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治安书海瑞明代户部云南清历寺主事臣海瑞紧奏为直言天下第一
世以正君道明
臣直求万世治安
事君者
天下臣民万物之主也
为其为天下臣民万物之主
责任至重
反民生利病
一有所不宜
将有所不乘其任
是故弑君之道
一无不备
而以其则既成功
使之尽言焉
臣功尽言
而君道此成也
其诸谓荣誉
阿谀 趋同
只是灾祸割局
主上不闻者
无足言矣
过为记者则又曰
君子为明主
优志事夫士则至矣
以不至忧之
主则明矣
以不明威之
吾乃使之反求炫貌
莫之曲舍
宜乎
非通论也
臣受国好安矣
请指有饭无言之义
美曰美
不依毫须美
过曰过
不依好会过不为月鱼不暇顾忌
今霹雳肝胆为陛下言之
这句话非常重要
我重复言遍
美曰美
不一毫虚美
过曰过
不一毫会过不为越愚不暇过境
尽霹雳肝胆为陛下言之
汉贾驿
臣正是于文帝曰
进言者皆曰天下以安以治矣
臣独以为卫也曰安且至者
非与则愚夫
文帝叹贤君也
嘉义非苛则备也
文帝姓颇仁柔
辞庶公俭
虽有爱民之美
悠游退训
尚多待废之政
不究其弊所不免
盖以安且治
当之愚也
不究其财所不能
盖以正之安且治
宋之愚也
陛下自师与汉文帝何如
陛下天资英断
瑞士断人
可谓尧
舜 可谓禹 汤 文 武
夏之如汉
宣之历经
光武之大度汉唐
太宗之英武无敌
宪宗之治廷建乱宋仁宗指人数
举义节可取者
陛下忧为之
即位初年
铲除击毙
焕然于天下
更时举旗
大概真敬一以养心
定官旅以定分
除圣贤
普慕之相夺宦官内外之权
元世祖悔不与嗣赐
孔子危及所生天下心心以大有作为
养之使者为辅向得人
太平指日可期
非须臾也
高汉文帝远甚
然文帝能充其人术之性
节用爱人
吕祖谦称其能尽人之财力成事也
一使天下虽未可尽以治安与之
然灌朽速臣
民物康复
三代后称贤君
言陛下则瑞金未久
妄念千之而去矣
反纲明而错用之
为长生可得
而一翼玄修
富有四海
不曰民之之高在世也
而齿星土木二十余年
不是朝刚进尺也
树行推广势力
名爵烂矣
二王不相见
人以为薄于父子
以猜疑诽谤侮辱臣下
人以为薄于君臣
乐惜怨而不反攻
人以为薄于夫妇
天下立贪将弱
民不聊生
水旱泥石
盗贼资赤
自陛下登基初年
亦有这而为甚也
今负义增长万方
则效陛下破产礼佛日甚事如现庆十余年来祭天下因及陛下改元之号而义之曰嘉靖者言恰恰接近而无才用也
而者严嵩罢相
事帆即行
差快人意
一时称青史言
然严嵩罢相之后
犹知严嵩魏相之先而已
非大清明世界也
不及汉文帝远胜
天下之人不知陛下久矣
内外成功之所知也
知之不可谓于失去衰之有缺
为众山扶补之
今日所赖以毕
匪况咎何非而归之政诸臣则也
夫圣人岂绝无过举哉
无主设观量彩绘酬足矣
不必责之以见保士长见王恶不必赦也
暮省金力
圣贤不必言之也
乃凶斋剑教香帅尽香天好天要香帅表贺践心攻事攻部
极力经营
取香密室互部差求四处
陛下勿举
忠臣勿顺
无一人为陛下正言焉
都与虚浮之风
臣善辟邪之意
渺无闻矣
余之甚也
然愧心累泣
退有后言以从陛下
媚目本心以歌颂陛下
欺君之罪何如
无天下者
陛下之家也
人未有攻其家者
内外成功有攻守有原则
则所以电陛下之家而磬石而磐石之也
皆所以电陛下之家而磐石之也
皆所以电陛下之家而磐石之也
一意玄修
是陛下心之祸也
过于苛断
是陛下情之为也
而为陛下不顾其家人情乎
诸臣顾身家以保一官
多以欺败
以赃拜
不是事败
有不足以当陛下之心者
其不然者
君心臣
君心臣心偶不相知也
遂谓陛下为剑国成功诸臣正心之学位
所言或不免几私或失降审诚如胡淫扰乱政事之说
有不足以当陛下之心者
岂不然者
君亦臣矣
吾不相知也
遂为陛下为士己拒谏
持陛下一二世不当之行迹
以陛下千百事之尽然现陛下忠物不负
诸臣欺君之罪大矣
既曰上人宜则百姓祸
下难之则君长老
今日之位为身家薪于巨兴死
臣执不明
臣以一二世行计
既为诸臣解之以求长生
心与霍心河有慈于臣
君道不正
臣请再为陛下开旨
陛下之物多矣
大端在修教
修教所以求长生也
自古圣贤
只说修身立命
只说顺受其政
盖天地赋与人而为性命者
今之矣
尧 舜 禹 汤 文
武之君
圣之圣也
未能久世不忠下之
亦未见方外事自汉
唐
宋存至今日
使陛下得以访其术者
陶仲文
陛下以失乎之
众文则寄死矣
众文尚不能长生
而陛下独何求之
置谓天赐仙桃
要还怪望尤甚
伏羲氏望天下戎马出河
应则奇文一花八卦
雨至水之神龟附文而列其备
因而必之以成
必抽河图
洛叔实有此锐物
以泄万古不传之秘
天不爱道而显之圣人
皆圣人以开世
天下有执日月星辰之部列而隶属成焉
非虚妄也
宋真宗或天书与乾佑山孙世剑天子此言也
岂有疏也
陶避采而后得药
由人工导以成者也
自无烟而治芍药是有足而行阴天赐之者
有手执而腹之淫
陛下玄修多年
已一无所得
至今日左右奸人逆陛下
玄修妄念区区
陶要之长生礼之所无
而玄修之无意可知矣
陛下又将为玄行赏以督帅
长相分离有人
天下无不可治
而玄修无害以乎
夫仁幼而学
既无治君
则民义事之学
既无治君
则民义士之学
状而行亦无治军则民
亦无治军则民孰用之心
太假曰
有言逆于汝
至必求诸道
有言训于汝
至必求诸非道
言顺者之
未必为道也
即进士官严嵩有一不顺陛下者乎
昔为贪妾
今为逆本良才守道守官
陛下以为逆者也
利任有声官户部管户部者已有守称之
所以近日严嵩抄谋百官有替心言无用于机会
求签烧自洗礼
然严嵩罢降之后
由严嵩位相之前而已
诸臣宁为严嵩之孙
诸臣宁畏严嵩之顺
不为良才之旨
今甚者贪求
为甚者哀日虔诚与仁者以狼庙山林交战
热衷古突
一为苟杞故事阶级革物
任天下众是社稷灵长
终必赖之者
未见其人焉懂得非有所牵制
其心未能纯然经白始然乎
陛下欲诸臣为于行而莫为也
视欲之以效忠
赋之一义为明听也
又欲其顺乎玄修土木之余
是鼓功耳目不为负心畏也
而自为视听持行之用
有臣如仪演曰啊有臣如仪偃焉
可以成得志与民由之之业
无失礼也
陛下诚之玄修无益
臣之改行
民之孝友
天下之安与不安
至于不治
由之幡然悔悟
日事政朝
与宰府久卿
侍从言官讲求天下利害
惜数十年君道之物
治其身于尧
舜 禹 汤 文 武之上
置其臣亦德
洗数十年阿君之耻
置其身于高陶
一父智烈相为后贤明
梁习气斗于虚浮
内置宦官公妾
外置光禄似厨役呃外之光禄寺厨艺
锦衣卫恩应主衙门待风
凡举无事而官者亦多矣
上至内仓内库
下至护工部
光禄寺
驻场断卷
良庙注定弃用木材珠多而积于无用
用之非所
一用亦多矣
诸臣必有为陛下言者
诸臣言之
陛下行之
此则在陛下一节省间而已
京师之易经天也
之百尽也
一节省而古有余用
民有盖藏
不知其极也
而陛下何不为之
官有执掌千年职守之政
执守之权威
行之今日
执手之废
执手之狗而英循
不认真
不进法而自以为是
蹲本堂以断世袭
只上那以清视途
九任立将以则成功
练选军士以免照目屈子皇有时一归死民则抚州县兼举副教
始承礼俗赴屯
言本色以欲边
楚君田父丁差一苏困避
举天下官之钦于强之怯懦
将之怯懦
立之为艰
行之无少
行之无少
孤吸焉鄙士之人
博厚高明悠远之业
诸臣必有陛下言者
诸臣言之
陛下行之
则此在陛下一振坐间而已
一振坐而诛废局狱
一振作而诛沸俱举
百臂铲除
倘于三代之志
灿然复兴矣
而陛下何不行之
节省之
振作之
又非有所劳于陛下也
久卿总其纲
百职奋其职啊
百职奋其任
腐案 科道
纠举肃清于其间
陛下持大纲
饥智要而择长焉
劳于求贤
易于任用
如天运于上
而四十六气各得其序
攻击无为之道也
天地万物为一体
固有之性也
民物息洽
勋为太和
而陛下兴奋
忠自有真乐也
可以但天地之化育
则可以与天地道
与天通
命有我力
而陛下兴奋中自有真受矣
此礼之所有者
可悬至而立而有效也
若夫忠实不终之
遥遥望青
举礼之所无者也
利益之所恶且怯然散绝路
耸精神
玄修求之
悬思早下
喜风捕影
终其身
如斯而已
终其甚
如斯而已矣
求之其可得乎
夫君道不正
臣之不明
此天下第一是也
与此不言
更复何言
大臣耻禄而外为与
小臣为罪而面为顺
陛下有不得之而改之行之者
臣媚恨焉
是以媚死皆忠
全权为陛下言之一反情意象之间
而天下之至与不治
民恶之安与不安
绝焉
吾为陛下留神宗舍
幸甚
天下幸甚
臣不胜战
立恐惧之志
为此剧本亲基金句奏文