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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍孟子的证道
讲到这里
且让我们借用孟子尽心章的话来注解老子的
其中有信
却很恰当
孟子说
可欲之谓信
有诸己之谓信
充实之谓美
充实而有光辉之谓大
大而化之之谓圣
圣而不可知之之谓神
如果大家要谈修养功夫
只是一时兴来随便搞搞打坐
认为好玩
没有将它当做人生第一件事
那么也只是混混日子
没有什么好结果的
假如真把它当做人生第一件事
朝暮念兹在兹
没有须臾荒废
如此便是到达可欲之谓善
随时随地
有如抽鸦片烟上瘾一样
到时间不上座
就显得无精打采
非坐一下不可
所谓抽鸦片一样有了瘾
这是比喻之词而已
不可误会
这么用功上路
渐渐就会到达有诸己之谓信
那是说火候到了
必然会有他的境界呈现
可以征信无疑
孟子这一段话一路下来
讲的都是修持功夫的层次经验
不只是比量的理论而已
老子对精气神三样东西是分开提出的
其精甚真
其中有信
只要锲而不舍
不退失道心
久而久之
精神气息的妙用象征一步一步呈现
一层一层往上提升
终至契入形而上的道妙
因此便说
形而上的道
自古及今
其名不去
它是参天地的造化之极
不生不灭
永恒存在
从古至今
真理只有一个
无二亦无三
但是世界上表达不二法门的道之名称
可有千差万别
不止一个而已
叫他是道
是神
是心
是物
是天 是地
是如来
都同是代表这个不二之道的别名
这个东西永远不会改变
永远不可磨灭
横竖三际
遍弥十方
我们的传统文化便名它是道
如实悟了大道之后
以乐众甫
吾何以知众甫之状哉以此
这是说
等到证得了真理
那么你便能无所障碍的观察一切众生相
了知一切众生的根性
众甫就是众人甫
也作复解
代表男性
古代社会处处以男性为重
读古人文章
假如有一个人名张大
替别人写一篇序
下面落款是某朝某年某月某日张大甫序
后世人看了不明就里
以为这篇文章是张大夫做的
有时候名字外有加号
比如他号小仙
于是落款写成张大小仙甫序
这么就会有人误认此人名张大小
号仙甫
实际上作者真名叫张大
号小仙甫
乃表示他是男人
古时代有许多文章属有此字
究竟从哪一个时代开始发生此一现象
有待查证
其实作者是道道滴滴的男人
谁又会把你当成女人看
一个甫字夹在其中
实在容易混淆不清
引起误会
像我们的大诗人杜甫
这么一来
不就要被看成杜男人了吗
这些地方便是中国文化中过分玩弄文字常有的流弊
的确需要改革
简化明白才好
众甫同于后世佛家所说的众生
当你得了真理大道之后
芸芸众生的种种习性
种种因缘
千差万别的生命状态
皆可一目了然
看得透彻
所以老子说
吾何以知众甫之状哉以此
我为什么能够了解一切人的根性
一切人的心理思想呢
就是以此而来
因为得了道
由这个至高无上
恍恍惚惚的道
通达变化无穷的宇宙万有
照见无涯无际的生命现象
所以才能无所不知
说到这里
据我所了解
目前有一些年轻人喜欢学打坐
各式各样的方式都去试试看
却不懂得真正静坐的身心原理
盲修瞎练
坐得头昏昏
脑钝钝
有时前面稍有一点光
便以为是惟恍惟惚
其中有信
是有道的现象
这是要不得的
像这样的现象
你若刻意执着
自以为是它便是得到的信
那么就可以警告你
快要到精神病医院去了
于此你必须看佛典金刚经的凡所有相
皆是虚妄的道理
以免玩弄精神
走上歧途
一般打坐那点些微之光的恍惚
并不是道
我看很多青年人智力不够
慧学不通
一下便误入其中
认为自己不得了
确实令人叹息
老子讲恍兮惚兮
其中有象
或者其精甚真
其中有信等话百分之百没错
但那是指心光广大
盖天盖地
类似佛典楞严经所说的心精圆明韩国十方的道理
况且这些词句还只是说明言语道断
心行处灭
勉强形容而已
千万不要看到一点小亮光就在那里大惊小怪
如痴如狂
还有
中国的道术流传下来有一万多卷
书中常常形容道那样东西为圆坨坨
光灼灼
于是许多热衷此道的人便落在这个语言文字的窠臼中
只要闭上眼睛
看到意识中有个圆光出现
就把它当做圆坨坨
光灼灼
一时便已得了道似的
香港有一位修道的朋友写信来说他已得到那个圆坨坨
光灼灼的灵光
可是最近不知怎么掉了
希望我能告诉他
如何再把那个境界抓回来
我看了信
啼笑皆非
真想买几颗发亮的玻璃球寄给他玩玩
圆坨坨
光灼灼
这只是道家对于修道某一种境界的形容词而已
有同于老子所说的恍惚之处
然而为何会有诸如此类的境界出现呢
因为你在静坐中
虽然妄想减少
但是身上血液气脉还在运转流行
身心气血二者相互摩擦生电
形成这种现象
如果你认清楚了
这个还不是道
只是静坐过程中必然的阶段而已
那么很恭喜你
你在一切放下
不执不着
顺其自然
慢慢身心会一步一步变化
一层一层提升
这就是某种程度的其中有信
同时
也不要认为圆坨坨
光灼灼和老子所讲的精是一回事
那也不对
这个精是什么呢
它包括了整个身心良性的转化
你说你已得到圆坨坨
光灼灼
那好 我问你
你身心健康变化了没有
如果有变化
又变化到什么程度
真正学佛修道
只要到某一阶段
必然变化
气质
心境开朗
即使没有返老还童
至少也能去病消灾
身体健康
若不如此
那就很有问题
所以老子特别强调
恍兮惚兮
其中有物
这个光明灿烂的境界里有这么个东西
大家不要把这个东西视为实际具体的事物
否则便是自我作践
自己为难自己
为了求道
适得其反
那就很罪过了
这一点一定要认识清楚
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听
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