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搞活之前
不妨假死
修行人大忌说人长短是非
乃至一切世事
非千疾者
口不可说
心不可思
但口说心思
那便昧了自己
若砖炼心
常搜几过
哪得功夫管他家屋里事
粉骨碎身
唯心莫动
收拾自心
如一尊木雕圣像坐在堂中
终日无人亦如此
翻盖簇拥
香花供养亦如此
赞叹亦如此
悔谤亦如此
修行人常常欣上无事
时时刻刻体就自己本命缘尘端的处
嗯
这是红衣法师摘录盘山禅师的一句格言
这段话的意思是
修行的人不要搞事
不乱说话
事不关己
高高挂起
事若观己
挂的更高
你不妨灵魂出窍
从高处看自己的肉体每天都干了些啥
你不妨如枯木死灰
就当自己是死人
一切诱惑打动不了你
一切厉害说服不了你
这样修炼成了
显然
红衣法师很喜欢这句话
喜欢他哪里呢
喜欢把自己当死人这一妙处
人可不能太活了
宁肯半死不活
也不要活过了头
活过了头就是不想活
宋朝的王安石人称拗相公
做人死倔死倔
一意孤行
其实心眼儿倒不坏
他的变法也是为了老百姓
坏就坏在他的心眼太活了
一会儿这样
一会儿那样
朝令膝盖
官绅百姓苦不堪言
最后皇帝老板也受不了他了
请他下去自己玩儿
与王安石相比
苏东坡可就聪明多了
刚开始他也跟着闹
与司马光一块反对王安石变法
后来见朝廷斗争翻云覆雨
把他整烦了
干脆什么见解都没有
跟着佛印和尚学佛去了
倒落得清闲自在
红衣法师好读苏东坡急
尤其爱这首发广州诗
其诗曰
朝式日已远
此身梁子如
三杯软饱厚
一枕黑田鱼
蒲见书中外
黄湾落
暮出天涯何绝远
处处各桥余
其中有两句啊
好的不得了
红泥法师经常饮用
那就是三杯软饱厚
一枕黑田鱼
软饱者
喝酒也
黑田者
睡觉也
喝了睡觉岂不胜于到处胡闹
看来苏东坡深得酒中之趣
红衣法师虽然不喝酒
却经常陶醉在酒的境界里
能睡呀
是好事儿
人要经常处于假寐假死状态才好
可别太清醒
你看那个老仙翁陈抟
一睡就是几十年
有一天模模糊糊听人家说赵匡胤得了天下
高兴的从驴背上跌下来
说太平一百年
你看他
该清醒的时候可不含糊
后来赵匡胤跟他下棋下书了
就把华山赔给他
一九九六年我去华山
还看到了他们的下棋亭
狮子老虎都很会装假死
等目标靠近
一跃而起
非洲鳄鱼飘在尼罗河里
就像一段枯木
有个小羊想把这段枯木当支点跳过河
他一下脚才知道自己错了
枯木翻了身
鳄鱼露出了血盆大口
嗯
我们在社会上混
经常碰到一些皮笑肉不笑
半死不活的家伙
这种人是最厉害的
因为你看不透他
太阴
开会的时候谁不发言
谁有主见
吃饭的时候谁闷声不响
谁唠叨的肉多
房子里边有两个人
一个人看着太阳沉浸在幻想中
另一个人昏昏欲睡
到了晚上
行动的必然是后者
要用假 假死 对
假死高手全是这样