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点击复制探秘古代人是怎样离婚的？
从史料中保存的唐人放妻书看来，
当时男女的地位似乎相当平等，
在离婚书末尾，
有的注明给女方赡养费，
而离婚证书都要汇聚两家父母亲戚共同作证。
在我国古代婚姻结构还不严密时，
离婚相当自由。
所谓夫妇之道，
有义则和，
无意则去。
自周朝开始，
夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至春秋战国时期，
夫权制家庭的基础并不稳固，
如周易记载，
妻子离家出走。
秦始皇巡游时，
发现男子招赘寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，
于是才刻时颁令天下，
维护家庭稳定。
到了唐宋时期，
夫权意识不断强化，
在相关法律中，
女子地位低落，
而且妻妾不能擅去其夫，
不过在夫逃亡时，
可向官府申诉离婚。
古代贵族的离婚有一定的仪式，
礼记中记载，
不但有夫出妻的仪式，
也有妻出夫的仪式，
初跟辈出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人放妻书看来，
当时男女的地位似乎相当平等。
放妻书内容大体分成三段，
第一段重在叙述夫妻缘分，
经累劫共修得来，
本应******，
同欢终日。
接着第二段描写目前的状态，
由于两个人个性不合，
经常冲突，
大小不安，
六亲相怨，
实在无法继续下去了。
第三段则写离婚的祝福，
既然无法同处，
不如一别两宽，
各生欢喜，
同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，
有的注明给女方赡养费，
而离婚证书都要汇聚两家父母亲戚共同作证。
从唐人出具的放妻书来看，
类似于我们今天所说的协议离婚，
尽量好聚好散。
我国古代虽然是男权社会，
父女需要三从四德，
但男子是不可以任意休妻的。
因为夫妻的离异同受家族观念的支配，
也为法律所限定，
还受到情与理的约束。
据白居易集记载，
妻子在给田里耕种的丈夫送饭时，
路上遇到饥饿的父亲，
便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等的饥饿，
非常愤怒，
执意休妻。
妻子不服，
于是告到官府。
白居易判决时说，
按照妇女的德行标准，
妻子理应顺夫，
然而报答父亲恩情乃出于天性，
所以应相将饭给父亲吃，
丈夫。
丈夫在其后，
由于孝亲重于侍夫，
故丈夫终不可休妻。
由于古时候十分重视社会关系的稳定，
离异总不被提倡，
所以离婚率是很低的。
亦续卦下说，
夫妇之道，
不可以不久也，
故受之以恒。
管子小旷篇也有是三出妻逐于境外的条文。
东汉的马衍年老，
出妻遭人批评。
宋代以后，
士大夫多认为出妻的人没有品行，
至于一般农村，
出妻的情形更为少见，
这是受到经济因素的限制。
离婚是家内劳动力减少，
再娶的负担也很重。
此外，
名分观念也有影响，
在夫妻异重的普遍想法下，
也不敢轻言离婚。
由此可知，
琴瑟和鸣的婚姻理想不但表现在婚姻的缔结维持上，
也限制了离婚趋势的发展。