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反之
家徒四壁的韩氏
只要一入学校
取得学校的制服
清今以后
其地位便已超出庶民
作为乡里
等到一中了举
情形更是宣赫
通普的
昭雪的
头拜门生的
送钱的
都争先恐后的来包围了故宫蟹
即名人中举的情形
名绩尽身
威权赫议
凡众士者
招路人多持短棍从门打入
厅堂窗户尽毁
未之改换门庭
工匠随行
立即休整
勇危主固
有通仆者
昭绪者
投拜门生者
诚其急需不息
千金之赠
以为长城也
出则成大教善盖引导于前生
援则门斗张游散遣导婚丧之家
身今不与其民同坐
另购一堂
名曰大宾堂
盖徒之尚绝
而不知尚德尚耻矣
清人吴敬子所作如林外史琼秀才泛津重举一段绝妙文字
正是故宫谢所记这情形的绝妙注脚
而且不但社会地位改变了
连经济地位也改变了
一中了举
中了进士或做了官以后
一般困于徭役的小自耕农
自然会把田土投靠到一批新贵的门下
避免对国家的负担
因此
这一批新世宦阶级同时也就是大地主
反之 大商人
大地主的子弟可以拿金钱换取科蒂甚至官位
以此
这两种剥削者同时也成为新世换阶级
新世换阶级有地位
有大量的土地和金钱
剩余的财富的投资目标是兼并土地和经营商业
因此他们同时又是大商人
官僚 地主
商人三位一体的示宦阶级
是有名一代政治的
社会的
经济的
文化的重心
也是大明帝国政权所寄托的基础
四贪污的吏治
明代逝患阶级的一生
可以从陶氏龄的武技说看出
他把这一阶级的人的一生分作五个阶段
十岁为儿童
以以父母兮息保暖
无虑无淫
忘得忘失
其名曰先祭
二十以还
坚强自用
无蹈御前
视青子如十戒勿生
名若竹檀
其名曰甲稷
三十之四十
利欲熏心
趋必诸念
官愈高
门愈大
子孙愈多
奴婢愈众
其名曰盖绩
五十之年
士好渐简
经变以多
普起于斗争之场
响寒余险之境
得意尚有强阳
失意余险枯木
其名曰盖技
过此以往
聪明极哀尺发非故子弟为亲
方有后子
妻隐为艾
愿为婴儿
其名曰诗纪
大约世人一生
尽此武技
非学道人显自托者
再从社会关系来看
这一阶级人入世的时期是建任官吏
退休的时期和入世以前是乡绅
明代或称乡官
或称绅津
申指退休官
今指升源
身间称秀才和举人
做官时期和外地的庶民发生关系
做乡绅时期则和本地的庶民发生关系
总之
无论他们是在官或居乡
一般的庶民都在他们的脚下生活着
我曾习惯的把明代分作两个阶段
分水岭是嘉靖朝
也就是一五二二至一五六六年
谈到明代的立志
史也不能例外
最好的说明是明史循历撰序
明太祖下代宣人抚巡休息
民人安乐
立志成清者百余年
英武之际
内外多故
而民心无土崩瓦解之余者
亦犹历显贪残
故霍乱一米尔
加隆以后
资格极重
庙堂考科
一切以虚文从事
不服加义循良之选
立志亦以日余
民生尤之益处
嘉靖
隆庆以前
据赵毅的研究
崇尚荀良小廉大法
积有两汉之遗风
名人陈邦言所论更为具体
俄要他说加隆以前
士大夫蹲上明节
由患来归
客或循其囊夺
必拓斥之
今天下自大利至于百辽
商教有无
公然行之
齿颊授权天朝得善地则更相庆
得极地则更相调
宦乘之日
或垂囊而返
则群向山笑
以为无能
是当耻
学之初
问以读书何为
皆以为伯
科第非妻子而已
加行作立
所以受之于上者
非贿赂不为功而加与闻之以美名曰礼
其实这只是一种比较的说法
加隆以前立志成亲
加隆以后立志贪污
故是事实
但在实际上
我们也可说
加隆以前立志亦贪污
不过不如以后之甚
加隆后亦有荀粮
但不如前此之多
我们是看洪武时代的勾捕逃军案
兵部侍郎王志受赃二十二万
盗良岸
户部侍郎郭恒钦末之千万
诸司官吏系狱至数万人
承祖朝既纲之贪作恶
方宾之贪赃
宣宗朝留官之独祸
英宗朝王震之贿赂奏急路过门达之乐会乱政
宪宗朝汪直
尚明 梁方
武宗朝刘瑾
朱宾 焦方 韩福
张采之全震天下公然纳会
几乎没有一个时代是不闹得乌烟瘴气的
和嘉靖以来的严嵩
魏忠贤两个时代比较
只是程度上的差异而已
假如真有哗然不同之点
那我们可学陈邦言的说法
加隆以前
社会上只斥贪污为不道德
加隆以后
则社会且只斥不贪污为无能
这一社会风气的变化
是值得今日的士大夫思之
众思之的
这一种社会风气的造成
我在上文曾指出
由于那时代人的人生哲学
从读书到发财成一自然的体系
此外还有一种社会环境
第一是韩式登地举债
第二是明代官奉之帛
韩式得科明的一天
同时也是开始负债的一天
吴影机说
士使一楼人子耳
一列贤书
即有报赏宴饮之肺
衣辅于马之须
于是不得不假获
弃有肝
业有私
甲代则欺暴以异日夜见则先丧
其在我结者
因之而交通之
静熟远巧之习成浊者
债日亦重
弃日亦悲
盖为士儿所根底于士者
已如此矣
及登甲榜废且数倍
债亦如之
彼士者
既无言盈利家私
但以前此之属债给于民
能堪之乎
甚至一入仕土
债家即随之复任京寨之类
使官吏不致贪污不可
嗯
陶氏陵常盖乎言之今韩氏一旦登地
诸矾
渔 马 仆从
饮食衣服之类
及欲与高粱
华渔之家争为胜利
丘好皆出寨家夜选之后
债家即随之而至
非盗窃躺藏
峻靴旅岩可以长之
反之
官吏而不贪污
不法外弄钱
那就非狼狈万状不可
周顺昌在做官后
被债主所逼
向他的亲戚诉苦说
独来札之
诸亲友之所债者田门营户
甚至有怒面相刺者
做秀才时
艰苦背利
反能以管骨一二人当大事
今以烂刀之故
作一不干净人
五年患有不能还
诸债主官之类人一多矣
加之农业社会是以家族为本体的
一人出世
不但父母妻妾子女靠他养活
提高了生活的水准
甚至母族
妻族 习族 畜族
乡里涟漪
都要一窝蜂钻来打抽风
求关节
正所谓鸡犬同生
教这人如何能不贪污
次之
假如明代官俸如唐宋之幽瞻
那还可对付
可是恰巧相反
明代官凤之宝
可说是历史上所仅见的宣宗史名臣杨氏奇迹
宣德四年
立有遭赤者君
都御史故佐之过
未受灶吏落放规
上密以事杨氏齐是其曰
所粟之事成有非污盖令朝臣月奉止几米
一旦新叹奏柬资于灶
不得不遣半归
使备所用
灶诣皆乐得归耕食
官灶两便
正晓即宣德时一朝官惨聚云
正统元年
副都御史无乐言
宣武年间金官奉全之后
因营造减省
遂为利尽
小官多不能沾
如广西道御史留准由进士受官
月之奉米一旦五斗
不能养其母妻受女待同道御史王煜等
刑部主事廖默等奉你三十余担
去年病死
竟复无还
启下建议曾奉
正统时曹太指出官吏之贪
由于奉伯奏请曾奉事境不行
正统六年二月戊沉学按山西监察御史曹泰奏
今在内诸斯文臣去家远
士妻子随行
然路后者越几米不过三旦
路帛者一旦
二旦而已
其所折抄及不得济
九载之间
仰士浮畜之废
惧道路往来之废
其故问宜之需满罢闲居之用
其路不善
则不免遗其所
守其所所以限于罪者多也
其次平臣会议
量为增益
地足养廉
其乃贪污冒罚者
置之重点
则贪封息矣
上命行在户补详义以文
尚书刘忠福等言
官员俸禄已有定制
难以增益
从之
对对对对
凤己织帛用于折色
以米折抄
以布折米
王琼记
国初定制
百官凤己皆知本色米
如知县
月之米七袋
岁织米八十四袋
足够养莲用度
后改四品以上
三分本色
七分折色
五品以下
四分本色
六分折色
后又改在外观月之本粉色米二担
其余据之折色
其折色以钞为则
每米一担
折钞十五罐或二十罐
每步一匹
折米二十担
精冠折缝四
五年不得一之
外观通不得之
此贪婪之难进也
折色相当于现在米贴
只改发代金
不发米
而发同等价值的钞
在原则上并不吃亏
可是第一
月薪打折扣
只发原数的三十五分之一
第二
抄纸贬价
由于这样的左折右折
折得当时官吏无以为生
是举一实例
据明史李贤传
当时指挥使月奉三十五旦者
十之仅一旦米一旦则抄十贯
米一旦之前二文至三文
由是知指挥使一月所得不过铜钱二
三十文
推而上之
正一品月奉八十七担
照比例折成十
只又折成钞
再算钱
也不过月得七
八十文
推而下旨
而正七品知县月奉七旦
左折右折
可怜只能达到二
三文铜钱了
其后又改定官奉折银利
虽然官吏的收入在比例上增加了一点
可是如专靠正奉生活
也还是非饿死不可
在这情形之下
中外官养无以失父母
抚以恤妻子
更谈不到还官债
善亲族
何况上司要贿赂
皇帝要进献
层层剥削
除了剥削民众贪污以外
更有什么办法
要做好官
那便非向攀番那样做了若干年的方面大臣
罢官后连住宅也没有祭住人人家终老海瑞涕利内外
死后全家只剩一两银子
连买棺木也不够
这些自然是违反这社会风气的
可忽略的例外
大多数官吏很容易有办法找出一条生财大道
明代前期的吏治
从英宗任用王震到武宗任用刘瑾
这阶段的污浊情形是尽人皆知的
太祖
太宗二朝严刑重法
宣宗
孝宗二朝政局清明
现在是以这几朝作立
分酷虐和科练两方面说明太祖朝以酷虐之名的大臣有陈烙铁
明史说他洪武三年迁之苏州
征复柯吉长烧铁烙人肌肤
利名苦之
号为陈烙铁
太宗朝则有残杀农民的丁珏
丁珏绵阳人
永乐四年李舍赛神乌以聚众谋不轨作死者数十人
至于苛练民才
以做官为发财的捷径的
则更难朴述
其著者如太祖朝之郭恒案大告曾再三宣布其罪状
户部官郭恒等收受浙西秋良和上仓四百五十万担
其郭恒等只收六十万担上仓
超八十万锭入库
以当时折算可抵二百万担
羽有一百九十万担未曾上仓
其恒等受要浙西等府超五十万贯
致使抚州县官黄文等通统标完人力
边缘等作弊各分入己
又说其所盗苍凉以均未言之
三年所及卖空
前者榜上若遇进血孔明不信
但略写七百万耳
若将其余仓分并十二布政司通铜倒卖建在仓粮及接受浙西等府钞五十万丈
卖一百九十万担不上仓
通算珠钞
客程鱼盐等项及通铜承运库官范朝宗倒卖金银广汇库官张辉旺之钞六百万张
除倒库建在宝钞金银不算外
其卖在仓税粮返米上仓该收税粮及鱼眼等项诸色课程
共折米算所费者二千四百余万担精粮
浙西有司科怜案
浙西所在有司凡征收害民之间
甚如虎狼
且如折收秋粮
抚州县官发放母米一担
官折抄二贯
巧利名色
取要水缴钱一百文
口角钱一百文
口食钱一百文
裤子又要便宴钱一百文
普楼钱一百文
竹篓钱一百文
沿浆神佛钱一百文
害民如此
罪可有乎
宣宗使政府曾宣布地方官吏苛敛无度之情形
允宣德三年三月壬辰
赤玉北京刑部曰
笔者所思
美元公务急于科差
贫富困于买办
丁中之民
福役连年
公家所用
食不二三
民间耗费长十数倍
加以军义官显得人
立祀为奸
征收不实
苛敛无度
假公营私
必不胜计
以致无民衣食不足
转喜逃亡
凡百应殊
年年通欠
国家仓裕
月绩不足