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一种象征
其实意味着两个方面及观念和感觉的两个世界
也是这两个世界沟通的一部词典
最难编写的还是这部词典的词汇表
不过认清明摆在眼前的这两个世界
就是踏上两个世界秘密关系之路
在卡夫卡的作品中
这两个世界一方面是日常生活
另一方面则是超自然的惴惴不安
我们这里所看到的似乎是无休止的发掘
尼采的这句话
重大问题都在街巷里
可以可以
在人类生存状况中
既有根本性的荒诞
又有势不可挡的伟大
这是一切文学共生的领地
荒诞与伟大相逢
自然天成
再重复一遍
这两者映现在可笑的离异中
即拆分开的我们的灵魂的放纵和我们肉体短暂的欢乐
嗯
荒诞正是因为这肉体的灵魂极大的超越了载体
抑或表现这种荒诞性的人就必须玩一场这种对立平行面的游戏
赋予荒诞性以鲜活的生命
这正是卡夫卡的手法
以日常生活表现悲剧
以逻辑表现荒诞性
一名演员扮演悲剧人物
越是避免夸张
就越能把角色演活
如果表演有节制
那么演员引起的恐怖就会失控
在这方面
希腊悲剧极富教益
在一部悲剧作品里
命运以逻辑和自然的面目出现
给人的感受总是更为深刻
俄狄普斯的命运事先就预告了他要犯下弑父和乱伦的罪过
这是超自然的命定
剧情的全部发展就是要表现逻辑系统
一步一步推演
最终圆成
主人公的不幸仅仅向我们宣告这种几乎不存在的命运并不可怕
只因这不像确有其是
然而这种命运的必然性
如果是在日常生活
是在社会
国家
家庭情感的范围内向我们展示出来
那么引出的恐惧就会登峰造极
人受到震撼
会说这不可能
语气中已经道出绝望的肯定
这有可能
这是希腊悲剧的全部秘密
至少是其秘密的一个方面
因为还有另一面
即采用一种相反的方法
能使我们进一步理解卡夫卡
人心有一种不良倾向
仅仅把摧残人心的称为命运
其实幸福也是啊
以幸运的方式无缘无故
既然来了
躲也躲不开
可是现代人不再无视好运来了时却贪天之功归于自己的才德
正相反
希腊悲剧中那些天赐的福运
传说中的那些上天的宠儿
就像尤利西斯
遭遇多么凶险的境况总能幸免于难
安然无恙
这些都值得大谈特谈
不管怎样
总该记住这一点
正是这种隐秘的复杂关系
在悲剧中将逻辑和日常生活结合起来
这就是为什么变形记的主人公萨姆莎是一名旅行推销员
这就是为什么他在怪异的遭遇中变为甲虫
唯一的苦恼就是他缺勤会惹的老板不满
长出了爪子和触须
脊背弓起来
肚子上出现点点白斑
我不能说他对此毫不奇怪
那就没有效果了
不过这只是引起他略微不安
卡夫卡的全部艺术就体现在这种细微的差异上
在他的主要作品城堡中
日常生活的细节重又占了上风
然而在这部怪异的小说中
什么都没有结果
一切都周而复始
具象的表现一颗灵魂寻求圣宠的主要奇遇
将这种问题化为行动一般
与个别的巧合重叠
我们也应当看出
这正是任何伟大的创造者常用的小手法
在审判中
主人公也可以叫施密特或者弗兰茨
卡夫卡
但是他叫约瑟夫
K 不是卡夫卡
然而就是他
但是他叫约瑟夫
K 不是卡夫卡
然而就是他
是一个普通的欧洲人
芸芸众生的一份子
不过这也是实体k 在解这个血肉方程式的x
同样
如果卡夫卡想要表现荒诞
那么他会运用连贯性
大家都知道那个疯子在澡堂里钓鱼的故事
一位对精神病治疗有方的医生问他
咬钩了吗
只见他毫不客气的回答
没有 笨蛋
这是在澡盆里呀
这则故事颇为怪异
但是从中能明显的领悟出荒诞的效果同过分的逻辑结合的多么紧密
卡夫卡的世界其实就是一栋不可言状的天地
人决心自虐
在澡盆里钓鱼
明明知道什么也钓不上来