00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/db3bce6d67fc379f75235c203a6e30a1.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播
菩提雅舍
风吹草动
下面仍是季康子问政治方面的一个道理
当然
这不是在一天之内问的
而是编书的把它连在一起
季康子问政与孔子曰
如杀无道以就有道
何如
孔子对曰
子为政焉用杀
子欲善而民善矣
君子之德风
小人之德草
草上之风
闭眼
季康子又问孔子说
用以杀纸杀的方法把坏人杀掉
以救有道
归到正道那里去
怎么样
孔子说
为政之道
并不是靠杀人而能够成功的
我们知道老子也说过
民不畏死
奈何以死惧之
人并不是绝对怕死的
为政不用道德来感化
只用杀戮来威胁
是绝对压不住的
所以
孔子对季康子说
用杀人来做手段是不对的
应该以自己的道德来做领导
你自己用善心来行事
下面的风气自然就跟着善化了
所以
他就说出一节名言
君子之德风
小人之德草
草上之风
必也
我们中国文字中的风气二字
就是由于这个观念而来的
这两句话中的德是一个总称
它包括行为
心理
思想等等
他说
君子之德像风一样
普通人的德像草一样
如果有一阵风吹过
草一定跟着风的方向倒
风的力量越大
草倾向的力量也越大
因此
一个大政治家的领导
应该造成一种风气
这就是讲政治的领导
但我们不要把他看呆了
凡是学问
书本都要活用
假使作一单位主管
下面只有三个人
同样的
只要主管品德超然
下面的风气自然会好
但在政治上
要造成一个时代社会的风气
并不太容易
也等于在军事上构成一个气势
是很不容易的事
文人与贤达
下面讲到社会思想了
子章问
是何如斯可谓之答矣
子曰
何哉
而所谓达者
子章对曰
在邦必闻
在家必闻
子曰
是闻也
非达也
夫达也者
至直而好意
察言而观色
虑以下人
在邦必达
在家必答
夫闻也者
色取人而行为
居之不宜
在邦必文
在家必闻
在这里
第一个要解决的问题是上古文化中士的观念
过去已经讲过
用现代语来说
士就是代表知识分子
子章问孔子
一个知识分子要怎样才能在社会上站起来
才够得上称为通达
豁达
孔子听了子章的问题
先反问子章的观念当中所说的达是个什么样子
子章说
我所说的达的意思是
全国上下大家都知道他名闻天下
在家乡也是个个都知道
像现代民选政治的社会
更要做到如此
子章认为的答就是这样
子章的这个观点很值得注意
许多人都有这种心理
几十年来
看到有一些朋友就是如此
尤其一些比较活动的分子
人家一提到某某达官显患豪伤巨骨
他总说认识或攀上些关系
记得抗战时期
曾有一位四川朋友对这样而求文达的人开了一个很难堪的玩笑
当某人正在大庭广众中自称与某某要人有瓜葛时
他便故意问说
喂 老兄
这两天私福兄有消息给你吗
这位先生一时不解
问 哪位私服
那人便说
罗斯福嘛
这句话一出来
大家哈哈一笑
这位老兄却为之漠然无语
社会上却有不少这一类型的人
现在回转来看孔子的观念
我们要注意了
孔子听子章对于达的观念所下定义之后
便说
你对达的观念搞错了
一个人到处知道他的名
那叫做有名气
这个名气是不是好的就成问题
有名气的人叫做文人
不是达人
孔子为达人下的定义是
至直而后易
察言而观色
虑以下人
这样的达人在中国历史上很多
不一定出来做官
现在有一个名称叫社会贤达
就是有道德
有学识
的确在社会上众望所归
可是只想做事
不想做官
当然他也有条件
饭是吃得饱的
生活也不愁
有丰富的正义感
这种人就是达人
依据孔子对达人的定义
第一是本质的政治
没有歪曲的心思
做人做事不用手段
不用权术
第二是好义
这个义字的解释近乎墨子的义
所谓慷慨好义
第三是察言而观色
这句话被后世误解为很坏的意思
而本来的意思是有眼光
看得清楚
有先见之明
听了一些理论
根据一些资料加以智慧判断
就可以看出态势来
例如对于国际大势
时代的趋势
许多事情都可以在事前看出来
第四
律以下人
律就是治律
包括了思想与学问
下人是对人谦虚
绝不傲慢
自己并不以为自己了不起
要具备这样几个条件
才能算是贤达的人
孔子又告诉子章
他所说的只是文人
出名的人往往只做些表面工作
以前某名都有一位先生
非常非常有名
凡是各项募捐
一定请他去
而他拿起笔
在捐布上第一个写
每次一写就是一笔很大很大的数字
至少等于现在的几十万元
每次都如此大手笔
可是真却向他收捐款
他说
我写这样多
是为你做个倡导
别人看我写的这样多
自然都会多写一点
此人也确是某名都当年的文人之一
他这个做法就是色取人而行为
表面上做的都是善事
态度取的是人
而真正的行为不是那么回事
而且居之不宜
他这样搞久了
自己也觉得这样没有什么不对
犹如许多说谎话的人
说成了习惯
就不觉得自己在说谎
对自己这样说一点也不怀疑对或不对
甚至认为是应该如此的
像这一类人
虽然也会出大名
但到底不算是达人
成为达人要有达人的条件
达人的道德修养上的三岔路口
下面是讲个人修养的问题
繁殖丛游于五鱼之下
曰
敢问崇德
修特
辩惑
子曰
善哉 问
先是后德
非崇德于攻其恶
无攻人之恶
非休特于一朝之愤
望其身以及其亲
非祸于
樊迟是孔子学生
五鱼就是求雨的祭坛
有一次他跟孔子在五鱼之下
向孔子请教三个问题
一个是如何崇德
充实自己的修养
这个德字不一定做道德奖
以现代观念说
如何使自己的心理
精神修养到高深的程度
第二 修特
就是如何改进自己内心思想情绪
第三 辩护
怎样才不至于糊涂
怎样才是真正的有眼光
有智慧
看得清楚
这是人生哲学的大问题了
这三句话如果严格发挥起来
非常费事
现在我们先研究它们的意义
第一点 崇德
这个德
旧的观念就是德业
以现在来说
怎样养成很有教养的气质
说到气质
风度这些名称在前面也多次说过
经常没有办法做确切的说明
但有没有气质这个东西
它又的确是有
这是从内心发出来的
有如何的教养
就形成如何的气质
也有人天生就具有特殊的本质
不过还要加以力学的培养
所谓崇
就是推崇
崇德
就是如何把内在的气质培养到崇高的境界
姿势体大可不简单
举一个唐人笔记小说的事例来说
如唐初李靖
鸿福女
裘冉克等风尘三侠的戏剧故事
那正是南北朝到隋唐之间天下大乱的时代
当时想起来革命
创功立业的人很多
鸿福女不过是隋朝一位大臣杨素家中的一名佳妓
而李靖这位唐代的开国大将
在这时只是一个默默无闻的青年
还很倒霉
投奔到杨素那里
希望当一个职员而已
可是小说中描写
武功很好的侠女洪福一见到李靖气宇非凡
就认为是了不起的人物而与李靖私奔
有一天
他们两人住在旅途客栈中
红服女正在化妆梳头
头发集于地
被裘然克看到
裘然克也是想起来革命
而且财富多
武功高
不愿做第二人想的人物
他看见红服女的长发
认为是吉贵之相
不仅在窗外瞪眼看
被李靖发现了
正要拔剑相向
这时红福女也在镜中发现了裘然客
于是木指李靖的愤怒动作
由李靖出来询问接谈
以后做了朋友
李靖说明要去投太原公子李世民
后来裘冉客也到太原访李世民
由李靖为两人介绍
笔记上记载
当时李世民是不山不履与邱然克相见
一见面后
裘然克见到李世民的气度
心里冷了
认为天下第一人该属于他
而不是自己
就不多谈
转托李靖再约李世民第二天在太原郊外一个名胜区凉亭中和裘仁客的师兄一起见面
李靖如约陪李世民前往
裘仁恪正和一位道士在亭子里专心下棋
李世民和李靖也不打扰
只在旁边看起
那位道士就推开棋盘说
师弟
这一招我们输了
起来就陪裘然客走了
后来裘然客把自己的兵器财富全部送给李靖夫妇
去帮助李世民统一天下
做开国功臣
并且告诉李靖
十年后海外如有大事
就是自己成功的一天
果然
唐太宗统一天下
有一天接到扶余国有说是吉林来的请报
扶余的领土被一个求然的人征服了
唐太宗
李靖彼此都会心的一笑
那位朋友也成功了
我们引用这个小说
便是用来说明崇德的意义
一个人得业的成就
和一个人的风格
品行 风度
气质都有关系
有了这样的成就
在外表上就可以一望而知的
第二点 修特
所谓特
是一种心理作用
所以这个字从心
以心理状态来说
人的理智情感没有办法压制下去的
有许多人讲究静坐
但第一步内心乱七八糟
思想就没有办法平静
譬如遇到一件令人生气的事情
表面虽强作无事
若能把那种愤怒的心放开
那就更好更美
但是这种不平之气往往是压不住的
这是内心修养很重要的一步
如果这种内心的修养做不到
外在的崇德就不会真正完备
所以休特是内心真正的修养
在现代心理学上讲
就是把自己矛盾的心理
理智与情感的矛盾
求得平和与安详
第三点 辩惑
就是做到有真正明辨的智慧
对于善恶是非
情事
情势都了如指掌
没有迷惑了
繁迟问了这三点以后
孔子说
你这问题提的太好了
也太大了
这三点如果都做好了
就入于圣人的境界
在孔子学生中
繁殖并不是第一流学生
但是他非常勤奋
所以孔子告诉繁殖的不是深远的理论
而是平实可行的道理
孔子说
做人做事
只要先去做
不问自己的结果利益
以后自然会有好的成果
这便是先舍后得的道理
这四个字看来很容易
做到很难
尤其现代社会的风气
大家每做一件事
先要考虑有没有价值
所谓价值
就是问后果对自己的利益
这是通常的心理
可是孔子告诉凡迟
做人做事
先不要考虑自己个人的利益与价值
认为是善的
就先去做了再说
后来自然有成果的
这就是德业
其次
要多反省自己的错误
不可专挑别人的毛病
这也是做起来很难的
因为人都喜欢挑剔别人的毛病
很少反省自己的错误
现在要反过来专找自己的错误
不挑别人的毛病
就很难做到了
而儒家
佛家
道家的修养都严格的讲究这一点
做到这一点
就是休特
有些人为了一点小事
生起气来
把自己身体生命都忘记了
要与人拼命
犯了法
弄出纰漏来
连带父母妻子儿女都受了罪
这不是最笨最糊涂的事吗
这三点
孔子在这里是这样解释
我们要特别注意
下面一篇当中还要提到这个问题
这里是孔子针对繁迟的程度所做崇德
修特
辩惑的解释
实际上这三点所包括的内容很多很多
不过这里随时引述孔子对樊迟说的道理
也就是一般人很容易犯的毛病
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听