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The
今天的这个
这个我们要学习的这一章节哈
其实在我们之前聊天的时候也有涉及过
就是在我们德经篇里边也有涉及过
其实谈谈到一个因材施教
当时我记得阿道说过
道家的因材施教和儒家的因材施教是完全不一样的对吧
对不模 对
道家的因材施教它会观察你适合成为什么
然后让你朝那个方向发展
儒家的因材施教它是有一个范本
然后这个范本的框框里边把你修剪成那个样子
嗯
所以其实我们今天里边他讲的也是这个
说何为善哈
而且在这一篇章里边对于善的理解可能也和我们传统观念里边的善
行善
善良也是完全不同的
所
所以我听一下我们的阿道哈
在也
也算是一个重温吧
重温吧
对对 其实 嗯
我们从善的角度开始讲话哦
我们很破善观哦
会会本离经看道哦
嗯 真的 对 就是
可能就是我们很多人看到得道经中的这个善的这个解释哈
会觉得不公平
然后会觉得无差别
但是我
我们人往往内内心的感觉哈
包括对人对事
他都希望自己是独特的
是独一无二的
跟别人不一样的
要的就是这个分别
要的就是这个差别
但是呢
在得道经里边他其实很提倡的一种智慧会就是要去除二元思维
去除这种差分别心
我跟你讲啊
我们
第二十七章
哦
如果你不把这个善弄清楚哦
嗯 他 你你
你把前面的
呃
他
他前面一开始就讲了六个啊
六个吧
一二三四哦
五个
他就讲了五个例子
那如果我们没有把那个善弄清楚哦
你第六句话
第七句话就你就会读不懂知道吗
就是圣人恒善救人而无弃人
就是读不懂
不理解为什么圣人要这样做
对
包括物物弃材这件事情
你就
你就不懂
就没有办明白
因为我们没把善弄清楚知道吗
对
Ok
那 那我 我们
我们
我们来把这章我们讲一下哦
你看看你得得到经没有例子
他一开始就讲五个例子给你听了有没有
嗯
他说善行者
他首先就是说无
无辙迹啊
这个其实我觉得就挺破三观的
因为比如说在我们现在社会里边都说行善
行善就是要标榜出来
成为榜样
让更多的人以他为榜样去行善
所以在我们通常认为的善
善其
其实是曝曝光率比较高的
嗯 我问你啊
他说善行者无设计啊
你在你日常生活中什么什么例子
嗯
你如何去理解他这个例子
我
我理解的这种善行无哲其就是
呃
行善者他不认为他在行善
他觉得这是他
不不不不
你略手可措的一件事情
这个叫引身
我们讲的他这个他这个例子都是所谓你看得到的东西知道吧
你懂吗
他说暂行的
对 无侧击
这个侧击就是你会有留下痕迹吗
对
那他这个观察是观察什么东西会他所打给出这样的结论
以前 以前
以前那个年代只有牛马对不对
还有四四两个轮子的车对不对
那为什么他能观察出叫善行者无车技
车机就是车马的痕迹嘛
嗯 痕迹 轮 对
那个轮胎的痕迹嘛
对不对
嗯 那那
那也就是说
他 他 他就观察
就是说真正很善于驾车的人
走过一段路之后
路上都发发现不了他的车痕痕迹
哎 对
所以我跟你讲啊
我们独特造型有个重点是什么
你要回归到当时那个年代能观察到东西的
懂吗
嗯
不然你没有把这个东西弄清楚
就是他其实他其实是带领着我们做观察
如果说你这些东西没有观察清楚
没有跟着它的步调去走过一遍的时候
你就拿出很多的隐身哦
这就很容易走
走错
你知道就好
好比我刚刚讲的
你刚刚讲那种叫隐身对不对
嗯嗯
但是他怎么去观察到善行者无彻己这件事
其实这是很难的
因为我们果还原原当时的情境的话
以前都是土路
它不是那种水泥
我我
你讲讲家是这么看的的
那个路上这些人
你看路上这些车嘛
有没有
嗯
会有痕迹对不对
你看天空的
天空的鸟
天上的鸟在飞
哪一个才是善行者
那肯定是天上的鸟啊
对
就是这个观察知道吗
天空的鸟就没有侧击是吧
鸟过无痕哦
知道吗 嗯
我还在想
你就是这个善于下车的人
如果要在土路上没有任何的痕迹
那就是说他本身不太可能对不对
那个对一般来说是很很难
不太可能
对
所以说我就说哪一种叫做善于天空的鸟看不出痕迹对不对
那有时候天空的鸟飞过去
感觉上他已经是善行者了
可是你再想
你先观察风
风跟鸟比起来
风又是更是一个善行者对不对
对对对
我告诉你
这个就是他的观察知道吗
所以他告诉你一个结论
叫善行者勿车机
那你你
你引申出来说
哎呀 什么
什么善
呃 什么善
善行者 什么
呃呃
做事不漏痕迹啊
我想这个都是叫隐身的知道吗
当然可以了
理解
对 那善言者
无瑕狭者对不对
嗯 对 哎 这个
这个又是观察了什么
就是真正说话毫无
呃瑕疵的
觉得很动听的
我想到的是鸟叫
黄鹂 鸟叫
叫的很好听很动听啊
类似的
就是说哦
真正哦可以让可以可以影响人的东西哦
可真的真正可以影响人的东西哦
它是怎样不会让你发现的知道吗
不会有什么谴责责备侠就是错误过失嘛
或者是那个那个那个那个
呃 缺点嘛
霞就是那个
然后责就是责备嘛
这叫善言者
那有什么东西可以观察出这个结果
你懂我意思吗
所以哦
你看哦
我们很常很少跟跟随着这种古人的这种这种脉络去观察事情对不对
没有那个习惯
我们通常都是很很很习惯接受争议对不对
嗯 对对对
那什么东什么样的东西会让他可以让他观察出这个这个这个结论
他看的什么东西有这种结论
从自然界发现的这些
比如他刚刚说的那个善行者想到风想到
对对对
我讲从善行者还这样
好
我们就这样讲第二句嘛
善言嘛
那善言者的话
我觉得应该也是从自然界里边管那个言哦
那个言我们讲过
有下指令有影响的意思
教
教化有没有
呃 不是
讲到就是下下命令
那言 言
我们讲那个言呢
有没有 嗯
之前不是好几章里面有讲那言嘛嘛
有有有 教 教化
有 呃 不是教化
就是有
有下命令去影响人的这种意思
所以这个言就是代表说会有影响的
会有影响的这种事情对不对
那善
他都是让人挑不出毛病的有什么
然后让人什么样的影响得会让你觉得没有瑕疵
但是我觉得只要是人下的指令
不可能让人无私无觉啊
不见得嘛
他是观察自然嘛
懂吗
嗯
会让你影响到让你没感觉啊
他自己觉得对不对
你会接受
你看好比如你鸟好好比说你看你要唱歌对不对
哎对对对啊
音乐是不是听着你多好
你多舒服 不
莫名其妙的你就接受了对不对
你的
你的心情会影影情绪
对好看好看的风景对不对
你是不是也被接受
你就觉得那一个打雷你的你也你也你也
你也会心惊肉跳对不对
这就是上演者知道吗
他观察到大自然要这个就是善演者
没有什么样很明显让你觉得说啊
对不对
但是你就接受了
这是瑕者了
因为你有狭者
你就会排斥嘛
对不对
那刚刚讲的那种例子
对 音乐
鸟叫声对不对
大自然的这些风风雨雨都是属于善言者知道吧
你不会排斥他
甚至说你你
你还没有想要排斥之前
你就在接受可以吗
对 而
而且一点不觉
觉得自己有被
被强迫或者说被动的去接受
那种感觉就是觉得很自然
对对对
我去接纳的时候是很舒服的
因为有些生出抗拒之心
对你有瑕疵
你就会想要排斥对不对
可是
可是他这他
他现在观察他这些东西是没有瑕疵
你不会排斥
你就会接受
你就会觉得哪怕他要你哭
要让你笑对不对
嗯
要让你难过
让你紧张
我刚才讲像打雷闪电对不对
你根本就还来不及排斥啊
你个你的心情受影响是不是
这叫善言者
可以吗
可以 对 哎
你这两句这个解释哈
就和以前看到的很不一样哎
为什么他们从来没有想过以前要直接跟你讲引生意啊
以前直接跟你讲引生意啊
好像什么善善行者
善焉者
一看就跟你讲这就是人啊
人 人要怎样
人要怎样啊
对不不对
对吧
就比如说我们在后面说的善善孰者不以筹策哈
就是像前面善行跟善言哦
它是可以从大自然生活上观察
那后面就比较属于
然后开始观察人明没有以前前面这两个你可以从大自然生活上观察
那后面善树
善毕跟善结我开始讲哈
那那那
那观察到人呢
善树者不以丑色对不对
以前在数东西的时候都是拿那个
你知道以前数东西
棍子 木棍 对
以前数东西
不是不是
不是那个一二三四五不是阿拉伯数字
不是
对对对对对
你现在就是一根一根竹子一根针这样子
哎 那叫筹
那就叫测
那叫筹测
叫筹码嘛
我们为什么叫筹码
筹码就是那个东西
嗯
为什么叫筹码
那就延续以前那个
那个东西是可以
可以技术的技术了
技术的一个代替品啊
叫筹 嗯 叫筹策
所以说真正会数的人啊
不以筹策
这怎么理解
怎么观察
就是真正会善于术数的人
他不会以手中的筹码作为自己的一个局限
他不会觉得我手
嗯嗯
不是
我们讲一个白
你看东方人
哦 对哦
我
我们在算数学
有没有跟西方人在算数学
你看你去西方的那个那个
那个百货公司
或者是那个那个卖卖场哦
你看他们怎么找钱你知道吗
他一张一张啊
对对对对对
一张张
他们要要一张一张数
然后他要先凑成一个整
然后才能算清
不像我们东方人
我们东方人比如说你十块买了三块五的东西
然后我们马上就可以反映出涨六块五
他们不是
他们先得给你先五毛
哎 凑个整
他们叫筹策知道吗
他们叫筹策
但是你东方叫算数
算数整知道吧
哦
哎
是不是西方的那种字叫做筹册
他们一张一张算
一张一张数啊
要根据手上的这个棍儿或者是手上的纸币来降点
哎 对 那
那我们小朋
我们在教小孩子
那刚开始学数学嘛
一颗苹果两颗苹果
是不是要画苹果给小孩子看对不对
对对对啊
你去看他幼儿园在教小朋友数数学
有没有
或者像
像那个
还有对数学认识都拿那个食物上的苹果
食物上的香蕉有没有
嗯
我有十个老师有十个香蕉
那我分给
分给谁谁谁
两根香蕉分给谁的
那剩下几根香蕉都是这样分给他看对不对
都给小孩子看
对了
这叫筹措你知道吗
哎
是不是它要有食物作为一个盆子
然后他才能点的清楚
哎
那个叫虫刺
但是我们现在就是叫三熟者你知道吗
我们脑袋一翻
然后是不是
是不是相对来说散熟啊
对
这样可以吗
对
所以西方人的那个嘛
对不对 嗯嗯
这样可以吗
可以
那你要用用隐身衣
那就后面再去隐身吧
反正就是厉害的跟不厉害的
简单讲就这样
其实这五个例子都要讲厉害的跟不厉害的了
那这个善避者无关时而不可启
也就是如果真正那个就是善于开锁的人
他其实根本就不需要有钥匙开门的人
他只要有一根小细铁丝或者随手可以拿到的东西
都可以成为他开锁的一种工具
我是这么理解的
嗯
他是讲善避者
哦
不是不是善
善开锁的人
他善于把锁锁起来的人
哦
他指的是善于把
把就是
就是造锁的人吧
是这么理
对对对对
那那
那他这个怎么去理解呢
就是善于造锁的人
他其实是不需要钥匙的是吗
他
他没有那个关啊
那个关就是那个关爱啊
主要的意思就是那个主要那个钥匙啊
那个念月或念药都可以哦
他没有那个
那个就是没有那把y
但是可以让你开不了
开不了就好比说
好比说一个盒子没有钥匙孔对不对
但是你就打不开
你就打不开
是
但是你要有
对
那善善会懂得把它打开的人
就是会解锁的人嘛
但是那个
那个制造这个盒子的人对不对
他就属于善必者
他没有给你
哎 那 那我
我有点好奇哈
在老子那个时代
就是说
嗯
会有他说的这种善避者吗
有啊 诶
那个鲁班树
不是
你看那些不是鲁
鲁班不还是鲁班锁吗
他也还是一个锁呀
他没有锁啊
哪有锁
你去看那个那个
你你
你有兴趣你去那个古玩古玩卖场有没有
你去看那些鲁班鲁那种专门在模仿那个鲁班锁那些盒子有没有什么什么什么九连环呐
或者是什么什么
有 有的
没有有没有
你去看看
就有那种盒子完全表面上完全没有没有锁
它一直是打不开
对
但是你就要想办法把它打开
这就叫三避者
哦 我知道了
这个就有点像我们小朋友小的时候玩的那种益智游戏
呃
他的那个什么九连环
那
那个盒子啊
啊 有
有一种有一个有个盒子
有个首饰的盒
那里面没有没有
没有那个钥匙孔
没有锁
对
它就有点像什么
有点像我们这样的密码锁有没有
我左左左转转右转转那个有没有这个有没有钥匙
哦
我知道我知道
就是左转多少圈右转多少圈
然后如果你转错了一个地方
哪个锁也开不开
对
那古代不就是那个什么什么
你看过那个电影有没有
那五行八卦有没有
你要怎么转啊
对对对对对
就我
我觉得在我们武侠小说里面经常有的
就是比如说有的那个得道高人呢
他隐居在一个地方
然后你你要去找他
你就必须要通行
通晓五行八卦
然后要根据那个日头的那个
哎 对
你要破阵你才能够进得去
他其实没有锁
就是他那个居住的地方不像我们现在有篱笆有大门
他没有锁
但是你要进去就
就是找不到他
这个 哎 对
这个你举这个例子的话呢
就很多人一一说就就明白了
因为很多人都知道武侠小说里边
哎对对对
就是这个
其实就是和我们古代的那个五行八卦是紧密相连的
所以很多那个奇懂得奇文异术的人哈
就这一块就特别的明显
像我们看那个射雕英雄传里边那个黄药师对吧
那他就属于这种算弊者了
哎
这个还是我们觉得说其实他能进得去
这个还叫做
还叫做有关药哦
知道吧
真正的善帝者是
是你根本就进不去你知道吗
有吧
啊 有啊 你像 像
像现在皇那个
那个秦始皇的坟墓对不对
你根本不敢去开啊
不是吗
那个
其实我觉得现现
现在秦始皇的陵墓不开
主要还是因为你不敢开
你开里面东西都坏掉
你根本不敢开
而且听说你开了
它整么就塌了
是
是啊
对啊
这就叫善弊者知道吗
不可取呀
不可取 对
至少是在金石这个这个文物保护的这个程水平的程度下
是不能
不能开
也有很多人是说
因为 呃
就是连门都找不到
就是 那现在
现在孩子不敢
不敢开了 嗯
对对
没找到好方法嘛
对不对
没有那个观念啊