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好the孟子原点说
孟子曰
无为其所不为
无欲其所不欲
如此而已矣
这段话的意思是说
孟子说
不要让他干不想干的事
不要让他想不该想的东西
这就行了
守本分这句话说来容易
但做起来难
一个守本分的人
会少很多不必要的烦恼
也会避免很多不必要的烦恼
人立身处事最根本的问题是如何做人
做什么样的人
这里
孟子提出了最基本的做人之道
这句话和孔子所说的己所不欲
勿施于人的意思相似
自己不愿意做的事
不强加于别人
这就是推己及人
尊重他人
这就是术道
正因为孔子强调这种宽容的术道精神
所以中国的思想文化并不排外
像一千多年前传入中国的佛教文化
以及后来的伊斯兰教文化
基督教文化
天主教文化
这些外来的文化都能在中国扎下根来
并与中国本土的道教和平共处
这几大教派之间也相安无事
在中国从没有发生过像西方或中东那样历经几个世纪的大规模的宗教战争
这便是中国人这种宽容精神的体现
这也是中国思想文化的博大精深
充满自信的体现
这句话也和孔子提出的非礼勿视
非礼勿听
非礼勿言
非礼勿动一样
都是对人的言行的规范
一个人能够严格要求自己
不做不该做的事
不说不该说的话
就不会做出违礼违法的事
但现实生活中有些人却不是这样
有的官员明知不能贪
却偏要贪
有的人明知开车不喝酒
却偏要喝酒后开车
有的人明知在网络上要依法发表言论
却偏要散布谣言
有的人明知要依法经营
却偏要制假贩假
从根本上说
就是这些人不讲做人的原则
违背人类的良知
有所不为
再加上一个有所不欲
君子之道
如此而已
不愿意放弃利益
就放弃原则
就灵活变通
就越来越偏离了大道
迷失了自己
积累的问题越来越多
就再也甩不掉了
知之者不如好之者
好之者不如乐之者
还是要看你真正乐的是利还是义
利之乐有限
欲壑难填
越来越难满足
义之乐无限
步步登高
无限风光在远山
当你在力上不断下注
就不愿意损失了力
不断的要用力来满足自己
不断的要向外求
当你在义上持续下注
就不愿意损失了自己的义
不断要用义来满足自己
一切向内
向自己求利
他自己来
来多少算多少
没有义重要
扩充是儒家的修身心法
从日用常行
应世
接物待人
将恻隐之心
羞恶之心
辞让之心
是非之心不断扩充放大
就可以大而化之
参与天地之化育
天人合一
其至情至性至乐
不是利欲之乐所能比的