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愿天下长治久安
如果孝子贤臣的出现要付出一个时代的代价
那么不出现也罢
老子的历史哲学与儒家的观念
乃至一般社会人生的态度另成一格
大义崎驱
老子提出天道自然
道衰微了
后世之人便开始提倡仁义道德
不料结果却适得其反
随着知识的发达
教育学问的普及
社会中阴谋诡诈
作奸犯科的人也越来越多
故老子决对弃制的思想不无道理
六亲不合有孝慈
如果一个家庭是个美满的家庭
一团和气
大家和睦相处
那么个个看起来都是孝子贤孙
根本用不着标榜谁孝谁不孝
如果家里出了一个孝子
相对之下
便有不被认同的不孝之子
因此六亲不和
才有所谓的父慈子孝
同理
国家混乱有忠臣
老子不希望历史上出现太多的忠臣义士
因为历史上所谓的忠臣
无不生于生灵涂炭的乱世
忠臣的形成往往反映了一代百姓的苦难
如果国家风调雨顺
处于太平盛世
人人自重自爱
没有杀盗淫虐之势
那么也就无所谓的忠奸之分了
说到这里
不由得想到民族英雄岳飞的一些事情
岳飞是宋朝的名将
侍母至孝
家贫理学
母亲在他的背上刺了精忠报国四个字
岳飞以此为一生处事的准则
北宋时
岳飞居老将宗泽的帐下
屡破金兵
宋高宗手书精忠岳飞致其次之
后破李成
凭刘裕
斩羊妖
立下赫赫战功
收复辽阔的失地
却因为莫须有的罪名
受秦桧所害
死于狱中
然而就是这样一位忠诚之士
在那个混乱的朝代里
在奸诈之人的眼中
又是如何的呢
南宋初年
面对着金人的大举入侵
当时号称名将的刘光世
张骏等人只会一味的避敌逃跑
而不敢奋起反击
这一方面因为他们天生患有软骨病
另一方面也因为他们官已经很高
位已经很尊贵
以为即使是立了大功
也不可能得到更大的升迁
他们便安于现状
什么国家利益
民族利益
在他们心目当中根本不占什么地位
当时岳飞入伍不久
虽然已经崭露头角
毕竟还没有太大的名望和地位
只有他在和金人进行着殊死的战斗
当时有个叫俊基的人上书朝廷推荐岳飞
推荐书颇值得思量
如今这些大将都是富贵荣华到了头
不肯再为朝廷出力了
有的人甚至手握强兵
威胁控制朝廷
很是专横跋扈
这样的人怎么能够再重用呢
驾驭这些人
就好像饲养猎鹰一样
饿着它
他便为你博取猎物
喂饱了
它就飞掉了
如今的这些大将
都是还未出猎
就已经被鲜汤美肉喂的饱饱的
因此派他们去迎敌
他们都掉头不顾
至于岳飞却不是这样
他虽然拥有数万兵众
但他的官爵低下
朝廷对他也未有什么特别的恩宠
是一个默默无闻的低级军官
这正像饥饿的雄鹰准备振翅高飞的时候
如果让他去立某一功
然后赏他某一级官爵
完成某一件事
给他某一等荣誉
就好像猎鹰那样
抓住一只兔子便喂一只老鼠
抓住一只狐狸就喂他一只家禽
以这种手段去驾驭他
使他不会满足
总会有贪功求战之意
这样他必然会为国家一再立功
哎
乱世出忠臣
在那个是非颠倒
生灵涂炭的年代
即使是忠臣
那也不过是被利用的工具吧
老子的话不无道理
与其历史上多出一些孝子贤臣
那还不如家家和谐
无孝与不孝之分
国家安定
无中间之变
与其期盼孝子贤臣
不如智力建设一个和谐的大同世界
路不拾遗
夜不闭户
没有恶的出现
也没有善的彰显
失去相对而言的比较
留下的却是绝对的美好
这或许就是仙古圣贤们渴望而不可及的梦吧