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生命的意义
如何理解生死
如何理解人生的意义
关于生命
叔本华是这么理解的
一切事物的变化都只在于表象之间
出生只是从前移状态转变而来的
所以不是一种无的状态
同样
死亡也不是归于无
而只是以另外一种状态存在于表象世界中
基督教说信我必得救
佛教说觉悟
佛是觉者
觉了就是佛
慧能说本自具足
就是全部中包含了部分
部分中包含了全部
一个木头
你切了一半还是木头
本质没有变
接着切还是木头
再接着切
切到不能再切
还是那个木头的本质和本源
切到最后就是量子
量子是最小的物理单位
莱布尼茨用单子来诠释这个观念
任何有广言的东西及有长度的东西都可以被分割
被分割了的东西分别包含了自己的全部可能性并且自足
如此类推
则只要有广言性就不自足
而要以他物而被之
就不是实体
故实体不可分割
是一种没有广言的东西
它称之为单子
单子的性质就是私
这广言的世界就是由无限多的单子构成
我们所有的观念
概念都是由非常小数目的简单观念复合而成
它们形成了人类思维的字母
复杂的观念来自这些简单的观念
是由他们通过模拟算术运算的统一的和对称的组合
黑格尔也说
我就是我们
而我们就是我
中国的针灸很好的体现了这个思想
包括伤的概念也在内
针灸就是在你身体的某一个小宇宙
也就是穴位给予信息
从而影响身体这个大宇宙
达到治病的作用
因为全部中有部分
部分中包含了全部信息
是负商
针灸不是用针治你的病
而是通过部分给予整体的一个信息
让身体从无序到有序
让身体伤碱
然后病就好了
我们再来看看佛学如何说我和这个世界的关系
大乘佛教之缘起论认为
第一
诸行无常
谓自时间上观之
一切现象皆属千流变化而刹那生灭者
故无固定不变坏之物存在
第二
诸法无我
谓自空间上观之
诸法依缘起之法则互相依存
而无我之实体可言
第三
涅盘既尽为有情众生颠倒诸法石像
妄之有我
我所因而起祸造业
流转不息
如能误解无我
则霍乱不起
当下即能正觉诸法实相
深彻法性寂灭
获得无爱自在而正
一切皆空
即寂静涅槃
甚至连近代西方心理学家荣格也这么说
他认为万物都自信圆满
万物追求其自身圆满
通过这种成长
每个活物都将成为它从最初就注定会成为的那种存在
一切众生具有如来智慧德相
但以妄想执着而不能正德
什么叫如来智慧
就是那个绝对真理
绝对存在
就是那个变在和永在
老子的道德经还给我们指出了体物无我归根之路
至虚极
守禁笃
万物并坐
无以观复
浮雾芸云
各复归其根
冥想打坐可能可以达到这个境界
可以一试
关于生死
孔子选择回避
未知生
焉知死
佛教的回答是
当下
欲问生死
且看当下
人生的意义
生死我们无法参透
那生命的意义又在何处呢
我从年轻的时候就开始追寻生命的意义
追寻了半天
今天的结论是
生命无所谓意义
只有过程
因为意义这个问题本身就有问题
讨论本体的意义没有意义
意义是对于客体而言的
那作为客体的我们意义何在呢
物理上
能量和频率的关系是频率越高
能量越大
假如说人生有何意义
就是提升频率
提高能级
进入高维时空
最高维空间就是所谓的上帝所在之处
我们可能永远到达不了
但可以无限接近
只有放下自我
才能觉悟
才能得救
这里所说的上帝不同于基督教所说的上帝
这里的上帝是绝对真理
绝对存在的
执政斯宾诺莎进一步指出
基督教徒信仰的那种个人永生绝无歧视
只能够有越来越与神合一这种意义的个人永生
我们愈能够将事情看作是必然的
就愈容易与上帝合为一体
如果有上帝
就一定有灵魂
所以我们不要悲观
不要绝望
假如说我们是高维生物的一个游戏
那这个游戏的目的又是什么呢
是模拟他们的生活
是他们世界的模拟器
嗯嗯
作为游戏的一个角色
也许每个人都有自己的脚本
我们这一生就是用来修炼我们的灵魂
使之进阶
使之完美
提升我们的频率
也就是提升我们的能级
提升我们的智慧
提升我们的灵性
这个世界是高级生物的一场游戏的概率还蛮大的
当游戏中一个角色试图思考意义的时候
确实没啥意义
而这场游戏的意义也像我们人类设计的大部分游戏一样
在于角色的修炼和进阶
也就是我们的灵魂得到升化
提升到更高维度
接近我们的创造者
那些高维生物