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本字幕由TME AI技术生成
到今天第三十章博书版以道左人主不以兵强于天下
其事好还师之所居处及生之善者
果而已矣
恶以取强焉
果而不骄
果而不精
果而勿伐
果而固德以居
是谓果而以强
勿壮而老
是谓之不道
不道早已
嗯嗯
传世版如下
以道佐人主者
不以兵强天下
其事好还
师之所处
荆棘深焉
大军之后
必有休年
善有果而已
不敢以取强
果而勿精
果而勿乏
果而勿骄
果而不得已
果而勿骄
果壮则老
是谓不道
不道早矣
我们可以看到两者的版本差异主要有以下几个
一
以道主人组传世版加了一个者字
那么主语就成为了辅佐人主之士
后文讲的不以兵强于天下
果而不强等等
都变成了在说士的所作所为意就像第十五章古之善为道者一样
传世版也就把这句话改成了古之善为士者
以道佐人主
即以道所治人主
意思是选择道作为自己辅佐以倚仗的君王
第二个差异在于
大军之后必有休年
本剧鉴于传世版
而博书版中并没有
这是明显为后人擅自添加
应当删除
第三个差异在于
善者果而已矣
传世版为善有果而已
表示善于达到目的而已
与帛书版所表达的完全是两个意思
驳书版善者果而已矣
意思是说有道的君王博争只是为了解决危难
达到目的就停止
表达的是不好战
不滥战
而不是善于利用战争达到目的
嗯
第四个差异在于
是谓果而不强
传世版删除了是味二字
这样就与前文的果而勿骄
果而勿精
果而勿伐
果而勿得己居成并列关系
而帛书版的是谓果而不强
则表示前文所说的果而勿骄
果而勿精
果而勿乏
果而固而以居
统称为果而不强
并非是并列关系
接下来我们一句一句进行一个解读
以道左人主
不以兵强于天下
其事好还
以道佐人主
即以道为佐治人主选择道作为自己辅佐与倚仗的君王
不以兵强于天下
也就是不强以兵为天下
不强行用兵士来横行天下
于是为形事的意思
其实好还
还字本意是指回到原处
返回
比如说我扔了一个东西出去
然后这个东西呢
又回到我这里
这就叫做还
其实好还呢
是说兵士呢
不能轻易去动
因为这次我发动了战争
下一次战争就可能落回到我身上
而且打仗是件很凶险的事情
伤敌一千也要自损八百
更何况一打仗就会耕地还荒芜
田地毁坏
荆棘重生
这些恶果都要自己来承受
这便是其事好还
师之所居
楚棘生之
楚棘即为荆棘
荆棘重生
也就意味着田地荒芜
树木毁坏
长满杂草荆棘
这便是兵士的恶果之一
大军所到之处
遍地荆棘丛生
民不聊生
对于民生造成了很大的破坏
善者
果而已矣
勿以取强焉
善者
这里是指有道的人
以道来行事的人
这样的人即使用兵
也只是为了解决危难
达到目的就停止
并不好战
更不逞强
嗯嗯
果而勿骄
果而勿精
果而勿罚
是指达到目的也不要骄傲
因为毕竟是使用战争这种不祥的方式才达到目的
根本就称不上高明
所以达到目的也不要觉得自己很了不起
自以为戒
更不要自夸自赞
故而勿得已知
因为战争只是不得已
不得已而采用了最下沉的方式去解决问题
这又有什么值得骄傲
值得自夸的呢
是为果而不强
这就是使用战争达到目的而绝不逞强的表现
物壮而老
是谓之不道
不道早已
这里的壮是指强盛
壮大的意思
老呢
是指疲惫困乏的意思
所谓飘风不终朝
暴雨不终日
逞强的结果就是容易困顿
婴儿不能长久
很快会消亡
因为不合于道