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孟子 原点说
孟子曰
圣人
百世之师也
伯夷
柳下惠氏也
故闻伯夷之风者
顽夫廉
诺夫有立志
闻柳下会之风者
伯夫敦
彼夫宽愤乎
百世之上
百世之下
文者莫不兴起也
非圣人而能若是乎
而况于亲智之者乎
这段话的意思是说
孟子说
圣人是百代人的导师
伯夷
柳下惠就是这样的圣人
所以
听到伯夷的风范
贪婪的人变得廉洁
软弱无能的人变得有独立坚定的意志
听到柳下惠的风范
心胸狭隘的人变得宽容
刻薄尖酸的人变得敦厚
他们在百代之前奋发进取
百代之后
听到他们德行功业的人无不为之感愤
不是圣人
能有如此作为吗
百代之后的人尚且为之感奋
何况清灵圣人传授教导的人呢
这里提到了两个著名的历史人物
伯夷和柳下惠
商朝后期
孤竹国君有三个儿子
长子就是伯夷
幼子就是叔淇
孤竹国君生前有意立舒淇继承王位
他死后
按当时的社会常理
应该是长子伯夷继位
但青廉自守的伯夷却说
应该尊重父亲生前的遗愿
让舒淇继位
于是他放弃自己继承王位的权利
逃到国外
大臣们又推举舒淇做国君
舒淇说
我若继承王位
既破坏了李治
又与兄弟不公
也逃到了国外
和伯夷正巧在赶往西岐的途中相遇了
两人听说周文王赡养老人
于是双双前去投奔
不久
文王去世了
武王继位
两人走到孟津这个地方
正赶上武王伐纣
两人不赞成武王伐纣的做法
曾到武王的马前劝谏
后来武王大功告成
建立周朝
伯夷和舒淇却隐居起来
谢绝了周武王的所有封赏和高官厚禄
从此两兄弟采薇而食
直到饿死在首阳山
柳下惠是春秋中期的鲁国大夫
他注重修身养德
固守礼仪
是一位对上孝敬父母
对下宽厚仁慈
品德高尚的人
相传盛夏的一天
他外出返回途中骤遇暴雨
急忙跑到一个古庙避雨
猛然瞥见一个年轻的女子正裸体在大殿中拧衣服上的雨水
柳下惠急忙停下脚步
坐到大殿外的古槐下
背对殿门
任凭大雨交淋
女子发觉后
急忙穿上诗衣离去
人们得知此事
传为佳话
于是就有了柳下惠坐怀不乱的美谈
伯夷为不违背礼节可以当帝王而不去做柳
夏惠也有他独立的人格与抱负
他们在品德上为后世树立了一个做人做事的榜样
所以孟子说
伯夷的一生
他这种风气的影响
可以使那些冥顽不灵
头脑不清楚的人
变成头脑清楚
人格升华绝俗的人
使那种懦弱的站不起来
生活散漫怠惰的人
也能够励志顶天立地的站起来
这就是有高尚品行的人所拥有的精神力量
他们的思想可以传于后世
无穷无尽
感召一代代后人
这种个人风范的影响力
实际上体现的是一种文化领导力
在孟子看来
像伯夷
柳夏惠这样的圣贤
都具备穿越时空的影响力
他们的遗风遗韵早已超越了特定的时空界限
会一直影响着后世的人们
在孟子的其他篇章里
孟子也曾提到这两位圣贤的影响力
只不过侧重于他们在自己生活的时代所产生的影响
并强调指出
真正的影响力一定是由内而外的
没有信念和价值观的坚守
没有思想言语行为一致所带来的气场
要对他人产生深刻而持续的影响
并促发他人改变
那是不可能的
孟子在这里再次提到伯夷
柳下惠
并使用了同样的赞誉
目的就是为了说明
古圣先贤由内而外的文化影响力
一定会经久不衰
虽然伯夷和柳下惠愤乎百尺之上
但百代之后
听到他们德贤工业的人们
无不为之感到振奋啦
嗯