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生巴经
巴经一九零四至二零零五
四川成都人
作家 翻译家
有长篇小说激流三部曲
三文集海航杂记
随想录
译作往事与随想
处女地等
死是谜
有人把生也看作一个谜
许多人希望知道生
更甚于愿意知道死
而我则不然
我常常想了解死
却没有一次对于生起过疑惑
世间有不少的人喜欢拿生是什么
为什么生的问题折磨自己
结果总是得不到解答而抑郁的死去
真正知道生的人大概是有的
虽然有
也不会多
人不了解生
但是人依旧活着
而且有不少的人贪恋生
甚至做着永生的大梦
有的启灵于先药与术士
有的求助于宗教与迷信
或则希望白日于化
或则导柱上登天堂
在活着的时候为非作歹
或者茹苦寒心
以及来世之福
这样的人也是常有的
每个人都努力在建造长生塔
塔的样式自然不同
有大有小
有的有形
有的无形
有人想为子孙树立万世不灭的基业
有人愿去理想的天堂中做一位自由的神仙
然而不到多久
这一切都变成过去的沉寂
而做了后人凭吊唏嘘的资料了
没有一座沙上建筑的楼阁能够稳立的
这是一个很好的教训
一百四十几年前
法国大革命中的启蒙学者让
宫多塞不顾死刑的威胁
躲在巴黎卢森堡附近的一间顶楼上
忙碌的写他的最后的著作
这是历史和科学的著作
据他说
历史和科学就是反对死的斗争
他的书也是为征服死而著述的
所以在写下最后两句话以后
他便离开了隐秘的地方
他那两句遗言是科学要征服死
那么以后就不会再有人死了
他不梦想天堂
也不寻求个人的永生
他要用科学征服死
为人类带来长生的幸福
这样
他虽然吞下毒药永离此世
他却比谁都更了解生
科学会征服死
这并不是梦想
恭多在企图建造一座为大众想用的长生塔
他用的并不是平民的血肉
像我的童话里所描写的那样
他却用了科学
他没有成功
可是他给那座塔垫了基石
这座塔到现在还只有那么几块零落的基石
不要想看见它的轮廓
没有人能够有把握的说定在什么时候会看见它的完成
但有一件事实则是十分确定的
有人在孜孜不倦的努力于这座高塔的建造
这些人是科学家
生物是必死的
从没有人怀疑过这天经地义般的话
但是
如今却有少数生物学者出来企图证明单细胞动物可以长生不死了
德国的怀斯曼甚至宣言
死亡并不是永远和生物相关联的
因为单细胞动物在养料充足的适宜的环境里
便能够继续营养和生存
他的身体长大到某一定限度
无可再长的时候
便分裂为二
成了两个子体
它们又自己营养生长
后来又能自己分裂以繁殖其族系
只要不受空间和营养的限制
它们可以永远继续繁殖
长生不死
在这样的情形下面
当然没有死亡
拿草履虫为例
两个生物学者
美国的吴特拉夫和俄国的梅坦尼科夫对于草履虫的精密的研究给我们证明
从前人以为分裂二百次变现出衰老状态而逼近死亡的草履虫
如今却可以分裂到一万三千次以上
就是说
他能够活到二十几年
这已经比他的平常的寿命多过七十倍了
有些人因此断定说这些草履虫经过这么多代不死
便不会死了
但这也只是一个假定
不过生命的延长却是无可否认的
关于高等动物
也有学者做了研究
现在基地别的一些动物的甚至人的组织催熟已经可以用人工培养了
这证明多细胞动物体的细胞可以离开个体而在适当的环境里生活下去
也许可以做到长生不死的地步
这研究的结果离真正的长生术还远得很
但是可以说朝这个方向前进了一步
在最近的将来
延长寿命这一层
大概是可以办到的
科学家居然在显微镜下的小小天地中
看出了解决人间大问题生之谜的一把钥匙
过去无数的人在冥想里把光阴白白的浪费了
我并不是生物学者
不过偶尔从一位研究生物学的朋友那里学得一点点那方面的常识
但这只是零碎的学来的
而且我时学时望
所以我不能强争薄饮
然而
但是这一点点零碎的知识
已经使我相信
功多腮的遗言不是一句空话了
他的企图并不是梦想
将来有一天
科学真正会把死征服
那时
对于我们
生就不再是迷了
然而
我们这一代
恐怕还有以后的几代
和我们的祖先一样
是没有这种幸运的
我们带着新的力量来到时间
我们又会发挥尽力量而归于尘土
这个世界映在一个婴孩的眼里
是五光十色
一切全是陌生
我们慢慢的活下去
我们举起一杯一杯的生之酒
尽情的饮下
酸的 甜的 苦的
辣的
我们全尝到了
新奇的变为平常
陌生的成为熟悉
但宇宙是这么广大
世界是这么复杂
一个人看不见想不到的是太多了
我们仿佛走一条无尽长的路程
有一所无穷大的园林
对于我们就永无止境
似只是一个矮仗
或者是疲乏似的休息
有勇气有精力的人是不需要休息的
尤其在盛景当前的时候
所以人应该憎恨死
不愿意跟死接近
贪恋生并不是一个罪过
每个生物都有生的欲望
战蟒饥饿时甚至吃掉自己的腿以维持生存
这种愚蠢的举动是无可非笑的
因为这里有的是严肃
俄罗斯明粹派革命加菲格涅尔感激以金色光芒洗浴田野的太阳
感激夜间照耀在花园天空的明星
但是他终于让沙皇专制政府将他在西里谢尔堡中活埋了二十年
为了革命思想而被烧死在美国电影上的鞋匠沙科还告诉他的六岁女儿
夏天我们都在家里
我坐在橡树的浓荫下
你坐在我的膝上
我教你读书写字
或者看你在绿的田野上跳荡
欢笑 唱歌
摘取树上的花朵
从这一株树跑到那一株
从清朗活泼的溪流跑到你母亲的怀里
我梦想我们一家人能够过这样的幸福生活
我也希望一切贫苦人家的小孩能够快乐的同他们的父母过这种生活
生的确是美丽的
乐生是人的本分
前面那些杀身成人的志士
勇敢的戴上荆棘的王冠
将生命视作碧玺
他们并非对于生意感到厌倦
相反的
他们倒是月生的人
所以奈斯拉莫夫坦白的说
我不愿意死
但是当他被问到为什么去舍身就义时
他却昂然回答
多半是因为我爱生过于热烈
所以我不忍让别人将他摧残
他们是为了保持生的美丽
维持多数人的生存
而毅然献出自己的生命的
这样深的爱
甚至那躯壳化为泥土
挚爱也还笼罩时间
跟着太阳和明星永久闪耀
这是生的美丽值最高的体现
长生塔虽未建成
长生术虽未发现
但这些视死如归
但求速朽的人
却也能长存在后代子孙的心里
这就是不朽
这就是永生
而那般含垢忍辱
积来是福
或者梦想死后天堂的芸芸众生
却早已被人忘记
连埋骨之所以无人知道了
我常将生彼之于水流
这股水流从生命的源头流下来
永远在动荡
在创造它的道路
通过乱山碎石中间
以达到那唯一的生命之海
没有东西可以阻止它
在他的途中
他还射出种种的水花
这就是我们生活里的爱和恨
欢乐和痛苦
这些都跟着那水流不停的向大海流去
我们每个人从小到老到死
都朝着一个方向走
这是生殖目标
不管我们会不会走到
或者我们会在中途走入了谜境
看错了方向
生殖目标就是丰富的
满意的生命
正如青年早逝的法国哲学家据有所说
生命的一个条件就是消费
个人的生命应该为他人放散
在必要的时候
还应该为他人牺牲
这牺牲就是真实生命的第一个条件
我相信
具有的话
我们每个人都有着更多的同情
更多的爱慕
更多的欢乐
更多的眼泪
比我们维持自己的生存所需要的多得多
所以我们必须把它们分散给别人
否则我们就会感到内部的干枯
居友接着说
我们的天性要我们这样做
就像植物不得不开花似的
纵然开花以后便会寄之于死亡
它仍旧不得不开花
从在一滴水的小世界中怡然自得的草履虫
到在地球上飞腾活跃的芸芸众生
没有一个生物是不跃生的
而且
这中间有一个法则支配着
这就是生的法则
社会的进化
民族的盛衰
人类的繁荣
都是依据这个法则而行的
这个法则是互助
是团结
人类靠了这个
才能够不为大自然的力量所摧毁
反而把它征服
才建立了今日的文明
一个民族靠了这个
才能够抵抗他民族的侵略而维持自己的生存
维持生存的权利
是每个生物
每个人
每个民族都有的
这正是顺着生之法则
侵略
则是违反了生的法则的
所以我们说
抗战是今日的中华民族的神圣的权利和义务
没有人可以否认
这次的战争
乃是一个民族维持生存的战争
民族的生存里包含着个人的生存
犹如人类的生存里包含着民族的生存一样
人类不会灭亡
民族也可以活得很久
个人的生命则是十分短促
所以
每个人应该遵守生的法则
把个人的命运联系在民族的命运上
将个人的生存放在群体的生存里
群体绵延不绝
能够继续到永久
则个人亦何尝不可以说是永生
在科学还未能把死完全征服
真正的长生塔还未建立起来以前
这倒是唯一可靠的长生术了
我觉得
生并不是一个谜
至少不是一个难解的谜
我爱生
所以我愿像一个狂信者那样
投身到生命的海里去
一九三七年八月
在上海
选自巴金全集一三
一九九零年人民文学出版社