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点击复制本篇为铸剑文章，
解读黑色人与眉，
坚持鲁迅与小鬼下。
鲁迅先生这第三次劝说呀，
意思是民众是麻木的，
自我牺牲呢，
只是自我毁灭，
没有太多的意义。
在鲁迅先生和许广平通信的同时啊，
女师大风潮依然是在扩大的。
到了1925年4月份的时候，
章士钊任了教育总长，
就支持了杨银宇整顿学风，
为迎合段祺瑞政府的管理政策，
禁止学生们机会。
当时孙中山先生刚刚过世，
又逢五七国耻十周年之时，
也就是日本强迫中国签订二十一条的日子，
那学生们呢，
仍旧集会，
就引发了与军警的冲突，
愤怒的学生们就砸毁了章士钊的宅院，
杨银鱼呢，
想借此五七国耻事件来惩戒学生，
就开除了六名学生自治会的干部，
其中就包括了许广平以及后来在三一八牺牲的刘和珍。
许广平在。
在于鲁迅先生的信件之中，
表达了悲愤之情，
他是这么说的，
群众之不足赤，
聪明人之太多，
而宫里之终不敌强权，
锲而不舍的秘诀却为凶兽样的羊所保用。
牺牲不是任何人所能劝的，
放着凶兽样的羊而不驱逐血气之轮，
谁能堪辞？
那这里的凶兽样的羊啊，
说的就是杨阴宇等人。
许广平就再次表达了为正气牺牲之情，
意思就是说，
鲁迅先生啊，
您就不要再劝我了，
您劝呢，
也劝不动，
我控制不住自己的血性，
我已经都做好了牺牲的准备了。
那鲁迅先生这边呢？
仍然是接着劝说。
鲁迅先生在回信之中是这么说的，
提起牺牲，
就使我记起前两三年被北大开除的冯省三，
他是闹讲义风潮之一人，
后来讲义费撤销了，
却没有一个同学再提起他。
我那时曾在晨报副刊上过一则杂感，
意思是牺牲为群众祈福，
祀了神道之后，
群众就分了他的肉散作。
说这冯省三呢，
那是北大的学生，
与鲁迅先生相识。
北大呢，
因经费问题向学生们就收讲医费，
自然就引起学生们的不满了。
冯醒三呢，
仗义执言，
尽管讲义费后来取消了，
他呢，
也被开除了，
可之后呢，
就再没有人提起他了。
1924年，
经受种种打击的冯醒三客死他乡，
这里边儿所谓的散座呀，
意思就是祭祀完成之后就分了吃肉了。
鲁迅先生呢，
再次提醒徐广平，
不要做这马前卒，
还有出头鸟，
哪怕牺牲也是没用，
还得被人分了吃肉。
那我们不妨再去回想铸剑这篇文章之中，
眉坚尺进入城中民众的态度，
那一面是对王跪拜，
一面是对眉坚持耍着泼皮。
后来眉坚尺将头颅献给黑色人晏之傲之后，
文中又描写了恶狼分食其肉的情节，
说许广平啊，
4次争论，
鲁迅先生呢，
是四次劝说，
都是劝说他不要冲动，
不要做无谓的又没有意义的牺牲。
鲁迅在这时表现的是极为的冷静、
清醒，
还有克制，
他既不相信当权者，
也不相信所有大众。
那有些人呢，
不过是鼓励人牺牲，
等着坐收渔翁之利，
如果真抛去了一己私利，
为人民大众的人不过是少数的几个热血青年而已。
这些人呢？
那才是真正的革命的火种。
但是，
在劝说许广平的同时，
啊，
鲁迅先生却终于站了出来。
他在同一封信中这么说道，
他们即使怎样无理，
事实上却注入得胜，
然而世界岂真不过如此而已吗？
我还要反抗视他一事？
此前鲁迅先生啊，
只是含沙射影的讽刺女师大事件，
在5月7日之后呢，
便开始直指章士钊、
杨银鱼。
鲁迅先生之所以要站出来，
也是因为再不站出来的话，
一些热血青年恐怕真的要去做无谓的牺牲。
于是在铸剑这篇文章之中啊，
晏之傲他就站了出来，
替眉间尺去报仇，
那也是不希望眉坚尺的牺牲无意义。
当许广平知道鲁迅先生参与斗争，
顿时心中就又燃起了希望。
他在回信之中是这么说的。
毒无师，
世界岂真不过如此而已吗？
的几句，
使血性异于起伏的青年如小鬼者，
顿时在冰冷的煤炉里加上煤炭，
红红的燃烧起来，
看得出来，
许广平的心境与眉间尺再次产生了相通之处，
二人都是忽冷忽热，
也正是因为心中有热，
心中有着温度，
才容易被人利用。
所以啊，
有人解读说眉间尺就是许广平或者是进步学生的化身，
他们懵懂无知，
忽冷忽热，
有的时候呢，
突然激愤，
有的时候啊，
又心如死灰，
心中有温凉，
做事情也就犹犹豫豫，
而鲁迅先生呢，
则是晏之傲的化身，
是极度的冷，
看穿了一切，
也有着手段和方法能杀死王。
而鲁迅先生接下来的回信就又浇了一盆凉水，
说二人的反。
反抗目的是不同的。
鲁迅先生是这么说的，
你的反抗是为了希望光明的到来吧，
但我的反抗却不过是与黑暗捣乱。
而且鲁迅先生反复提到，
说我的思想啊，
过于黑暗，
在铸剑这篇文章之中啊，
晏之傲最大的特点，
那就是黑，
还称他为黑色人，
黑须黑眼睛，
瘦得如铁。
那艳照的反抗行为呢，
不是为了什么光明和希望，
就是要戏耍你，
就是捣乱，
生死也都无所谓。
北京的女师大风潮余波未平，
上海就又出了大事件，
那就是著名的五卅惨案。
起因呢，
是日本沙场，
中国工人罢工，
日籍职工打死了工人，
顾正宏打伤了10余人，
工人学生们就开始游行示威，
被英国捕头开枪射杀，
群众打死了13人，
重伤了数十人。
许广平又是激愤不已，
不仅醉酒，
还乱发脾气。
鲁迅先生啊，
还是接着劝导说，
要缓而韧，
不要急而猛。
中国青年中有些很有太急的毛病，
小鬼及其一因此就难于耐久，
因为看守太猛，
易将力气用完，
也容易碰钉子。
此时鲁迅先生和许广平啊，
已经都有了昵称小鬼了，
那许广平之于鲁迅先生，
那是学生。
是后来的爱人，
也是一条战壕上的战友，
二者没有年龄和身份之差，
交流啊，
也是在心灵上无所阻碍。
回想故乡这篇文章之中的闰土和主人公我的隔绝，
那这不正是鲁迅先生所期待的人与人之间的关系吗？
而且鲁迅先生与许广平也有心意相通之处，
尽管冷静劝说着许广平，
可是鲁迅先生也似乎就看到了自己的影子，
他说自己也是，
他是这么说的，
忽而爱人，
忽而赠人，
做事的时候有时却为别人，
有时却为自己玩玩，
有时则竟因为希望生命从塑消磨，
所以故意拼命的做。
所以啊，
就又有人解读眉尖尺说不仅仅是学生的象征，
也可以是鲁迅先生自我形象的化身，
那鲁迅先生何尝不是如眉坚尺，
如许广平一样忽冷忽热的？
也正是因为忽冷忽热，
才会有犹豫，
无法保持冷静，
克制，
还有坚韧。
所以我们不难看出啊，
这时的鲁迅先生几乎是与铸剑这篇文章所表达的思想情感处于了一个相反的状态。
鲁迅先生不鼓励牺牲，
却在铸剑这篇文章之中，
让眉坚尺现出了自己的头颅，
鲁迅先生呢，
想要改变麻木的民众，
却在铸剑这篇文章之中完全不在意民众与国王厮杀，
完成了极度血腥的复仇，
从不牺牲转向了牺牲，
从非暴力转向了暴力，
从堑壕战转向了生死战。
那鲁迅先生为什么要这么写呢？
我们也只能寄希望从鲁迅的经历之中来窥探一二。
此后啊，
就又发生了许多事，
杨银鱼和章士钊领着警察来拘禁殴打学生，
鲁迅先生呢，
也被教育部开除了，
但是最终抗争迎来了阶段性的胜利。
到了1925年的8月，
杨银鱼调离，
章士钊也都出走到了天津。
转眼可就到了1926年，
此时章士钊和杨银鱼的支持者，
就比如陈希赢等人，
仍然是在于鲁迅以笔论战。
可正在鲁迅先生写批判他们的杂文之时，
著名的三一八惨案的消息传来了。