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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播
菩提牙舍徒善一
足以为政
鲁豫使越政子为政
孟子曰
吾闻之
喜而不寐
公孙丑曰
乐政子强乎
曰 否
有志虑乎
曰 否
多闻志乎
曰否
然则昔为喜而不昧
曰
其为人也好善
好善足乎
曰
好善优于天下
而况鲁国乎
夫狗好善
则四海之内皆将清
千里而来
告之以善
夫狗不好善
则人将曰宜矣
予既已知之
以夷夷之声音颜色
拒人于千里之外
是指于千里之外
则潺潺面鱼之人至矣
与潺潺面于之人居国
欲至 可得乎
有一天
马路新闻说
鲁国准备请岳正子出来当政做宰相
消息传到了孟子的耳朵里
他就说
我听到这个消息如果是真的
那我要高兴的睡不着觉了
大家还记得月正子是孟子的学生
曾经挨了孟子好几次骂
如今大家听见孟子这样说
心想
你这位孟老夫子原来私心如此之重
听见你的学生要出来当宰相了
会高兴的失眠
大家心中虽然这样想
但不好意思说
可是公孙丑是孟子自己的学生
就问起来了
他说
老师
你把我们那位老同学岳正子看得那么强啊
他那么棒吗
孟子说
他并不算强
公孙丑说
那么
他的智慧很高喽
孟子说
他智慧也不算高
公孙丑说
那么
是因为他学问很渊博
书读得多
什么都很懂吧
孟子说
什么都没有
公孙丑似乎有点吃瘪了
他说 老师
你老人家说听到他出来当政的消息会高兴的失眠
一夜都睡不着
这是为了什么
孟子说
我告诉你
这些长处
他都没有乐正子的才具是中下
他就是品德好
节操好
善良的本性好
公孙丑又提出问题来了
他说 老师
做一个国家的政治领导人
仅仅是个人好
道德好
没有本事
行吗
孟子说
我告诉你
人只要品行好
道德好
就是治天下第一流的人才
更何况去治理鲁国这样一个小小的国家
老实说
孟子这几句话
其中有很大的感慨
我们看到春秋战国
乃至于后世任何一代
在战乱的时候
一般人所希望的人物都是要有道德
不希望有本事
这个时候
社会上所需要的也是道德
有本事
而无道德的人
只有危害社会
危害国家
危害世界人类
在现代
我们这几十年的教育训练出来的青年
每个人的本领都很高明
可是我经常教青年们
宁可做一个老实人
将来社会上成功的人
一定是老实人
因为人人的手段都很高明
自己能不耍手段
老老实实
最后就成功了
因为老实人喜欢老实人
好人喜欢好人
玩手段的人亦喜欢老实人
坏人亦喜欢好人
大家都在玩手段
有一天
尔虞我诈到了极点的时候
老实的好人就成功了
所以
孟子对公孙丑也是说
你要知道
在这个时代
人心大乱大变
如果有一个国家的政治领导人真正实行仁政
讲人道
讲民主
讲自由
好善的天下人将倾千里而来
都不嫌路远而向这个道德仁政的地方来
相反的
在这个时代
人人都耍手段
玩本事
如果再来一个不好善的人当政
不但自己的国家没有办法治好
即使是别的人也会疑
疑这两个字
现在在球场上还可以常常看得到
就是当对方的球员打的粗鲁的时候
或者裁判执法不公时
在观众席上就会有人发出嘘嘘之声
所谓开汽水
这种类似开气水瓶时大量气体迅速自瓶口喷出的声音
包含了责备
包含了责备
恭节 厌恶 鄙弃
许许多多不友善的意义
孟子说
一个人如果落到这个地步
人家根本不屑下评语
只会发几声虚
摇头一叹
你就完蛋了
一般人都离开了你
走得远远的
好像在千里之外
而这个时候
那些没有道德的人
一般喜欢说小话挑拨是非或吹牛拍马恭维奉承的小人就来了
这样一来
下面都是一批这样的坏人
国家就难以治好
国家不能治好
那怎么行
所以
我听见你们的同学岳正子能够出来领导
虽然没有才能
但他的道德足以转移时代的风气
时代风气一转移
则国家太平
天下太平
所谓风气
就包括了教育的
政治的
社会的
经济的乃至宗教的等等各方面的风气
打丫鬟
骂小姐
下面两段文字
等于是告子上下篇的结论
孟子指出
中国文化中礼记
如行篇的精神说明一个知识分子受教育的目的是人格的养成
尤其对于立身
出处的认识更为重要
所谓立身
就是长大成人以后
在世间做怎样的人
站在一个什么立场上
建立一个什么样的人格
所谓出处
等于走出大门
第一步跨出去的时候
就要好好选择方向
往什么地方走
怎样走
也可以叫做出身
所谓品格
品与格是有分别的
每个人都有他自己的规格
纵然是爱笑爱哭的人
也是他的一格
笑为笑葛哭为哭阁岂良妻善哭
哭就是他人格中的一部分
有的人方正
有的人随和
这都是格
人品则不同
例如有人视富贵如浮云
看到功名富贵来到
并没有什么高兴
反而讨厌
如果请他尽义务帮忙一件事
他却很高兴
这就是人品
出身与出处也有连带的关系
例如现在社会上很喜欢谈到青少年的出路问题
也许有的人保持一个有入就出的态度
俗语所谓有奶便是娘
只要有钱可赚
叫别人爷爷都可以
甚至显廉寡齿
违背良心的石头去干
有的人则不计较待遇
只求有学习的机会
增加人生的历练
能尽得休业的事才做
这就是出处的问题
孟子这里所说的出处是一种影射
所谓影射
以前有句俗语说打丫鬟骂小姐
本来是骂小姐的
但不方便直接指着主人身份的小姐骂
于是就把仆人身份的丫鬟拉来揍一顿
一边打一边责备这个丫鬟的错误
但事实上这些错误都是小姐造成的
所以这些责骂的话便从丫鬟的身上投射到小姐的身上
小姐同样有挨骂受责备的感受
间接受到教训小姐的效果
挨打的丫鬟实际上只是小姐的替身而已
戏剧中有一出打龙袍的戏
是根据小说编出来的
剧中叙述包拯执法如山
宋仁宗的生母由于后宫后妃之间的争风吃醋
互相倾压而被撵出了皇宫
流落在民间
连眼睛也哭瞎了
仁宗当了皇帝以后
却没有下命令去把母亲找回来
有一次包拯出去办案
坐在轿子里
突然吹来一阵龙卷风
把包拯戴的官帽吹跑了
在古代官帽吹掉了是不吉利的
像丢了大印一样
可能构成犯罪
要丢官的
于是随行的衙役们拼命去追
发现官帽落在一间民房的屋顶上
丝毫无损
包公觉得很奇怪
于是亲到民房去查
才发现了仁宗的生母
也就是当今的皇太后
于是先接回去凤阳
因为不方便突然去报告
而且怕仁宗不相信
等到元宵节皇帝招待文武百官赏花灯的时候
他也带了这位双眼失明的老太太去观灯
最初仁宗和一些官员觉得瞎子怎么看得见吗
好奇怪
因为仁宗相当慈悲
所以也有人在猜想
也许是一桩大罪案里被告的母亲
包老黑故意把他弄来
以便请仁宗发慈新特赦了
到了关灯的时候
这个瞎眼老太太就详细述说她当年陪老皇帝赏花灯的情形
仁宗听见觉得奇怪
就把他找来问话
他流着眼泪说出当年被迫害的一段秘密
并道出了仁宗身上的特征
这时仁宗扑的一声跪下来认了母亲
包拯
老臣认为仁宗有不孝之罪
跪下来请求皇帝接受国法的制裁
以示范天下
一番大道理说的仁宗无话可说
只好接受国法的处罚
包拯判决应该揍他一顿
但皇帝是打不得的
于是想出变通的办法
让皇帝脱下平常所穿的龙袍来
由包拯在这件衣服上抽几遍
以代替皇族挨打
这也就是龙袍影射了皇帝的意思
这个故事同时也影射了国法超越一切之上
一个国家上至帝王
下至百姓
必须要守法
否则国家社会就会纷乱
现在下面讲的这一段就是孟子的影射
臣子曰
古之君子何如则是
孟子曰
所救三
所去三
迎之
至敬以有礼
言将行其言也
则救之
礼貌未衰
言复行也
则去之
其次
虽谓行其言也
迎之致敬以有礼
则就之
礼貌衰
则去之
其下
朝不食
夕不食
饥饿不能出门户
君闻之曰
吾大者不能行其道
又不能从其言也
使饥饿于我
土地无耻之
周之
亦可受也
免死而已矣
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