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The
嗯 可以吗
一个是没有主观意念的
一个是有主观意念的
所以上 呃
两次去的
对
一个是应该
是应该讲说两个都不受
都不受主观意念的影响
尚德是没有主观意念
就是没有被植入东西
上人是有被植入
但是两个都无以为
所谓无以为
就是不为了这个意主观意念过而去做
而去做 对
叫做无以为
因为唯唯无以为为
你才能恒无视啊
可以吗
对啊
你没有主观意念
或者是哪怕你有主观意念
你也不受其影响对不对
你才能可能无婚无视嘛
所以说在博术馆里面要怎样
要没有主观意念
而且不会受影响
你才能取天下
叫做恒无事
所以说整个博术馆的精神应该叫做无为而无以为
而不是后世改的什么叫无为而无不为
这样可以吗
嗯
所以说
如果说你
你什么无不为
对
无为而无不为
你这个无不为的意思
我刚才讲过
你
你又无为又无不为对吧
你无不为的本身就想搞事嘛对不对
啥事你都想搞
叫做无不为嘛对不对
对 同意吗
所以你啥啥事都想搞
你就变成这样
你就有主观的意念
一定会有主观意念带进去或者是怎样
你啥事都你不可能无视的
如果以四十
以四十
四十二章 呃
四十八章的内容
你要横无视
你就不能 就
就不可能无不为嘛
你要无以为啊
才有机会嘛
所以回到
回到这张来看
对
博术版本身就没有这个意思
我们就 就
就不谈这个无为到底是该用无为
无以为还是无为对不对
博术版本来就没这个意思
但是呢
传世版这边又用了一次无为而无不为是非常有问题的
他认为啥事都能干对不对
对
因为无为而什么啥事都能干对不对
这实 这个
其实这个有点很错乱呐
就是在在在
不管在行文上或者在在精神上
其实本身就已经很哼
这
这是一种错乱
精神错乱状态
在在在
我觉得是因为它这里边用的道常无为而无不为哈
这个传世版里边它主要是前面加了一个道作为这个无为无不为的定定语
但是我们在博书版的四十八章里边
虽然它也有无为而不为
但是它其实没有做定义为道
所以我就这么讲
传世版在那一章四十八章里面就是用无为而无不为嘛
那
那常常的解释就是说
嗯嗯
没有 就是
哎
我一直想说
这个无为的这个无字啊
如果你一直要用儒家版的解释
就变成说你
你不去有任
不要有去主动的作为
你就啥事都能成功的意思
就啥事都能做嘛
就叫无不为嘛
用这种方式去去解释
对
这也是很多人对于道家的这个无为的理解
就是认为我什么都不做
顺其自然就自然能达到目的
对你这种这种这种解释
用这种想法去解解无为的这个无字本身就有问题
那你又想啥事都能做到
对
啥事都能能完成
这本身就是搞事嘛
知道吗
你就会有病
人有目的性就是是是不是
但是人家
人家如果呼应三十八章的精神对不对
尚德的精神就是无以为
所以应该就是无为而无以为嘛
不仅仅没有主观意念
而且你还不会任何观念去做去完成
这叫无为而无以为嘛
对不对 嗯
这个会比较合理
不要讲的通了
那你会有这样子你就不会有不会有
这样不会有什么想搞事不想搞事的问题的话
才会很无事啊
这样可以吗
所以我们来读传世版
第三 第
第那个什么三十七章对不对
就是最后一章的这些事情啊
它本身就有很多不仅仅有关矛盾的问题
还有很多它的指向
指向的那种不明确的问题对吧
嗯
会让人家读的很不肯定啊
只能这么说
所以我也不建议说这三十七章我们硬去解释释释的意思
考虑什 什么
嗯
因为呢
这个无名就变得很莫名其妙了
虽然跟博书馆的字是一样的
可是人家博书馆写的指向很清楚啊
就是第一句话的道痕无明的那个东西啊
对吧
他是传世版就看不出来
那就各说各话了呗
嗯
这样可以吗
嗯
那我这一章我理解说
你说这个是道的运作的模式
那我
我理解说在这一章里边我在读的时候印象最深刻的是这个谱字
谱
也就是说回归它的根本
它原本的样子
本质
那我我的理解就是这个本质才是我们去践行到的一个基础
嗯
不建议这样子说
哎
因为道本来就你
我一直说不管是义或者道有没有
在整个得道经里面都是告诉我们它是模模糊糊的东西
你现在这种说法就是要把它讲的清楚
知道吧
所以我不建议这么说
但是你可以这么去感受了
但是他不能这么说知道吧啊
你没办法说清楚的东西
他是尽量让引领我们去感觉嘛
但是你现在又把它说的很清楚的时候
就已经违背呃
他所观察的事实了
可以吧
对不对 所以 嗯
我一直说不要把得道经过道家思想的东西把它读成教条
就变成了好像读完它就应该知道该怎么做
该怎么做不是
这个东西
其
其实就是说
就像你昨天推荐的那个
那个 那个 呃
新的营销理念哈
或者那个方式一样
其实 呃
他其实看上去是不一样的
但是我觉得它里面还是有一个共通的地方
但是
但是你这个你能去感觉啊
但是你要把它说成
说哦
归类成啊
这个就是那样
这个
这个个又不又
又不是那么正确的啊
对对对
因为可以感觉到他的精神对不对
他这个精神弄出来你可以千变万化
可是你硬要把他说哦
这个精神就是怎样就是怎样
那对不对
好像又把他打死了对不对
你懂我意思吗
你会说啊
原来他都把他弄成叫做玩游戏的样子对不对
哎
可是人家也有不是用玩游戏的方式在运作的
那你又怎么说
懂我意思吗
所以他感受到的他的精神是这个东西
主要是他的精神就是不要让我们对拘泥的那种感觉
就是这样而已
你只能
只能阐释到这样啊
但是你一把他硬要把它讲成一个很白话啊
他就是教我们怎样怎样怎样做对不对
你就挂了
他这边也一样啊
你把道跟义对吧
人家就跟你讲这个东西模模糊糊
他就尽量帮你说
但是你不要人家尽量说
你把它这个
把它 对
我把它归纳
那这就会归纳成一二三
那其实就比如说我们昨天看那个视频
如
如果他每一个店主就只遵循他教比如说他教了玩这个什么套圈的这个游戏
或者说说
比如说我那个抽签游戏
哎 那
那如那个店主主话
他不懂得因时仪式的去做变动的话
他就始终用这个这个博主教的这个方法去做的话
那就变成一招鲜
一招鲜不一定能够打遍天下
也不一定能够持久
因为像他设置的那个游戏
可能一开始对别人有吸引力
但如果你天天都这个路数的话
那路过的人因为每条街上的这个人流量相对来说有些还是比较固定的嘛
那人家就没有新新鲜感了
那那
那你这个运作一段时间就不管用了
不同的商品可能要设计成不同的样子对不对
嗯
所以说这个东西就是怎么讲
师傅领进嘛对不对
每个人都是要自己自行靠
大家现在去千变万化的东西
这个就是人家在讲的这个东西啊
但是如果说有有有把它讲的很清楚明白
这又不是人家讲的东西
我变成这样子对吧
对对对
有意思吧
嗯
所以我这个我
我这一张
我最后的有
有一个
有一个 呃
问题案例啊
他说叫猴王守之对不对
那猴王
如果猴王不守之呢
能道吗
我觉得猴不守守他也能到
但是可能走的就是另外一条道了
哎 一样哦
这个就是万物就不能自画了
然后也这个
这个也没有办法正之以无名之朴了
就整个都要颠
万物也不是说不能自画
它还是自化知道吗
嗯 能守之
万物会自化一个可能生道的样子
如果猴王就是不守之有没有
嗯
万物还是自化
但是他可能走是一个什么灭道的样子
他就比如说以我们人体来说
首是不是说我们对万物造做什么事
你懂吗
你理理解我的意思吧
我知道
就是不一定是我们对我们面对这些万物将自化的状态的态度
我们就是持守于道的这个运作规则
讲的是这个
而不是说我守与不守
我万物会不会自化的问题
不是
所以后面叫吴江镇之以无名之徒是什么
他证是证谁镇化儿欲作
那个化而欲作是谁
是我们个人你知道吗
嗯
可以吗
不是万物
因为万物不管怎么运作对不对
万物如何化都叫自化
它要身诸意灭对不对
成住坏空 这
这都是自化
可以吗
那他在自画而预作欲作是谁在预作
是我们在预作
在欲作 对
当我要预做我的心就不平静了嘛
嗯
对不对
就想搞事的嘛
嗯
对不对
就不能取天下了嘛
然后就什么
就不能恒无事了嘛
那无将正之以无名之苦是正谁镇自己啊
正自己的那个欲作知道吧
可以吗
可以
那假如说这个猴王不能守之的话
那么正就是朕这个就是正这个化而欲作就我们个人心头的这个
你如果是守不了
对不守住这个道
对你小孩
你小孩就想玩乐高
嗯
对
他玩与不玩都是他的智化哦
嗯
但是你自己你能不能守住这件事情
对你的自己化而欲作是什么
他在玩乐高
你就想要阻止他
这就是你的预作对不对
嗯
那你能不能
那这个吾将正之以无名之仆
你能不能正之以无名之徒
我觉得你不能正之于吾之仆
你就会受知道吗
因为他说正之以无名之仆
叫弗将不辱嘛
嗯
对不对
但是如果说你不能镇治于无名之福呢
你就会怎样
你就会辱骂
嗯
你跟他之间的该有的关系就改变对不对
嗯 对
你跟你小孩子的不平衡
对对
他就会跟你翻脸土
他会跟你不高兴
哪怕他不跟你不高兴
他
他心里也不高兴
就是他有可能就阴奉阳违嘛
在你面前不玩
实际上贝蒂玩的更欢吧
耗费更多的精力
嗯 对
很多事情都是这样子啊对不对
所以这个东西就是在讲我们怎么这个道德运作到底怎么样
我们怎么去对
怎么去用
无正之
吾将正之与无明之
不就是一种用吗
对不对
那否则你就要对样他扶将不辱
就被反过来福将辱了对不对
就是这样
那如果如已行
然后天地将自定吧
肯定自定
天降福自定了
将不自定了
不自证了也不自在
去上海了就飞到
飞到昆山去对不对
本来去那个什么
就飞到北京去了
就不自证了
嗯
所以他后面用魔术版用正哦
传奇版用定了
就很对不对
这差别就很奇怪
应该说差异主要是不够准
这个定的话
更多还是有这个正
我跟你讲啊
它是一个区间
它是一种选
它有很多选择的问题
那只要能达到目的就可以称为正
可是这个定哦
好像就变成那种非无为而作知道吧
嗯
好像是一种有为的状态才有所么定
对对
你知道这个语境上的差别吗
对 语
语境上面的差异
还是好像比较是有比较是确认对不对
肯定或者是就是一种有为的状态才会去定它吧
那你自证的话
其实他就
他就有空间了
而且这个就是说侧重点不一样对吧
格局也看上去就不一样了
再一个呢
就是说
嗯
有的时候能够达到定
但是他未必行在正
不不
未必行在这个正的这个区间看哦
不管是自化还是自证
哦
这就就是他自己遇到的规则
他会自己去演化嘛对不对
对
但是你用制定的话
好像就不是道德
不一定是道德规则是他自己决定的对不对
对
那这种自己有自己决定的东西
就 就这样就
就不是无为跟无以为的定义吗
他传世本叫无为无不为
他就是
就是无不为的意思
就想又想搞事了呗
他就会搞
搞成制定嘛对不对
对
所以这一章顺延到第三十八章的话
德经篇的第一章哈
它其
其实这一章就是说对于这个
呃 这个道呢
先它的运作做一个最后的概述
然后再进入到德篇的第一篇来引出上德上仁上义上礼
就显得就是彼此这样衔接起来会很通畅吗
很呼应
呼应嘛 对
一头一尾嘛
得片跟你讲吱咋咋的对不对
然后到片的最后结尾跟跟
跟你讲对是怎么样对
嗯
所以你看一一整个得道经的得道经的那个
就是章节的那个
对
前后排列啊
就觉得很完整对不对
嗯
有没有感觉
对 就是
反正我觉得他就是把该讲的都讲了
后面的话呢
就开始说打太极拳启示跟这个收视都收视啊
都
都已经收的很很很完整了
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