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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经系传别讲演播菩提牙舍利
心勿恒危以动
则民不语也
危并不是讲危险
是计划不够周严
还没有成熟
只顾及自己的理想
没有顾及到环境的需要
就把计划推出来了
则民不愚也
老百姓不会服从的
也不会与你合作了
因为没有人支持你的计划
据以语
则民不应也
用威胁的话来对人平常所谓威胁利诱的话
则民不应也
民心不会顺应的
这也是第二句话的发挥
无交而求
则民不与也
平常没有交情
政治上没有根基
换句话说
你上台对人家没有给予
人家对你没有信仰
则民不予也
人家不会诚恳拥护你的
也不会听你的
莫之语
则伤之者治矣
语
就是拥护的群众
跟随你
同情你
拥护你
支持你的都是语
所以在做人做事方面
如果是莫之语
就没有人听你的
没有人同情你
做事也没有伙伴
没有真正的知己
责伤之
要想成功
很难很难
要成功就要靠朋友
我们中国讲朋友之道
有两个原则
一
朋友有通才之意
朋友就是社会
社会上彼此有困难
就要互相帮助
就是通才之意
这个我们在前面已经讲过
二
朋友要劝善归过
我有过错
你能指出来忠告我
所以孔子谈朋友之道
说
义者三有
损者三有
什么是义者三有
对你有益的朋友有三种
有职对你讲实话的人
有量能够包容你
包含你的人
有多闻
学问见识比你广的人
这三种是好朋友
这是我们讲异卦所引申到的
大家试想
一个人如果没有通财之意的朋友
没有劝善归过的朋友
也没有群众
那么你人生便很难了
我们中国朋友之道还包括了老师
在中国文化中
往往师友并承
所以说师友同道
古人称弟子为师友之间有道就是社会关系
比五伦还重要
人有许多上不可对父母讲的话
下不可对妻子儿女讲的话
只能对朋友讲
这就是朋友之道
也可见有道的重要
友爱 仁慈
异卦的道理包括了这么多
孔子这一段是发挥
下面是引证异卦上九爻的爻辞说
莫异之
或饥之
立心勿行
凶
这点是现在朋友知道的写实
不但不能帮助他背过来
还要打击他
尤其是利害关系的朋友
政治上的朋友
像这一类作风的人特别的多
都是莫易之
莫击之
就是这个样子
立心悟恒
立心就是动机
悟恒就是没有恒久的
这就不是朋友了
最后当然是凶
譬如男女问题
有位学生问我
男女之间难道没有纯粹的友谊存在吗
我说
几乎没有
但并不是完全没有
不过很难有
因为男女之间就是我爱你
如果我爱你
你不爱我
你就会莫易之
或击之了
很多女生要我讲恋爱哲学
我说我不懂
因为恋爱哲学就是我爱你时就爱你
我不爱你时就不爱你
完全以我为中心
每个人都是唯我为自己
不会真正去爱人
有时即使做到爱人
也是为了我的需要而爱
所以说
这个爱的逻辑都是以我为中心
由我而来
假使真做到了无我
那个爱不叫爱
就是人是慈悲
这种爱社会很少见
或者有两个人能做到
一个人已经死了
一个还没有出生
世界上的交情不是莫意之就是货
激之无异于自己的便打击
由这一方面看这个社会
人生也是很痛苦的
我们过去说过用人的故事
最初是感激你
后来变成你应该
最后变成了仇人
就恨你了
所以道家的音符经就说
恩理生害
恩太多
对他太爱了
就会成冤家
教育孩子
教育人都是一样
现在实施所谓爱的教育
没有恩利生害
因为这个社会已经不对了
社会上恩爱利害
善恶是非
本来都是相对的
但今天的人只想抓住恩爱利益
忽略了利害相对相生的道理
所以异卦说
莫异之
或讥之
利先悟 恒凶
这就是不知所立
如果这个样子
无论做人做事
都不会全始全终的
所以结果是凶