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喜马拉雅的朋友们大家好
我是吴伯凡
前面我们讲的话题是
什么是心
心是什么样子
我们讲到心的时候
提到了意
我们说意
它是心所发出来的一种状态
心和意的关系
有点类似于琴和琴声的关系
心的状态是静止的
是不动的
看上去是一个空无的东西
同时又包含着所有的状态
意为心之音
心发出来的音
既然意为心之音
意是心的一种作用
一种功能
那如同是火与光和热的关系
火是个实体
有火就会有光
就会有热
光和热是它生发出来的一种状态
所以 意
意不是一个独立的实体
它是一种由心这个实体发出来的一种状态
日常生活中
我们常常说
你做事情很有诚意
或者很没有诚意
这个诚意
意如何才能诚呢
按照儒家的经典的说法就是
你要意诚
必须要追溯到它的诚意和源头上去
那就是新新政才能意成啊
我们今天的话题呢
就是意
什么是意啊
意是什么样的
我们还是回到火与火所发出的热和光这个比喻上
火
火呢
是一个实体
它是没有特定的对象的
火可以用来烤火
也可以用来做饭
也可以用来照明啊
所谓意
它都有特定的指向性
你说这句话
意在说明什么
你做这件事
意在达到什么目的
只要说意
他就一定有指向
哲学上有一个词叫意向性
嗯 意的指向
就是叫意向性
有一次
在一个微信群里头
我看见有个人发了一张他潜水的时候拍的照片
照片上有很多我们没见过或很少见的鱼鱼
有人说 唉哟
这鱼鱼真美啊
我的鱼缸里头能不能够养这些鱼
有的说
什么时候我要也要去学潜水
亲眼看看这些鱼
有一个朋友
他是广东的
很爱美食
他发了一句话
全都没吃过
当一个东西
一个事实呈现在我们面前的时候
我们每个人自然产生一种种想啊
美学家呢经常会举到的例子
一个地方有一颗
画家看到这棵树的时候
它是一种什么样的反应
一个木材商人看到这棵树
它是什么样的反应
这两者看到的东西
表面上是同一个东西
实际上是不同的
同样一个客观的对象
一个物质
我们对它有不同的名称
这种不同的名称包含的其实是不同的意向
美国商业史上著名的汽车大王亨利
福特有一句名言
我雇的是一双手
怎么却来了一个人
他要的是做事的手啊
这叫人手
人作为一个欲望的主体
他的知识水平
他的趣味都不一样
这就会导致人过一百
形形色色的这种状况
我们有两个词
说的好像是一件事
其实是两件事
人手和人口
所谓人手
就是干活的人有多少
人口
就是吃饭的口有多少
好像当是一个对象
其实是由于你的意向性而导致的看到的是不一样的东西
在古希腊时期
哲学家们就把人们说的话分成了两种
一种呢
叫事实
一种叫意见
在柏拉图看来
绝大多数人说的都是意见
意见是永远不稀缺的
有一个人就有一种意见
或者是在不同的时间
同一个人有不同的意见
我记得有个企业家说
我的公司有三万人
如果我要是听他们的意见
可能有三万种
九万种
二十七万种意见
那么我怎么能听他们的意见呢
最后
我只能根据事实来做出判断
事实上呢
他也不能够完全根据事实
他头脑中产生的也只能是意见
柏拉图试图区别意见和事实
他所说的事实
其实是指一种特定的东西
他称之为真理
在柏拉图看来
人并不是刻意在傻话
由于人被囚禁在
被固定在某个特定的位置
它称之为洞穴啊
就是外面是阳光普照
你在一个洞穴里头
你自己不觉得你在撒谎
当你所谓如实的说出你看到的东西的时候
你这种东西呢
只是一种偏见
虽然你不认为自己偏了
你认为自己是处在一个正确的位置
就是一种客观上不自知的撒谎
那你说的就是谎言
当然
伯拉特夫认为
只有他心目当中的哲学家才能够看到那个真理
哲学家要做的
就是把那些遮蔽者
遮盖着真相的那些表层的东西给去掉
让真相
让真理显现出来
所谓意见
不过就是有意向性的见解
你看见了一个东西
但是你有意向性
这种意向性暗中左右了你之所见
你认为你看到的是一个客观的真实的东西
但你不知道
你之所见
早已经是被扭曲了的
被遮盖了的一种所谓的现实
我们很自然的就会想到
那 嗯
如果我去掉这个一向心
我的所见就是真理了
有一幅漫画很有意思
这个漫画可以称为犀牛画家就是有一只犀牛
他在画画
他画了很多的画
这些画呢
有的画的是湖
有的画的是湖
有的画的是书不明
但不管是哪一幅画
那里头都有个东西就是一只角
因为他要看任何一个东西的时候
他首先看到的是自己的眼前你眼睛最近的那个犀牛角
他自以为如实的画出的这个世界
其实都是自带了那个犀牛角
这幅漫画很生动的向我们解释了意见和事实之间的绝不那么简单的关系
人格心理学家阿德勒
他在给别人做心理咨询的时候
有一个方法就是听你讲你童年时候的故事
他有一个目的就是你的描述
你对你的童年的描述
你自以为客观的描述
实际上是带着大量的你对这个世界的判断
这种方法呢
人力资源部门也会用到
他有意的引导眼前这个来面试的人讲他过去的事情
你过去做过的最成功的三件事儿是什么
你讲述一下
呃
其实他的目的并不是对你所谓的成功三件事真的感兴趣
你在描述你成功故事的时候
你的世界观和你的方法呢
已经在其中了
然后再问你
你做过的最失败的三件事是什么的时候
然后你在描述的时候
他有意的会引导你说
你认为你失败的原因有没有别人的因素呢
你认为你之所以失败
是不是有很多不可抗力
你当然认为你是在描述客观的事实
但是听的人就很容易听出
你对面对的一个事实的时候
常常是不自觉的附加的各种的偏见
你的心智模式在很大程度上决定了你的人格特征
我们前面讲到心机理的时候
作为动词的你
它有管理
打理
处理的意识
我们的心只要一动
它就会开始处理
调理和打理外在的因素
我们看到的这个结果
其实是经过心处理
管理
打理以后的一个结果
本来他的非客观性是显而不易见的
我们很多人都听说过两个推销员的故事啊
两个推销员到非洲一个地方去推销鞋子
一个人发挥电报说
我们没法在这儿开发市场
因为这儿的人不穿鞋子
另外一个人发挥的电报是
这个地方太好了啊
这是一个巨大的市场
因为没有一个人穿鞋子
我们要是让他们学会穿鞋子
那就是一个潜在的巨大市场
对于同一个事实
为什么产生了两种结论在这两种结论说到底都是意见
他们的意义的方向是不一样的
我们前面已经讲过
意
它不是一个实体
它是一种功能
心才是实体
意是新发出来的一种状态
如果我们对这两个推销员的心态做一种回归分析的话
那就比较清楚了
一个是他的心智模式当中遇到了挑战性的
出乎他意料之外的某种不利的状况
他习惯性给出出的是放弃
另外一个推销员呢
他的心智模式是
当遇到出乎他意料之外的那种异常的非常的状态的时候
他习惯性的保持着一种正面的期待
这种差异决定了他们选择的路径是大不相同的
每个人都因为自己的心智的状态而产生了不同的认知
两个人的世界就非常明显的呈现为自定义的世界
各自定义了各自的世界
我们不妨用王爱明的一段经历来说明事实和意见的差别
那王阳明早年啊
意气风发
呃
自信满满的去参加科举
但是他落榜了
落榜以后
他不留下一句名言吗
别人以落榜为耻
我以落榜动心为耻啊
就是你落榜呢
觉得很羞耻
是这件事情让我很羞耻
他要努力保持的
还是那样一种不动心的这种状态
所以他说
不以落榜为此
而以落榜动心为耻
考第三次的时候
他中近士了
他认为自己有侵略四方之志
他对很多在别人看来跟他无关的事情
他都持有一种强烈的责任感
当两个大臣遭受不白之冤
很多人都畏首畏尾的时候
他仗义执言
结果被打进刑部大牢
后来又被投到锦衣卫大牢
嗯
你可以想一想
在此情此景之下
有多少人能够不动心呢
但很有意思的是
王阳明呢
接着又被贬到蛮荒之地
远在贵州的农场
当他接受这个判决的时候
回家去看望家人
一路上还遭受太监刘井派出的爪牙对他的追杀
在这样一种促境下
人是很难保持积极乐观的心态的
这王阳明一生对周易都保有浓烈的兴趣
这个时候呢
他让人给他占了一卦
这卦不占还好
一占让人心更加发凉
这一卦是叫做明仪卦
熟悉周易的人都知道
这真的不是一个好卦
一个卦包含六爻
也就是六个阶段
这一卦虽然可以用暗无天日来形容
但是他的挂齿在告诉你
这种暗无天日的状态
是朝着一个光明的方向
我们不妨想象
那是又是一个火山爆发的卦象
就是火在地下运行
有一天
地火冲破了种种的障碍
喷薄而出
我们现在很清楚
所谓的挂齿
也不过是一种意见而已
但是呢
它让人相信
这是一种对未来哎旅程的客观的描述
当你相信他的客观性的时候
眼前的事实一下子就获得了完全不同的解释
发生在眼前的事实是你现在倒霉
你已经坠入深渊
但是这个挂失告诉王阳明
所有这些不过只是最终走向光明的一个必不可少的阶段
当你相信这样一种判断的时候
眼前的事实就获得了一种全新的解释
我们知道
一个事态的发展是极其复杂的
在发展的过程当中呢
你的每一种选择都会影响到后来的状态
在这个过程当中
常常会出现自我实现的预言皮革
马里翁效应就是你怎么期待
你就怎么选择
你的选择就会作为一种新的变量
会在未来产生不可预期的改变
我们在王阳明身上看到了一种奇迹
一个有两个并行故事构成的一个故事
一个故事是步步低
不断的走向深渊
走向黑暗
另外一个故事是步步高
不断的走向光明
从王阳明的这个经历里
我们仍然看到了一个东西
就是意向性
我们对于世界的认知是总是带着意向性
不同的意向性会导致不同的认知
而你这种认知呢
又会反向塑造你所处的现实
这里仍然是心及你的逻辑
新的状态决定了意的状态
第二
意向的状态在很大程度上影响了甚至决定了现实
你所处的世界就是由你的心决定的
正心诚意表面上是一种心理上的行为
但是他会逐渐的成为一种现实的力量
这是满是仗立自气的地方
体弱多病的王阳明不仅没有死去
他的精神和身体的状态越来越好
与此相对照的是
有一个跟他遭受相同命运的从中原发配到贵州的一个官吏带着他的儿子和仆人来到这个地方的时候
一天之内
这三个人都死去了
而王阳明呢
不仅没有被恶劣的充满着敌意的自然环境和社会环境所吞噬
反而是活下来
他完成了他人生中最重要的一次转变
在这个地方
他经历了农场悟道
这是他整个学术思想最关键的一个节点
作为世代夫的王阳明和作为思想家的王阳明
在这个充满着凶险的地方完成了自己的再生
王阳明在这个地方第二次出生了
成为我们现在所知道的那个王阳明
他创造了他自己的世界
并且他保持着一种强烈的信念
而这种信念反向的塑造了他
这段经历也再一次让我们感受到什么叫心外无物
什么叫心机里
当然
也让我们感受到什么叫意
什么叫意向性
以及意和心的关系
因为正兴而诚意
因为诚意而再造自己世界的过程