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很多人都以为中国古代的婚姻制度是一夫多妻制
实际上
这种说法并不准确
正确的说法应该是一夫一妻多妻制
妻子只能有一个
剩下的都是妾
就连皇帝也不例外
妻和妾不仅地位上差距极大
不可僭越
其生下的孩子也有嫡庶之别
当下的一些文学和影视作品
把笛墅之间的差距描述的非常大
甚至把这种差距作为故事情节的主要线索
受此影响
网络上还出现了捍卫嫡庶之别
认定嫡出一定高贵的笛墅神教
然而 实际上
古代的嫡数差距并没有那么大
究其根源在于
我国古代奉行的是从父法则
所谓从父法则
是指孩子的身份阶层和社会地位取决于孩子的父亲
而与母亲无关
也就是说
你的父亲是贵族
你出生就是贵族
你的父亲是贱民
你生下来就是贱民
需要注意的是
这里的贱民并不是骂人的话
而是指古代最低的社会等级
低于士农工商等阶层
建民的户口为剑籍
他们不能参加科举考试
受到各种歧视
古代以唱歌跳舞为业的幽灵就属于剑级
这种剑级是随着父亲的身份世代相传的
只要父亲是剑级
其子孙后代永远是剑级
如果母亲是剑级
但是被贵族收为妾室
那生下的孩子就随父亲为贵族
比如康熙的第八子爱新觉罗
印嗣
其母是新者库的奴婢
属于贱民阶层
但是由于胤嗣是皇帝的儿子
因此上他能够被封为贝勒
亲王
位列贵族行列
古代的朝鲜王朝就奉行从母法则
孩子的身份地位取决于其生母
朝鲜王朝之所以这样做
源于一场王族内部的嫡庶之争
太祖李成贵宠爱妾室康氏
将庶初的小儿子李芳朔立为世子
这就等于废嫡立庶
引起了王后所生的嫡子李方远等人的不满
最终
李方朔等庶子被杀了
李芳远继承了王位
继朝鲜的太宗
太宗继位以后
鉴于历史教训
就规定了见者随母的从母法则
狠狠的打压了庶出的子女
因此上
在朝鲜王朝
敌庶差距那是极大的
一家之内
建民母亲生下的庶子
要将嫡出的兄弟姐妹当做主人来侍奉
地位如同家奴一般
与之相比
奉行从复法则的古代中国就没有这种现象
嫡庶双方都是亲兄弟
在中国古代的家庭关系当中
子女无论嫡庶
在宗法上都是父亲与正妻的儿女
切室在本质上只是生子传宗接代的工具
亲生儿子也不能称呼自己的生母为妈妈或者是娘
在儒林外史里
延间生
妾室所生的孩子只能称呼正妻王室为娘
由此可见
无论妾室的地位多么卑贱
都不影响其所生的子女是主子和千金
那是不是说
古代就没有嫡数差距了呢
也不是
嫡数差距会随着阶层和时代的不同而发生变化
从阶层上看
越是贵族
嫡庶差距就越明显
古代的中国实行宗法制
爵位一般由嫡长子来继承
庶子是没有机会的
在一些彰显家族身份的特殊场合
嫡子的地位也要比庶子高一些
比如说家族的祭祀活动
一般就是由笛子来主持的
从时代上看
笛数差距随着时间的推移越来越小
先秦时期
笛数的差距是比较大的
因为那个时候有分封制
必须明确笛数的顺序
从汉朝到南北朝
氏族势力强大
他们重视血统的纯正
所以嫡数的差距依然不小
唐朝以后
氏族衰落了
血统和门第观念变淡了
嫡数差距开始逐渐的缩小
最后几乎可以忽略不计了
有的人可能会质疑
你说的不对
红楼梦里述出的贾环
地位为什么就比迪出的贾宝玉差了那么多呢
是的
嫡庶双方的地位在伦理与法律上是没有多大差距的
但是在现实生活当中
由于存在血缘关系的远近
情感上还是有亲属之别的
只不过
这种差距是主观情感上的
而不是制度规定下来的
另外
贾环的不受待见
更多的是与他那猥琐的性格和低下的品德有关
那同样是庶出的探春
在贾府的地位就丝毫不逊色于嫡出的子女
甚至在王熙凤养病的期间
探春还被委以管家的重任
完全没有因为庶出的身份而显得地位卑微
所以说
古代确实存在敌数差距
但是并没有影视剧当中表现的那么夸张
特别是在平民阶层
想纳妾都很难
哪里还会有敌墅的差距呢
那些言必称嫡子的人
大可不必想的太多
除非呀
你们家有皇位要继承
话又说回来了
即便真有皇位要继承
在清朝的时候
嫡数差距也没有那么重要了
比如说雍正皇帝爱新觉罗
印真就不是康熙的嫡子