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生活多多益善
从广义上讲
这条生活准则毫无意义
必须解释清楚
首先对数量的概念似乎挖掘的还不够
只因数量的概念能体现人类经验的一大部分
一个人的道德
它的价值等次只有统观他积累的经验的数量和种类才有意义
然而现代生活条件将同样数量的经验
也就是同样深刻的经验强加给了绝大部分人自不代言
还必须考量个人自发的投入及他身上特定的成分
不过对此我不能判断
再说一遍
我在本文的规则就是理清直接的明显事实
我这才看出一种共同道德的特点
主要不是寓于激励道德的那些原则的理想重要性中
而是寓于可以归类的一种经验的标准里
说的牵强一点
古希腊人自有他们娱乐的道德
正如我们实行八小时工作制的道德
不过已经有许多人
包括境况最悲惨的人
让我们预感到一种漫长的经验就能改变这份价值表
他们让我们联想到日常生活
就像个冒险家仅仅靠经验的数量就能打破所有记录
我特意采用这个体育术语
从而赢得自家的道德
我们还是抛开浪漫主义的论述
只求这种态度对一个决议打赌
严格遵守他认可的规则的人来说
究竟意味着什么
打破所有记录
这首先
而且仅仅表明尽可能的直面世界
不闹矛盾
不搞文字游戏
这怎么能办得到呢
因为荒诞
一方面强调所有经验都是无所谓的
另一方面又敦促人经验益多益善
既然如此
又怎么能像上述大多数人那样选择这种人文尽可能给我们带来的生活方式
从而引进本打算摒弃的一种价值等次呢
嗯嗯
然而还是荒诞及其矛盾的生活能给我们教义
因为谬误在于认为经验的数量取决于我们的生活环境
其实仅仅取决于我们本身
这里不妨简而言之
有两个人寿命相同
世界也总是提供等量的经验
这要看我们的意识如何了
感受自己的生活
自己的反抗
自己的自由
而且多多益善
这就是生活
在清醒主宰的地方
价值等次就失去效用了
再简单一些
说到唯一的障碍
唯一错过赌赢的机会
就是由早妖构成的我们在这里提出的天地
只因与死亡这个恒定的例外相对立才得以生存
因此任何深度
任何感动
任何激情
任何牺牲
在荒诞人看来
即使他期望也不成
也不可能使四十年有意识的生活等同于持续六十年的清醒
嗯
疯狂和死亡
这是荒诞人无可挽回的事情
人并不选择
荒诞及其包含的生活增量也不取决于人的意志
而是人的反面及死亡
仔细掂量掂量的话
这里只关系到一个机会的问题
一定得择机而行
二十年的生活和经验永远是无可替代的
希腊人如此老练的民族
也有一种离谱的轻率
竟然认为年轻人早夭必是受到神的宠爱
果真如此的话
那就只能承认进入诸神的可笑世界就等于永远丧失最纯洁的快乐
即感受在人世的快乐
在一颗始终保持意识的灵魂面前
当下和一系列当下
这才是荒诞人的理想
但是这里所说的理想一词还保持一种假声调
甚至谈不上他的使命
而仅仅是他的推理的第三种后果
关于荒诞的思索
从一种非人性的惶恐的意识出发
就在人反抗的激情烈焰中行进
又回到了终点
综上所述
我从荒诞得出三种结果及我的反抗
我的自由和我的激情
我仅凭意识的手段就把妖人死亡的观念变为生活的准则
而且我也拒绝自杀
我当然熟悉隐隐的回声贯穿这些岁月
但且我只想讲一句话
因为这是必不可少的
尼采就这样写道
显而易见
天和地的大趋势就是长期的顺应同一个方向
久而久之便产生了某种东西值得在这片大地上生活
诸如美德
艺术 音乐 舞蹈
理性精神就是某种移风易俗的东西
某种高雅的
疯狂的或者神圣的东西
这段话说明一种气度恢宏的道德准则
但是也指出了荒诞人的道路
顺应火热的激情
这最容易
同时又最难不过
人同困难较量有时也好评价自己这事儿唯独自己能办得到
阿兰说道
祈祷就是黑夜光顾思想
神秘主义者和存在哲学家则回答
然而思想必须会合黑夜
诚然如此
那也不是合上眼睛仅凭人的意志产生的黑夜
不是那种精神唤生而欲迷失其中的有黑闭合之夜
如果思想必定愈合一夜
那也应当是保持清醒的绝望之夜
应当是极地之夜
精神的不眠之夜
夜色中也许会升起那种纯粹的白光
在智慧的光亮中显出每个物体的轮廓
到了这种境界
等值就愈合激情的理解了
甚至无需再提评价存在中的跳跃问题了
思想在人类形态的古老画卷中就重获自己的地位了
在旁观者看来
这一跳跃即便有意为之
仍然是荒诞的思想
自以为解决了这种悖论
反而使之完全恢复原状了
照此情游
思想是动人心弦的
照此情由
一切都复归原位
荒诞世界也重生
尽显其壮丽辉煌和纷繁多样
然而中途停顿就糟糕了
很难满足于一种观察方式
也很难满足于自费矛盾
矛盾也许是所有精神形态中最精微奥妙的形态
以上所述
只为明确一种思想方法
现在就该生活了