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嗯
嗯
各位朋友大家好
欢迎大家收听张梅海聊道德经
我是张美海
这一讲呢
我们一起来讲一讲道德经这本书当中的第71章啊
这张呢
也是非常值得我们来反思的这样一个章节啊
很重要的一个章节啊
觉知不知尚矣是吧
这个人呢
知道自己呢
还有所不知道
有所不了解
这是最好的啊
那言外之意呢
就是我们一个人呢
要知道自己呢
有不了解的东西
要了解自己有缺点
而且要承认这个缺陷啊
这个是非常了不起的一个事情啊
不知知
病也
这就是相反的一个内容啦
你不知道
还以为自己呢是知道的
是了解的
那这种情况就是一种病了
病是什么
就是一种缺陷吗
一种缺点啊
圣人不病
以其病病啊
说圣人呢
没有缺点
圣人没有缺点的原因是什么呢
圣人没有缺点的原因就是圣人知道自己有缺点
哎
这个太绕了啊
这问题太绕了
但是反过来
我们来理解的话
也是能够理解的清楚的
圣人有不足啊
有缺点呢
但是他了解自己的缺点
这个时候呢
他反而又体现出什么没有缺点
那如果说一个人了解到自己有短处
那在做事情啊
生活过程当中
他会规避这个短处的时候
那他不就没有短处了吗
对吧
所以这也是很辩证的一个观点啊
夫唯病
病是以不病啊
正是因为他了解缺点哈
把缺点能够真正的当成缺点
用我们现在话来讲
叫什么能够真实客观的认识自己啊
那这样的人是怎么样
就是没有缺点
所以言外之意呢
世界上任何人都是有缺点的
但关键是什么
圣人和普通人的区别就是圣人能够客观地认识到
这是自己的缺点
那么在工作形式的过程当中
能够规避和区分这样的缺点
但是普通人呢
怎么样不能够客观认识到自己是有缺点的
她认为自己非常完美
没有缺点
所以这就成了呢最大的缺点啊
所以有些人只是看到了事物的表层啊
就以为你
比如说动机到了事物的真相啊
或者说呢
一知半解啊
就以为自己呢
在这个事情上已经很了解了
那么这在求知的这种态度上是欠缺真诚
所以呢
就犯了这种教秘忘的病啊
所以我们说有道的人之所以呢
不被视为灭亡啊
乃是因为由于它能够不断的自我反省啊
不断的来寻求自己的缺陷啊
而且找到这种缺陷的一个根源
那么在行驶的过程当中
能够给他规避掉啊
而且呢
正是因为知道自己有这样的缺点
所以呢
圣人怎么样也不轻易的断言啊
这就是非常伟大的啊
所以就像孔子讲
叫知之为知之
不知为不知
是知也啊
所以我们在生活当中
我们说要做一个真实的自己啊
这个真实怎么来做呢
对吧
你要承认自己的优点
更要呢客观的来看待自己的缺点啊
能够真实客观的看待自己本身
他也是一个河道的事情
好
这里讲的内容就为大家分享到这里
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