00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/ddd032fa43e464516ec9f09e735ade62.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第二百四十九章神仙泼水局三
一个安葬死人的风水家学
不仅能让死者安眠
更可以应付子孙后代
使得家族人丁兴旺
生意红火
家宅安宁
但是有的地方不适合藏人
葬了死人
那死者便不得安宁
更会祸害旁人
入土不安可分为这么两种情况
异者是山凶水恶
形势混乱
这样的地方非常不适合埋人
一旦埋了祖先
齐家避乱
轻则妻女淫邪
灾设坟仓
重则女病难求
子孙死绝
第二种情况
不会祸及齐家子孙后代
只会使死者不宁
失守
千百年不朽
成为僵尸
疑惑无穷
当然
这不是防腐处理的技术好
而是和墓穴的位置
环境有关系
在风水学上
最重要的两点是行雨
势形是指墓穴所在的地形
山形是指这处地形山形呈现出的状态
行雨是一旦相逆
地脉不畅
风水紊乱
就会产生违背自然规律的现象
埋在土中的尸体不腐而成僵尸
便是最典型的现象
这些理论
古籍上面诸如藏经等均都有详细的记载
如湘西赶尸之说
又称夷陵
属茅山树筑油科
发源于湘西园林
绿溪 晨溪
旭浦四县
在尸体未腐化时
由术士赶回乡安葬
赶尸的术士大约三五同行
有的用绳系着尸体
每隔几尺一个
然后额上贴黄纸符
另外的便打锣响铃开路
华服夜行
天光前头战借起
福祉是靠强而立
到夜间继续上路
中国说的最多的也是湘西的赶尸架
他们所赶的属于行尸
赶尸人被称为赶尸匠
一般是在天亮之前
把尸体赶往亦庄或者固定的小店
尸体一般都披着宽大的黑色湿布
头上戴着一个高筒毡帽
脖上压着几张梳着符的黄纸垂在脸上
这些披着黑色湿布的尸体前
有一个手持铜锣的活人
他是一面敲打着手中的小阴锣
一面领着这群尸体往前走的
他不打灯笼
手中摇着一个摄魂铃
让夜行人避开
通知有狗的人家把狗关起来
尸体若两个以上
赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来
每隔七
八尺远一个
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行
但由于身穿黑衣
夜行仆人便自然看不见赶尸者
以为有行尸
其中也有比较详细的古籍记载
阅微草堂笔记把尸体成为僵尸的原因分成两项
新尸突变及藏久不腐
再说养尸
养尸地这较为科学
土壤土质酸碱度极不平衡
不适合有机物生长
因此不会滋生乙虫细菌
尸体埋入即使过百年
肌肉毛发也不会腐坏
有些资料显示
尸体的毛发指甲会继续生长
风水学中亦有此一说
坊间流传道家有太阴练行之法
新体脏数百年期满便会复生
新死的尸体被邪物邪气附身
尸体吸收了阳气
借人生体而失变
人死之际
魂亦散而破之
袁枚子不与人之魂善而破恶
人之魂灵而迫于破主宰人身
当破离开人体
便会沦为恶鬼僵尸
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵
赋于人的气
主宰精神思维活动
破乃阴性神灵
富于人之心
主宰人的形体活动
尸变又称为诈尸
尸变的可能性分别在于几点之上
诸如行雷闪电
大肚猫跳过棺材
尸体便会出现异变
清朝野史数亿记东轩主人昭中有出现强尸的故事大致是说清朝初年
湘南西边有一个靠山的小村落
村中一个无赖因盗墓而中尸毒
后虽被一老人救回
但因再度做不当的事
被全村的人打了一顿
在丢在后山草丛中
让他自生自灭
过了几天
他再来求救
但这次没人愿意帮他
村民们将他打他一顿
然后绑在树上
虽有人出言劝阻
但无人理会
最后他死在树上
晚上村民想将之安葬
但发现尸首不见
最后他回来杀了全村
村民因被咬而一个一个变为僵尸
一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸
僵尸的起源盛行于明中业以后即清朝
清代笔记载僵尸者最多
首推袁枚的子不语及纪晓岚的阅微草堂笔记
此二书可以说是僵尸大全