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概论
君子之心事
天青日白
不可使人不知
君子之才华欲蕴诸藏
不可使人易之
耳中常闻逆耳之言
心中常有福心之事
才是尽得修行的底实
若言言悦耳
事事快心
便把此声埋在阵独中
以疾风怒雨
禽鸟凄凄
季月光风
草木欣新
可见天地不可一日无和气
人心不可一日无喜神农肥心肝非珍味真味只是旦
神奇浊异非智人至人只是肠
夜深人静
独坐观心
使之望穷而真独露美
于此中得大积趣
既绝针线而往南逃
又于此中得大惭愧
恩理由来生害
故快一时须早回头
败后或返成功
故伏心处切莫放手里口见长者多冰清玉洁
鲧衣玉石者敢悲息奴言
盖至以淡泊明而竭从肥甘丧矣
面前的田地要放得宽
使人无不平之叹
深厚的会泽要留得长
使人有不愧之思
路径窄处留一步与人行
滋味浓的减三分让人事
此事涉世亦极乐法
做人无甚高远的事业
摆脱得俗情便入名流
为学无甚增益的功夫
减除得物雷辨真圣境
宠吏无居人前
得业无落人后
受享无于分外
修持无减分中处士让一步为高
退步即进步的章本
待人宽一分是福利人实利己的根基
盖世的功劳当不得一个金字
弥天的罪过当不得一个悔字
顽明美洁不宜独任
分些与人可以远害全身
乳形污名不宜全推
饮歇归己可以韬光养德
世事要留个有于不尽的意思
便造物不能济我
鬼神不能损我
若夜必求满
攻必求盈者
不生内变
必招外忧
家庭有个真佛
日用有种真道
人能诚心和气
余色婉言
使父母兄弟间形体两事意气交流胜于调息关心万倍也
攻人之恶无太严
要私其堪受
教人以善无过高
当使其可从粪虫智慧变为禅
而引露于秋风
浮草无光化为萤
而药采于夏月
故知结长自乌出
名美从暗生也
金膏俱傲
无非克气降福德
克气下而后正气深
情欲一时尽属望心消杀得望心尽而后真心现
饱后思味
则浓淡之净都消
色厚思淫则男女之间尽绝
故人当以事后之悔勿破邻氏之痴迷
则性定而动无不正
居宣冕之中不可无山林的气味
处林泉之下
需要怀妙廊的经纶
处士不必邀功
无过便是功
与人不要感德
无怨便是德
忧勤是美德
太苦则无以事性
宜情淡泊士高峰
太枯则无以寄人利物
世穷事俭之人当圆其初心
攻成刑满之士要观其末路
富贵家宜宽厚而反济客
视富贵而贫贱
其行如何能想聪明人以敛藏而反炫耀
使聪明而与猛
其病如何不败人情
反复是路崎岖行不去
须知退一步之法行得去
勿加让三分之功
待小人不难于言而难于不恶
待君子不难于公而难于有礼
宁守浑愕而触聪明
留些正气还天地
宁泻纷华而干淡泊
一个清明在乾坤
降魔者先降其心
心浮则群魔退听
欲横者先欲其气
气平则外横不侵
教弟子如养闺女
最要言出入仅郊游
若亦接近匪人
是清净田中下一不净的种子
便终身难植家苗矣
欲禄上士无乐其变而孤为然指
一然指便深入万仞
里路上士无担其难而稍为退步
一退步便远隔千山
念投农者自待后
待人异后
处处皆后
念头旦者自带薄
待人亦薄
事事皆薄
故君子居常事好
不可太浓艳
亦不宜太枯寂
彼父我仁
彼觉我义
君子故不为君相所劳笼
人定胜天治一动气
君子亦不受造化之投注
立身布高一步立如尘里阵衣泥中着足
如何抄答处士不退一步处如飞
额头竹低扬处翻如何安乐
学者要收拾精神并归一处
如修得而留意于士公名誉
必无实意
读书儿即性于吟咏风雅
定不身心
人人有个大慈悲
唯摩图快无二心
也处处有种真趣味
今无茅言非两地也只是欲避晴风
当面错过便咫持千里矣
尽得修行要个木实的念头
若一有心线
便趋郁境
既是精邦
要断云水的趣味
若易有贪浊
便堕危机
肝受病则目不能视
肾受病则耳不能听
病受于人所不见
必发于人所共见
故君子欲无得罪于昭昭
先无得罪于明明
浮莫浮于少事
祸莫或于多心
为苦事者方知少事之为福
为平心者使之多心之为祸
处治士宜方
处乱世当圆
处书籍之士当方圆并用
待善人以宽
待恶人当严
待庸众之人宜宽严护存
我有功于人不可念而过则不可不念
人有恩于我不可忘
而怨则不可不忘
心地干净
方可读书学古
不然
见一善行切以祭私
闻一善言假以复短
是又借扣兵而积道良矣
奢者富而不足
何如俭者贫而有余
能者劳而弗怨
何如拙者易而全真
读书不见圣贤如谦茜庸
居官不爱子民如衣冠道
讲学不上躬行如口头禅
立业不思众德如眼前花
人心有不真文章都被残边断剪风故了
有不真鼓吹都被夭歌燕舞淹没了
学者须扫除外物
执密本来才有个真受用
苦心中常得月心之趣
得一时便生失意之悲
富贵名誉自道德来者如山林中花
自是疏徐繁衍
自功业来者如盆建中化
便有迁徙废兴
若以权力德者如平波中化
其根不植
其为可立而待矣
其守道德者寂寞一时
依阿全势者凄凉万古
达人观物外之物
死深厚之身
宁受一时之寂寞
无取万古之凄凉
春至时合花上铺一段好色
鸟且转几句好音
士君子兴烈头角
赋裕温饱波思利好言行好事
虽是在世百年
恰似未生一日
学者有段惊业的心思
又要有段潇洒的趣味
若一味脸树清苦
是有秋沙无春生
何以发育万物
珍莲无怜名
立名者正所以为贪
大巧无巧数
用数者乃所以为拙
心体光明
暗室中有青天
念头暗昧
白日下有厉鬼
人知名为为乐
不知无名无畏之乐为最珍
人之饥寒为忧
不知不积不寒之忧为更甚
为恶而为
人之恶中犹有善路
为善而疾
人之善处即是恶根
天之击坚不测
义而身
身而意
皆是拨弄英雄
颠倒豪杰处
君子只是逆来顺受
居安思危
天亦无所用其伎量矣
夫不可邀仰喜神以为昭伏之本
或不可避去杀鸡以为远祸之方
十余九众未必称奇
一与不众
则谦忧并集
时谋九成未必归功
一谋不成
则恣益从兴
君子所以宁默无躁
宁拙无巧
天地之气
暖则生
寒则沙
故性气清冷者受想亦凉薄
为气和暖心之人
其服益厚
其则亦成天理
路上甚宽
稍游心胸中便觉广大洪朗
人欲路上甚窄财济济
眼前具是荆棘泥途
亦苦一乐相磨练
炼极而成浮者
其福十酒亦疑一信相参堪
堪极而成之者
其之使真
地之晦者多生物
水之清者常无余
故君子当存寒垢纳污之量
不可持浩劫独行之操
犯驾之马可救曲驰越野之金终归行犯
只亦悠游不振
便终身无个进步
白沙云为人多病未足休
一生无病是无忧
诊确实之论也
人指一念贪思变萧刚为柔
色质为昏
变恩为惨
染桀为污
坏了一生人品
故古人以不贪为宝
所以度月一世
耳目见闻为外贼
情欲一时为内贼
只是主人公惺惺不昧独坐中堂
贼便化为佳人矣
徒为救之工
不如保以成之业
悔既往之师
亦要防将来之非
气象要高旷而不可疏狂
心思要缜密而不可所泄
趣味要冲淡而不可偏枯
操守要严明而不可激烈
风来疏竹
风过而竹不留声
雁渡寒痰
雁去而痰不留影
故君子是来而心始现
是去而心随空
清能有荣
人能善断
名不伤茶
直不过脚
是谓蜜饯不甜
海味不咸
才是易得
贫家净扫地
贫女净梳头
景色虽不艳丽
气度自是风雅士
君子当穷愁寥落
奈何折自废驰哉
闲中不放过
忙中有受用
静中不落空
动中有受用
暗中不欺隐
明中有受用
念头起处
裁觉向玉路上去
便宛从里路上来
一起便绝
一绝便转
此事转祸为福
起死回生的关头
切莫轻易错过
天薄我以服
无后无德以讶之
天劳我以行
吾益无心以补之
天恶我以欲
无亨无道以通之
天且奈我何哉
真是无心邀服天及旧
无心处有其中显人卓意避获天极
旧卓意中夺其魂
可见天之机权最神人之智巧
何意生即晚景从良
一世之烟花无碍
贞妇白头失首
半生之清苦俱非语云看人只看后半截
真名言也
平民肯中得失惠
便是无谓的倾向
世夫图贪权嗜宠
竟成有绝的起人
问祖宗的德责无身所享者
是当念积累之难
问子孙的福祉无身所遗者
是要思其倾覆之义
君子而善诈
无一小人之四恶
君子而改节
不若小人之自心
家人有过
不宜曝阳
不宜轻气
此事难言
借他事而隐讽之
今日不误似来日在景之
如春风之解冻
和气之消冰
才是家庭的刑犯
此心常看得圆满
天下自无缺陷之世界
此心长放得宽平
天下自无险恻之人情
淡泊之事必为浓艳者所宜
减斥之人多为放肆者所济
君子处此
故不可少遍其操旅
亦不可太露其锋芒
居逆境中
周身皆针鞭要食抵竭力行而不绝
楚顺境内满前劲兵刃割矛萧高弥鼓而不知生长富贵丛中的势欲如猛火
全势似烈焰
若不带些清冷气味
其火焰不治焚人
必将自焚
人心亦真便双可非诚可允
金石可陋
若伟望之人
形骸图具
贞载以亡
对人则面目可憎
独居则形影自愧
文章做到极处
无有他奇
只是恰好
人品做到极处
无有他意
只是本然
以患净言
无论功名富贵及肢体亦属伪形
以真净言
无论父母兄弟及万物皆无一体
人能看得破
认得真
才可以任天下之负担
亦可脱世间之疆锁
爽口之味解烂肠服谷之药
五分便乌泱快心之事
喜败身丧德之媒
五分便无悔
不责小人过
不发人因私
不念人救恶
三者可以养德
亦可以远害
天地有万古
此身不在得
人生值百年
此日最易过
性生其奸者
不可不知有生之乐
亦不可不怀虚生之忧
老来疾病都是壮实招得
衰时罪孽都是盛时作得
故驰盈履满
君子犹精精焉
是私恩不如服公益
竭心知不如敦就好
立荣明不如众音德上其节不如紧庸行公平正论不可犯守
宜犯守则宜修
万事全门厮斗不可着脚亦着脚则玷污终身
曲义而使人喜
不若直节而使人忌
无善而致人欲
不如无恶而致人回处父兄骨肉之变
宜从容不宜激烈
与朋友交游之诗宜慨切不宜忧游
小处不慎漏
暗处不欺隐
末路不待荒
才是真正英雄
惊其喜义者终无远大之时
苦竭独行者要有恒久之操
当怒火遇水正沸腾时
明明之德又明明泛着
知得是谁
犯者又是谁
此处能猛然转念邪魔
便为真君子矣
无偏信而为间所欺
无自任而为器所使
无以己长而形人之短
无因己之拙而技人之能
人之短处要趋位弥缝
如曝而扬之
是以短攻短
人有顽地
要善为化会
如愤而极之
是以顽绩丸欲沉沉不语之事
且莫舒心见性性自好之人应须防口
念头昏散处要知提醒
念头吃紧时要知放下
不然恐惧昏昏之病又来冲冲之扰矣
继日青天树变为迅雷震电
疾风怒雨树转为朗月晴空
气机何尝一毫凝滞
太虚何尝一毫障蔽
人之心脾亦当如是
圣斯治愈之功
有曰 食不凿
利不义者
有曰食得破忍不过者
盖实是一颗照魔的明珠
立是一把斩魔的慧剑
两不可少也
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤
能受其锻炼者
则身心交易
不受其锻炼者
则身心交损
害人之心不可有
防人之心不可无
此戒殊于虑者
宁受人之妻
无逆人之诈
此景伤于茶者
二语并存
精明浑厚矣
无因群疑而阻独见
无任己义而废人言
无私小贿而伤大体
无借功论以快私情
善人未能及亲
不宜欲扬
恐来缠憎之间
恶人未能轻去
不宜先发
恐招霉孽之祸
青天白日的节义自暗室漏屋中裴来
悬前转坤的经纶从林深铝箔中操出
父慈子孝
兄有地宫
纵坐到极处
俱是何当如是
着不得一毫感激的念头
如失者认德
受者怀恩
便是路人
便成士道矣
颜良之态
富贵更甚于贫贱
妒忌之心
骨肉犹狠于外人
此处若不当以冷藏欲以平气
险不日作烦恼胀中矣
功过不宜烧混
混则人怀堕灰之心
恩仇不可太明
明则人起邪二之志
恶既阴
善既阳
故恶之险者或浅而淫者或深
善之险者
功小而淫者功大
德者才之主
才者德之奴
有才无德
如家无主而奴用是矣
几何不亡两猖狂
除奸妒性
要放他一条去路
若使之一无所容
便如色属学者
一切去路都色尽
则一切好物都咬破矣
士君子贫不能记物者
遇人痴迷处出一言提醒之
遇人急难处出一言解救之
亦是无量功德矣
处疾者处事皆成
要食游人者
动念即是割矛
一以辟众善之禄
一以郡诸恶之缘
相去萧攘矣
事业文章随身销毁
而精神万古如新
功名富贵随事转移
而气节千载一时
君子信不以彼一词也
渔网之射洪泽离其中
螳螂之滩雀又成其后
机里藏机
变外生变
智巧何足是哉
做人无一点真恳的念头
便成个花字
世事皆虚
涉世无一段原活的机趣
便是个牧人处处有爱
士有极之不白者
宽之或自明
无躁急以肃其愤
人有窃之不从者
纵之或自化
无操窃以益其玩
结义傲青云
文章高白雪
若不以德性陶融之
终为血气之思
技能之末
谢士当谢于正圣之时
居身宜居于独厚之地
谨德须谨于至危之事
施恩勿失于不报之人
德者是业之积
未有积不固而动语兼久者
心者修行之根
未有根不直而枝叶容貌者
道是一件公众的务
事当随人而皆隐
学是一个寻常的家饭
当随事而警惕
念头宽厚的如春风旭浴
万物遭之而生
念头即刻的如朔雪阴凝
万物遭之而死
勤者泯于德义
而士人借勤以济其贪
俭者淡于获利
而士人甲减以饰其令
君子持身之福
半为小人营私之具矣
昔哉
人之过物
一恕而在己则不可恕
己之困辱已忍而在忍则不可忍
恩宜自但而浓
先农后淡者
人忘其会
微疑自严而宽
先宽后严者
人怨其酷
士君子处全门要禄
操履要严明
心气要和
意无少随而进
兴山之等亦无过激而犯封差之毒
欲欺诈的人以诚心感动之
欲暴力的人以和气熏蒸之
欲倾斜私驱的人以名义节气激励之
天下无不入我陶荣中矣
一念慈祥可以酝酿两肩和气
寸心洁白可以朝垂百代清分阴谋怪袭
亦形其能具是涉事的祸胎
指一个庸德庸形
便可以完混沌而招和平
语云
登山奈险路
踏雪奈微桥
一奈字极有异味
如清险之人情
坎坷之世道
若不得一奈字撑驰过去
几何不坠入真莽坑欠哉
夸称功业
炫耀文章
皆是靠外物做人
不知心体盈然本来不失
即无寸功之字
亦似有堂堂正正做人处
不寐己心
不服人情
不竭物力
三者可以为天地立心
为生民立命
为子孙造福
居官有二语曰
为攻则生明
为廉则生威
居家有二语曰
为庶则晴平
为简则足用
处富贵之地
要知贫贱的痛痒
当少壮之时
须念衰老的心酸
持身不可太皎洁
一切侮辱垢秽要辱纳
德与人不可太分明
一切善恶闲愚要包容
德羞于小人
愁愁小人自有对头
休向君子谄媚
君子原武私会
磨砺当如百炼之金
急救者非遂养诗为一四千军之弩
倾发者无鸿功
大人不可不畏
为大人则无放逸之心
小民亦不可不畏
为小民则无豪横之名
士稍弗逆便死
不如我的人则怨由自消
心稍待慌便思
胜似我的人则精神自愤
不可惩喜而钦怒
不可因罪而生嗔
不可成快而多势
不可因倦而显中调水亦势也
上持生杀之柄
亦其轻细也
且动战争之心
可见喜事不如省事之为事
多能不如无能之全真
听静业之钟声
唤醒梦中之梦
观澄坛之月影
窥见身外之深
鸟语虫生
总是传新之绝
花樱草色
无非剑道之闻
学者要天机清澈
胸刺玲珑
触物皆有会心处
人解读有字书
不解读无字书
只谈有弦琴
不知弹无弦琴以既用不以神用
何以得琴书佳趣
山河大地以属微臣
而况臣中之臣
血肉之躯且归泡影
而况影外之影
非上上志无了了心
食火光中征长镜短
几何光阴
蜗牛角上叫雌论雄
许大世界有浮云富贵之风而不必延期学处无膏荒全时之僻而常自醉酒耽诗
净竹听人而不嫌尽罪恬淡世己而不夸独行此世
是所谓不为法禅
不为空禅
身心两自在者言簇由于一念宽窄
系之寸心
故积险者一日摇于千古
亦宽者斗饰广于两间
都来眼前事
知足者先境
不知足者繁境
总出世上阴
善用者生机
不善用者杀饥
趋炎附势之祸甚惨亦甚速
七田首益之味最淡亦最长
色欲火炙而一念疾病时便性似寒灰
明利怡肝而一想到死地便味如举蜡
故人常忧死虑病亦可消患业而长到心
建功立业者夺虚原之势
愤事失机者必执拗之人
俭美德也
过则为谦吝
为彼塞反伤雅道
让易行也
过则为足功为曲里多出积心无忧
服役无喜快心无事久安无旦出难
饮宴之乐多不是个好人家
升华之习盛
不是个好世子
名谓之念仲
不是个好臣工
人人心地宽恕
便服厚而庆长
世事成个宽恕气象
鄙夫念头破簇贬禄薄而则短
世事成个破簇规模
用人不宜客客则私笑者去
交友不宜烂
烂则共与者来
争先的径路窄
退后一步自宽平一步
浓艳的滋味短
清淡一分自悠长一分
饮逸林中无荣辱
道益路上悯颜良
贪得者身富而心贫
知足者身贫而心富
居高者形逸而神劳
处夏者形劳而神逸
孰德孰师
孰幻孰针
达人当自辨之
金明不如逃明去
练事何如省事贤
山林是圣地
一营炼变成市潮
书画是雅士
一贪吃变成商贾
盖心无染浊欲境是仙都
心有细迁乐净成悲地
时当喧杂
则平日所祭忆者皆慢然望去
静在清明
则宿兮所遗忘者又黄
而现前可见净噪稍分昏明顿意也
芦花背下卧雪绵云
保全得一窝叶气
竹叶杯中吟风弄月
躲离了万丈红尘
出世之道即在涉世中
不必绝人以逃室
了心之功即在尽心内
不必觉欲以灰心
此身常放在闲处
荣辱得失谁能差遣我
此心常安在境中
是非利害谁能瞒昧我
我不惜荣
何忧乎利禄之相耳
我不净尽
何谓乎世患之危机多藏后亡
故知富不如贫之无虑
高不及颠
故知贵不如贱之长安
世上只缘认的我字太真
故多种种嗜好
种种烦恼
前人云
不富之有我安之物为贵
又云
知身不是我烦恼更和亲诊破地之言也
人情事态
数乎万端
不宜认得太贞
尧夫云
昔日所云我今朝却是一不知今日我又属后来谁人常作如是观
便可解却凶倦矣
有一乐境界
就有一不乐的相对待
有一好光景
就有一不好的相乘除
只是寻常家饭
素味风光
才是个安乐窝巢
知成之必败
则求成之心不必太坚
知生之必死
则保生之道不必过劳
眼看西晋之金针尤金白刃
身属北芒之糊涂尚吸黄金
语云
猛兽易福
人心难降
犀鹤一填
人心难满信哉心
地上无风涛
随在皆青山绿树
兴天中有化玉
处处都愉跃冤飞湖绵败气
兔走荒苔
尽是当年歌舞之地
露冷黄花
烟弥衰草
悉属旧时征战之长
盛衰何长
强弱安在
念此令人心灰
宠辱不惊
闲看庭前花开花落
去留无意
满随天外云卷云舒
晴空朗月
何天不可翱翔
而飞蛾独头叶竹
清泉绿竹
何物不可隐浊
而吃宵偏是腐暑亦是之不为飞蛾嗤削者几何人哉
权贵龙香
英雄虎战
以冷眼视之如萤俱山
如以净血
是非风起
得失味兴
以冷情当之如也化津如汤消雪
真空不空
直相非真
破相亦非真
问世尊如何发父在世出世
训欲是苦
绝欲亦是苦
听无柴擅自修持
烈士让亲盛贪夫争议文人品兴渊也
而好名不输好利天子赢家国岂人豪庸孙未愤萧攘也
而骄思何以骄生兴天澄澈
即饥餐渴饮
无非康忌身心
心地沉迷
纵眼技弹禅总是拨弄惊魂
人心有真净
非丝非竹而自田于不烟不明而自清分虚念静静空虑妄行事才得以有掩其中
The 天地中万物
人伦中万情
世界中万事
以俗眼观
纷纷各异
以道眼观种种事长
何须分别
何须取舍
禅托只在自心
心了则徒嗣糟糠居然净土
不然纵一琴一壑
一花一竹
世号虽青魔搭终在
语云能修沉净为真净
未了僧家是俗家以我转悟者
得故不喜
失亦不忧
大地尽属逍遥
以物益我者
逆故生增
顺亦生爱一毫便生禅妇是思未生之前有何相貌
又思既死之后有何景色
则万念灰冷
疑兴既然自可超物外而由向先幽人覆粉调朱
笑眼瞅于毫端额而歌残场罢
眼丑何存
义者争先敬后
教雌雄于卓子
俄而菊尽子收雌雄安在
把握未定
以绝迹沉嚣
使此心不见可愈而不乱
已成无净体
操持既坚
又当混迹风尘
使此心见可愈而意不乱
以养无原饥
喜祭厌喧者往往必人以求静
不知意在无人便成我相
心浊于静便是动根
如何道得人我一空
动静两望的境界