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嗯
孟子原典说
公都子曰
匡 张
通国皆称不孝也
夫子与之游
有从而礼貌之
敢问何也
孟子曰
世俗所谓不孝者
吾剁其四肢
不顾父母之养
一不孝也
伯弈好饮酒
不顾父母之养
二不孝也
好货财
思妻子
不顾父母之养
三不孝也
纵耳目之欲
以为父母禄
四不孝也
好勇斗狠
以为父母
五不孝也
长子有一
于是乎
夫长子
子父择善而不相遇也
择善
朋友之道也
父子则善
贼恩之大者
夫长子岂不遇有夫妻子母之属灾
唯得罪于父
不得进出其饼子终身不养焉
其舍心以为不若士
士则罪之大者
是则长子已矣
这段话的意思是说
公都子说
匡 张
全国都说他不孝
先生和他交往
而且对他礼性有加
请问这是为什么
孟子说
通常认为不孝的情况有五种
四肢懒惰
不管赡养父母
这是第一种
酗酒剧毒
不管赡养父母
这是第二种
贪命钱财
只顾老婆孩子
不管赡养父母
这是第三种
放纵声色享乐
使父母感到羞辱
这是第四种
成勇好斗
连累父母
这是第五种
长子有其中的一条吗
商子不过是父子之间为了善相互责备而意见不合罢了
为了善相互责备是朋友相处之道
父子为了善相互责备是最伤感情的
商子就赶走了妻子儿女
一辈子不让他们侍奉
他心里认为
如果不这样做
自己的罪过就更大
这就是章子的为人罢了
孟子说
只奉养健在的父母的
难以担当大事情
只有为他们安葬送终了
才可以担当大事情
对于我们今天的人来说
这五种不孝的情况仍然不同程度的存在着
但其中最为典型
最切中时弊的恐怕是第三种了
好货财
思妻子
不顾父母之养
此类事情可谓司空见惯
可见提倡孝敬父母
强调赡养父母人人有责
到今天不仅没有过时
反而还具有非常重要的现实意义
在这里
孟子认为
孝是人的根本
对父母双亲
只养生而不颂终
并非真孝子
所以难以担当大任
既养生有颂终
才是真孝子
才可以担当大任
古人认为
灵魂才是生命的真正所在
而肉体只是灵魂暂时的依托罢了
父母死了
只是肉身死亡
其真正的生命灵魂并未死去
所以古人既重养生
也重颂终