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没有 没有
大家好
今天是二零二四年六月二十九日
贾晨年五月二十四
今天是正式课
我们讲中庸的第五讲不行章
大知章和宇知章
三姐
我是个麦
然后我们三点钟准时开始
外边好像在施工
有点吵
我实在是来不及换地方了
请大家今天听课的时候忍耐一下
我已经把所有能关掉的东西都关掉
争取声音不要那么吵
好
我们三点钟准时开始
大家好
今天是二零二四年六月二十九日
贾陈年五月二十四
正式课
中庸第五章不行章
第六章大智章和第七章与知章
中庸讲了四讲
影响蛮大
震撼也蛮大的
比我想象的影响大一些
我知道
中庸是儒家的新法
并且这个儒家新法不传译很久了
其实误解颇多
甚至包括朱熹的中庸节里边也错漏颇多
所以
这是一个非常难的事情
我来讲就一定会对吗
当然不是
我只是一家之言
只是从我的角度突发
以我对历史
对文字乃至于对哲学的理解
来理解自私写中庸的本意
当然
我相信无论是子嗣还是曾参
他们都更能深刻的理解圣人的本意
我希望整个的过程中
能以中庸为契机
将中国的儒家的根本性的东西梳理出来
为我国走进新时代
在哲学上
在文化上做一点点的打基础的工作
做的不好
请大家批评指正
其实讲到第五讲的时候
涉及到儒家的一个根本性的东西
今天我们讲的大治章
里边涉及到儒家关于民主的看法
民主意识
关于民权的看法
民权意识
涉及到儒家关于民想的意识
其实作为三皇五帝的
顺在这个位置上非常了不起
在中庸里边
反复的会提到舜和言回
其中舜的部分就变得极其重要
我原本想增加一节讲要舜语
其中对顺想做一点更深入的解说
放在以后吧
我先将第五章
第六章
第七章的原点念一遍
然后我开始今天的课程
第五章只有一句话
子曰
道其不行以复
第六章大知章
子曰
顺其大之也与顺
好问而好察
而言
隐恶而扬善
执其两端
用其中于民
其斯以为顺乎
第七章与之章
子曰 人皆曰
与之
缺而那诸古拢陷阱之中
而莫知之辟也
人皆曰
与之则乎中庸而不能欺曰首也
其实我知道每个字大家都认识
但是可隔了差不多两千五百年
孔子到底要说什么
可能未必每个人都能理解
我们先从第五章开始
古文有它独特的魅力
道其不行矣
这是一个感叹号
就是道啊
早已经不能被认知和履行了
但他在后边加了一个夫到其不行以赴
他就由叹号变成了问号
到其不行已赴
难道道真的不能认知和履行了吗
其实当这种口吻说出来的时候
答案已在其中啊
因为到了第五章的时候
是上乘前四章里边
前四章里边有两句话
先能知谓也就是你不知道中庸的这个味道
民先能久矣
就是老百姓坚持不住
因为不知道其中真正的内涵味道而不能坚持
他说
那真的就不能了解
知道和执行了吗
说不是的
当然是可以
答案是可以
为什么以顺为第一个例子举出来
子曰
顺其大之也与顺势有大智慧的
对吧
这个语气好像是讲课的语气
顺势有大智慧的
对吧
顺好问而好察而言
这句话非常非常关键
这句话
或者是这一章极为重要
这也是两千五百年争论的焦点
为什么顺好问
他好问
也就是说
他广泛的听老百姓的意见
不同方面老百姓的意见
方方面面
上上下下
各方面的意见
他都要听
好问
你知道这里边的意思吗
顺从不相信专家学者的意见
从不相信身边人的意见
从不相信贵族的意见
好问
为了判你理解
他只是一个学习上的好问
不是后边来一个而好察而言
什么是耳尔是遐耳的耳
就是粗浅
浅进 粗俗
这样的话
这样的意见
好问而好察而言
顺利还不厉害
不听专家学者的话
不听身边人的话
也不听贵族的话
高雅高贵的不想听
专业的不想听
太远的也不想听
察耳言呢
有意思不
圣人要查的是耳言呢
老百姓的心声
他虽然粗浅
粗暴
甚至有问题
但而言才是顺要知道的东西
为什么后边提出五个字
隐恶而扬善
莫不是恶德
恶行是指恶言呢
隐恶
不是说你不好的品德
不好的行为
我帮你藏住
犯罪我帮你掩盖
顺是圣人
你的恶德他能不揭发吗
你的恶行他能不惩罚吗
他怎么会隐恶呢
此处的恶
单指而言之恶
老百姓粗俗的语言里边
简单粗暴
甚至是庸俗
甚至是就是批评比较多呗
就是不好听吧
而扬善
你那简单粗暴甚至不太中听的语言里边
有着大道理
有着对国家民族人民有益的东西
隐恶而扬善
圣人为什么他要查耳言呢
他如果查身边人全部是赞美
他查贵族
都是一个方向
他查专家学者
当然都是规范的
高尚的
专业的语言
他不是耳言
他甚至根本就没有形式上的恶
但他里边有善嘛
圣人厉不厉害
好问
是征询不同的人
不同的表述
哪怕只是简单粗暴
粗俗愚蠢的表述呢
而言
它里边藏着顺要找的东西
是在议论
分分钟寻找最佳答案
此处的引恶扬善
二五零零年了
老说圣人要引恶
我也用一句而言
纯粹是屁话
圣人怎么会引恶得恶行呢
但是老百姓生活在底层
多有不顺心
可能会恶言相向
顺去访贫问苦
老百姓说出一些激动的话
商人的话
顺是不介意的
他从你的话里边
找到了那个真正
他需要找得到
隐恶而扬善
如你真的不懂这个东西
你非要强行认为圣人是把恶德恶行藏起来
只看你好的一面
那你真的与圣人之本意相差十万八千里
我在讲上一堂课的时候
我说过
大志者若愚
大贤者不孝
什么叫大智者若愚呢
大志者不会装专家学者的吗
他像是什么都不知道才来问你的吗
大志者如果什么都知道
从理论到实践
说的头头是道
他是在道上吗
他中了吗
他易了吗
大智者若愚
大智者好像是什么都不懂
所以好问而好察而言
大智者若愚
是如此之若愚
不是装傻子
大贤者不孝
真正的贤者不在乎自己的形象
他不要那个白莲花
他不需要装
所以他才会去到老百姓之中来体察而言
并且他察而言的时候
饮恶而扬善
他并没关闭你说话的权利
他甚至在你粗俗浅薄庸俗甚至是暴力的话里面
他发现了道
他发现了他执政应遵循的基本的规律
引恶而扬善
好多人并不知道圣人
圣人是这样的一种状况
听听孔子是怎么说的
子曰 顺
其大之也与
顺难道不是有大智慧的人吗
顺好问而好察
而言
隐恶而扬善
执其两端
用其中于民
其思以为顺乎
你知道他恰恰是好问
并且好问的是而言
这是不是你们看到教员的做法
毛泽东的调查研究
难道是找身边人吗
找贵族吗
找专家学者吗
不是的
他要的是耳言
恰恰这是最难得的
圣人之所以圣人
是耳言
何为两端
而言
必然有过与不及
过乐不行
不及也不行
不是只其两端
是耳言的两端
不是贵族语言和穷人的语言
执其两端
是耳言之两端
用其中于民
记住
是用其中于民
以民言之两端
用其中于民
我为什么要说是民主意识
民权意识和民想一识
圣人才拥有这样的胸怀是也
若不是这样
奇思以为顺乎
顺要不是这样
他怎么是顺呢
他怎么是圣人呢
那他不就是咱们单位
顺之所以是圣人
在于他好问而好察而言
饮恶而扬善
直其两端
用其中于民
其思以为顺乎
大智章啊大智章
他说的是知啊
你以为他说什么
这才叫智慧
而且是大智慧
那么多的专家学者
那么多的既得利益集团
那么多的贵族
那么多身在高位的人
他们占据了所有的舆论
占据了教育
学术 传媒
占据了所有的东西
但是顺
他不想听你们胡说八道
他好问而好察而言
毛泽东就是问
圣人惜莫如金
他为什么在好茶而言之后
非要说一个饮恶而扬善呢
因为你知道的
不同意见
老百姓的意见充满了火药味
他很生气的
他可能态度非常恶劣
他可能向你表达的时候
没有一丝的善意
但圣人和普通人不一样
他能从恶中找到善
不畏浮云遮望眼
透过现象看本质
他恰恰在不同的声音里能够发现过与不及
圣人还有过说法
巧言令色先一人
那些好听的东西
很少是人的
那不会是大道
其实我讲中庸的时候
讲大治章的时候
其实我觉得他既是思想路线
也是组织路线
也是群众路线
毛泽东的三大法宝
顺做到了
顺做到的恰恰是教员反复强调的三大法宝
你能听得进去而言吗
你能隐恶扬善吗
你能在其中指两端而用其中于民吗
你能以圣人自诩来严格要求自己吗
太难了
好多人说
指两端
指两端
指两端
指两端
就是不允许你放弃任何一端
好吧
你说解放台湾就放弃战争吗
你说搞计划经济就放弃市场吗
你说阻挡北阔就放弃战争吗
顺指两端
用其中于民
其思以为顺乎
不要认为真的有政治正确
不要认为有真的经济正确
如果你叫蒋中正
你叫蒋中正
这一天
你都错了
因为执其两端
就不是你理解的中正
直一端而认为高大上者
直一端而认为绝对正确者
错的离谱
有些人一说到私有化
说到市场经济
说到资本化
说到国际化
就认为自己了不得
看看圣人是怎么想的
两端不是一端
所以
今后大家阅读也好
看东西也好
评判人也好
只要是直译端的人
而且认为唯一正确
绝对正确
永远正确的人
就是叫蒋中正的人
不必理会他们
他们错了
我自己知道
我把右边的得罪的差不多了
主要是中国有什么市场派啊
有什么对私有化
市场化
资本化就是捧到极端的这种人
而且这种人在一个特定历史时期
就不要说在教育
学术
传媒得宠
甚至成为主
成为共主
成为主导一切的那些人
主
主宰一切的人
控制一切的人
我得罪完了右边的
我也得罪完了左边的人
尤其是二零一四年那次占领中环的事情之后
我基本上看破了所谓的左派和左翼
因为他们值一端
走极端
认为绝对正确
圣人值两端
用其中
没有人相信
没有人愿意
因为走极端容易获得掌声啊
有些右派为什么现在突然开始左了呢
一天到晚鼓吹私有化
市场化
资本化的人突然开始向左走了呢
他们发现左边有好处呗
我一直在批评
我说崩溃论不好
厉害论就好吗
请学习圣人
顺其大之也与顺
好问而好察而言
引恶而扬善
直其两端
用其中于民
其思以为顺乎
直其两端是一个人的哲学高度啊
一个人一说话就走极端
我不说这些专家学者的名字
我也不说这些活跃者的名字
一说话就走极端
走极端而被热捧
是民治不成熟哇
怎么可以呢
所以
执起两端是圣人的基本状况
也是儒家心法里边最核心的部分
请每一个好朋友
你们做事思考的时候
要执其两端
允直觉中的意思
你都不知两端
你绝忠
怎么个绝呀
绝中
孔子在这段说用其中于民
顺势用其中于民
他不是绝中于己
是用其中于民
其思以为顺乎
我重复三遍
允直觉中
绝忠中
不是绝我之中
是绝民
用其其中于民呢
大致上
我一再强调
这里边有民主意识
有民权意识
有民想的意识
顺势 圣人呢
中国最早的古典的社会主义者
难道不是吗
用其中于民
中是什么
中是意也
一二三的一
是矛盾的同一性
是同一性中的两手都要硬
这个是非常非常重要
用其中
找的是人民的最大公约数
我说清楚了吗
是人民的最大公约数
我再说一遍
请注意
好问而好
察而言
隐恶而扬善
执其两端
用其中于民
你觉得话虽然简单
重不重
何为中
精确之谓也
何为一
同一性知谓也
这是哲学高度啊
这不是一般意义的我们所谓的方法
他是一个哲学高度
当然
它涉及到方法论
你敢想象吗
这是两千五百年前孔子说的话
他说的是比他还要早一千年的尧舜禹
在中国的古代
那个时候
我们对社会主义的理解已经到了这样的一个高度
而我们剩余的实践里边
常常会执于异端
我们不能察而言
不能隐恶扬善
止于异端
好 我们继续
然后一会儿再做案例的说明
我们说到刚才讲到大智章
现在我们说第七章
与之章 子曰
人皆曰与之
孔子说
人们都说我知道
其实现在你去问他
谁都知道
每个人都知道
特别是领导
还有不知道的
当然是什么都知道
与之去而呢
朱古拢陷阱之中
而莫知之僻也
古文非常的清晰
我有时候喜欢古文
就是中国古文反而精准
人们都说我知道
把它驱赶到陷阱的时候
古文是倒装的
而莫知之辟也就是莫知辟之也
也就是不知道回避这个陷阱
为什么会出现这样的情况
每一句话都是连着的
你植于一端
就必入陷阱
看了没有
为什么让值两端
不能值一端
你执一端
你迷信私有化和市场经济
你就必入私有化和市场经济和资本化的陷阱
你执一端
必入陷阱
你非要相信计划经济
相信这个过度的福利
你必入陷阱
你最后就是苏联解体
你国家资本主义置于异端
你必入陷阱
走左的一边不行
走右的一边也不行
顺作为圣人
早告诉你了
国家资本主义走不通的
全部计划了
消灭了市场不行的
过度私有化
过度市场化
过度资本化行不行
置于异端也不行的
所以圣人让你中庸
因为你敢执于异端
陷阱就等着你
莫知之屁也
因为你把它神圣化了吗
你根本就不知道那是个古董陷阱
你不知道
你怎么会知道那是古拢陷阱呢
因为你已经迷信了
好多人说
与之
与之个屁啊
迷之自信
人皆曰
与之则乎中庸而不能七月守也
人们都说我知道
但是他即便是知两端而用其中
他不能坚守
为什么不能坚守
为什么不能坚守
还是在第六章里边有答案
因为让你知两端
用其中
于民于这这件
对圣
对圣人而言
自然而然
对君子尚可
那么小人呢
用其中于以没问题
为什么不能越手
连一个月都坚持不到
因为他不适用于民
如果用渔民
一个制度
一个政策
是无法短期见效的
要有转化的过程
要有一个必要的时间来达至它的效果
要不断的调整和精进
那个中要不断的调整和精进
不是一次就做到中的
也不是短时间可以实现的
所以顺带交给的时候
那十六个字
我重复一遍
人心为微
人心为微
所以你察而言的时候
要学会隐恶扬善的对吧
人心不平
道心为微
道心你看不见
它是隐于事物之中的
你看不见
为精 为一
何为为精
为精是要让你精准无误的不间断的把握
什么叫精准无误呢
就是你今天看见了
不代表你明天看见的那个地方还是中
正心以中
是一个历史过程
不是一次中
不断的在变化
要精准无误
维经什么是唯一啊
贯彻始终过程啊
唯经是准确的找到中
唯一是坚持不懈
你不能越手
说明你的心不是圣人的心
甚至不是君子的心
因为用其中渔民这件事没做到
你走极端
掉陷阱
是植于一端了
不是两端
所以掉陷阱守不住
是因为你不是用渔民
你用渔民你就守得住
为什么制度多变
政策多变
你为了谁
搞清楚了没有
搞清楚了
那你怎么可能像证监会一样呢
那个规则怎么会变成那个样子呢
因为你的目的不是只起两端
用其中渔民啊
很吵
外面吵的厉害
我调整一下我的心情
我今天讲这段可能略微有点激动
那个
请大家原谅
讲中庸都能讲的激动了
我还得好好的修养啊
在这三章里边不行
张大之章和与知章里边
其实三段话都是子曰
孔子提出了重大的问题
而子嗣将这些问题罗列
他开始揭示出儒家新法里边的一些核心的问题
读中庸不是那么简单的
好多人说
如果看十六字新法里边
允直觉中
中是所有事物的中
而用其忠于民
这个就是单指制度了
单指制度和政策
是这样吗
可以这样理解
可以这样理解
实际上到了第六章大致章讲舜的时候
他已经不是在讲个人修为了
顺势国家的治理者是三皇五帝里边的第二皇
他是国家的治理者
他自己将自己作为一个人民的委托代言的服务生
服务员
他是这样的来
尧
舜禹都是这样定位的
我们在研究上古的时候
为什么就有了民这个字
如果大家都是民
就不需要用民这个字
那么已经开始出现了贵族
开始出现了阀
已经有民与阀的问题
这个问题到了孔子的时候
已经非常严重了
那个时候的贵族已经出现了各种的门阀
才阀 学阀
军阀已经广泛的出现
民成了弱势群体
所以
中用里边讲到第六章的时候
你如果不理解法
你很难理解民用其中于民这句话真实的意义和含义
这是国家治理的永恒主题
所以
我们为什么强调直接税
强调社会主义才是一个国家长治久安的治本之道
我们提出直接税
是希望好问而好察而言
饮恶而扬善
执其两端
用其中于民
我们多么期待管理层是圣人
当然
我们不仅仅是期待
我们也经过一系列的努力
希望他们能够成为圣人
在讨论不行张大知章和禹知章的时候
我们可以回到现实中来思考一些具体的问题
因为指两端而用其中是中庸的核心心法最核心的东西
指两端而用其中
用其中于民
是对君子
对圣人的要求
就是知两端
用其中
允直觉中
这是基本的心法
任何一个人
你读过中庸了
你就应该学会
这是哲学的最高境界
也是辩证唯物主义的最高境界
指两闻而用其中
这不光是中国人的智慧
他也是西方哲学家的广谱性的智慧
那么
我们回来看
我们是否能够在具体的事情之中
做到允直绝中呢
我刚才说了
解放不意味着不和平
我刚才说了
解放并不意味着非要不和平
计划不一定非要不市场
你北约东扩
不一定就非得要战争
所以
我们谈一谈今天的四个问题
我说了
景顺回到现实中来
帮我们看看今天的世界
看看顺势怎么想的
第一个问题
三海问题
东海 台海 南海
若顺遇到这个问题
该怎么想呢
是战是和呢
如果舜有一个更高的维度
他看见了什么呢
顺好问而好察而言
他希望老百姓跟他念叨念叨
你们是怎么想的
老百姓恰好是两端
一端必须不是统一
而是解放
台湾必须消灭台独分子
用战争的方式解决
他不能拖老百姓一边的看法
另一边老百姓的看法是和平统一
看看能不能用其他他方法把这件事给办了
台海 东海 南海
其实大同小异
顺绕池两端战与河的两端取其中啊
有意思没有
取其中是不战吗
当然不是
是不合吗
当然也不是
那么
维京唯一是什么呢
其实在时间上而言
三海问题是武力覆盖半径的问题
当我国的武力覆盖的半径
我国军事能力投射的半径到一千海里的时候
台海问题已经解决
东海问题和南海问题具备了解决别的条件
但我国的五力投射半径仍然在成长过程中
如果成长到三千公里
那么 东海 台海
南海问题都解决了
他站了没有
不需要站
也可能需要站
但不是跟他们战
合了没有
最后还是合了
但他不是在海之上
海之间
而是在我国的武力投射半径的成长过程中
我国处理三海问题处理的非常好
特别是南海问题
留了个岛礁
别人在那站着
消灭之
驱逐之
非常之简单和容易
但是我们隐忍n 年
隐忍n 年
然后我们吹沙舰岛
然后我们努力的下饺子
造军舰
然后我们的投射半径终于不仅覆盖了这个岛礁
而且已经覆盖了超过一千公里甚至一千海里的半径的所有的海岸线
是这样吧
三海问题已经在解决之中
我相信
到二零二七年
我国武力投射半径将达到三千公里
三海问题应得到初步的解决
初步的解决
其中
台海问题应以解决完毕
再说一遍
执其两端
用其中于民
再说一遍
去而那朱古拢
陷阱之中
而莫知之僻也
其实
这里边我们要考虑的台海
东海
南海问题
既有战与和的问题
也有执一端的陷阱问题
必须执两端
用其中
俄乌战争第二个部分
俄乌战争如果顺势普京
他会怎么想
或者是如毛泽东是普京会怎么想
我没有贬低普京的意思
因为它不是一个伟大的思想家
政治家
战略家和军事家
他是一个非常优秀的聪明的
果敢的政客
他不是思想家
政治家
战略家和军事家
我怎样以此认定他不是呢
因为他错过了最佳时期
二零一四年
当美西方以非法手段颠覆乌克兰政权的那一刻
普京必须出手而未出手
二零一四年这个节点
是俄罗斯处理乌克兰问题成本最低
方法最简洁
效用最大的时间节点
但这必须是顺
这样的人
毛泽东这样的伟大的思想家
政治家
战略家和军事家才懂得
才能看得到
而他
那个时间节点
有投机心态
他下不了决心
甚至
他影响了一部分俄罗斯人和乌克兰东部的俄罗斯人已然做出的强烈的反弹
他如果不阻止
而是提供必要的帮助
那么今天的俄罗斯情况就不是今天这个样子
我先说一下这历史
当普京将俄罗斯岳飞给收起来之后
其实他已经错过了历史上最佳的节点
普京如果赶上
一九五零年
他不敢跨过鸭绿江的
毛泽东跨过鸭绿江
保家卫国
抗美援朝
是抗美吗
是援招吗
当然不是
毛泽东一眼就看出来
朝鲜半岛战争的爆发是斯大林的杰作
如他不让金日成南下
金日成是不会南下的
他为什么让金日成南下
他难道真的认为金日成能打得过美国吗
他当然知道打不过
他知道美国反手之后必到中朝边界
他准备在中朝边界与美国人干一家吗
当然不是
马歇尔
极为聪明的战略家
当马歇尔将美苏分割
世界共治的时候
斯大林心照不宣
美国人心里边也是明白
但是雅尔塔协议下
美苏如何处理中国这个问题
其实想法并不完全一致
苏联人既希望中国获得胜利
又怕中国共产党获得胜利之后形成强大的一角
所以更希望外部势力压迫到中国边界
而苏军能够直抵中国
斯大林的小心思
作为思想家
政治家
战略家
军事家的毛泽东洞若观火
仗打在外边
不使东北陷于战争威胁之中
东北陷入战争威胁之中
首都北京近在咫尺
中国的建设极为困难
打得一拳开
免得摆拳来
本来是问题和危机
但毛泽东借这个危成了一个机
一个伟大的契机
阻敌于境外
结束了自隋唐之后
中国历朝历代在这个地方用兵失败
这是个王朝的坟场
除了隋唐就是明清啊
毛泽东竟然把这个茬儿给掰回去了
二零一四年的普京
有机会利用那场乌克兰的内乱
利用乌东的民兵的热情能力
利用苏联上代的余威
请记住
那是二零一四年
我国那个时候对苏联的军事能力还处在仰视而非平视的状况
但是此人看不到
所以他错过了
这是也不能怪他
他错过了
错过了以后
二零二二年
选 选择战争
舜会选吗
教员会这样做吗
当然不会呀
俄乌战争的最后的结局应该还不错
但作为俄罗斯
但作为俄罗斯
确实是进了人家安排好的古董陷阱了
结局还不错
因为他还有一个好大哥
但该做的事情
该做的时候不做
最后掉进别人古董陷阱里面
还好
普京身体状况还行
能熬五到十年
这个事情
可能会有一个对俄罗斯相对较好的结局
但作为一个选择
非常常糟糕
不能表扬
要批评 好
我们提一下巴以战争
如舜是以色列的总理
舜怎么想
如是教员是以色列的总理
会怎么想呢
其实
加沙地区的这一次军事行动
提供给以色列重新处理以色列内部结构的历史性契机
但是
以色列人
美国人
实在是没有好好读中庸
不懂圣人是如何来看世界
处理问题的
只两端
用其中 于民
他不懂
他止于异端
那边攻过来
这边拼死报复
以色列掉进了古拢陷阱之中了
惨呐
我以为犹太人是聪明的
没想到在波斯人
阿拉伯人
突厥人面前
他们也不怪这个民族一直是悲剧
他们怎么会这样
本来被打了以后
可以哭诉
不断的哭诉
然后寻求以有限的战斗和大家的一种协商来完成国土重新划分
给巴勒斯坦人一个建国的机会
但仍然能维持以色列固有的局面
而非掉入古拢陷阱
使中东成为阿拉伯伯人
波斯人
突厥人围猎犹太人的猎场
好问 好问嘛
都觉得自己很厉害
好问而好察而言
指两端而用其中
这对犹太民族是不是有点难了
他们不会去问的
比如说
问问中华民族的想法
察而言
引恶扬善
听听阿拉伯人的想法
听听袈沙人的想法
不行吗
做不到
最终止于异端
掉进蛊惑陷阱
中东大战
可能是第三次世界大战的影子
现在正在开始一步步的走向深处
走向灾难
能不让人唏嘘吗
最后说两句
中美之争
我国一直在隐忍
隐忍 隐忍
但是美国当下的不管是台面上的执政者还是台后的实盘操控者
都不能止两端
有点走极端的意思
从贸易战到科技战
到今日之金融战
走极端了
止于一端
认为可以获得全胜
谁说这不是一个古拢陷阱呢
我国的资产价格
无论是从楼还是从股还是从债
都已经跌得贴到地板上了
但我国相对应这些资产的债务崩了吗
很困难
但没有崩
不但没有崩
还能再扛十二个月到十八个月
当别人用一种方法支棱起他的房产
股市和债市的时候
用那么高的吸脂棱起股市和债市的时候
他有没有看他的债呢
他的资产负债表能支棱多久呢
是六个月
十二个月还是十八个月呢
美国人好问吗
好察而言吗
能隐恶扬善吗
能止两端而用其中渔民吗
不能 直译端
还不能用渔民
所以必须掉进古董陷阱之中
时间也就不远了
而我国
忍住了
忍住了
不必做任何过激的反应
耐着性子等就行了
我们保住我们的产业生态
我们建立好圈层逻辑
我们在金融上完成内紧外松
我们在军事上从一千公里延伸到三千公里
二零二七年
全部见分晓
好吧
请大家没事儿反复的去读
最好能背下来中庸
因为没多少字
不行
道其不行以赴
他是说行
看看夫子的话
顺其大之也与顺
好问而好察而言
隐恶而扬善
执其两端用其中于民其思以为顺乎
厉害吧
人皆曰
与之去而那诸古拢陷阱之中
而莫知之必也
人们都说
我知道啊
我知道啊
但是把他送进陷阱的时候
他连逃都不逃
他就进去了
对吧
每一个都是掉陷阱里了
人皆曰
与之则乎中庸而不能欺守也
都说自己知道
也选择了中庸
知道
但守不住
因为来不及
我都说了
二零二七年见分晓
你非要三个月之后见分晓
你守不过去
因为唯精是精确
唯一是过程
一定要把这些话记牢了
有空可以反复的听我的课听
也可以将文字版反复的对照
我一再说
中庸是心法
我一再说
这是一个修为的过程
请大家多下功夫
性 命 性这样了
性命攸观
命运是由性来定义的
中庸要做的是改性
是让你的整个的性发生根本的改变
希望大家珍惜
珍惜假陈年
我们有机会在周末这样的聊天
也希望将这些内容记牢了
留给你们的孩子
也希望你将学到的心法用于生活
用于工作
取得更多的
获得更好的成绩
取得更大的收获
好吧
今天就说这么多
祝周末愉快
好多朋友让谈一下孩子填报志愿的事情
今天没时间
我也没劲儿了
明天下午如果若有时间呢
我们明天下午十一补缺的时候
我聊几句
好了 就这样
可能外边很吵
不知道今天的这堂课是不是也很吵
好吧 子曰
道其不行以夫子曰
顺其大之也与顺
好问而好察而言
隐恶而扬善
直其两端
用其中于民
其斯以为顺乎
子曰 人皆曰
与之缺而呢诸
古拢陷阱之中
而莫知之辟也
人皆曰
与之则乎中庸而不能契约手
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