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德经篇第三十三章善为士者不武
善战者不怒
善胜敌者辅予
善用人者为之下
是谓不争之德
是谓用人
是谓配天
谷之极也
注释
善于做统帅的人
不会自逞勇武
善于作战的人不会被激怒
善于战胜敌人的人
不会与敌人正面相抗
善于用人的人
对人态度谦下
这叫不真的德性
这叫善于用人
这叫与天道相匹配
这是自古以来的最高准则
接下来我们进一步的解读善为士者不武
这里的士
王毕版本注解为卒之帅也
将西昌版本士义君也
一个把士解读为军队统帅
一个把士解读为国君
陈谷印版本则将士解读为士卒
为解读为治理和管理
为士者
即统帅士兵的人为军队统帅
这里从王璧之说
士为卒之帅
士本就职统帅
在墨子
兼爱夏中西者
越王勾践好勇
交妻逝臣三年
孟子
梁惠王上心假兵威士臣
士臣就是指将领与兵卒
善为士者不武
是说善于做统帅的人不会自逞勇武
善战者不怒
善于作战的人不会轻易被激怒
怒与武关系密切
容易暴怒的人往往就会斥之于武力
而老子的忠告是
这两者最好都不要有
不要轻易的被激怒
更不要轻易的动用武力
这不是一个合格将领的所作所为
善胜敌者服与
羽是指交往
往来
这里是表示对抗
敌对
今义述文中说
古者相当相敌
皆谓之于与
在墨子非如下书中说
若皆人人也
则无说而相与
相与即相敌
善胜敌者辅与
是说善于战胜敌人的人
不会与敌人正面敌对
正面相抗
善用仁者为之下
嗯
善于用人的人
对人的态度
谦下
第六十六章说
是以圣人之欲上民也
必以其言下之
对人签下
而可以处人之上
得以成为人之官长
这便是善用人
是谓不真之德
是谓用人
是谓配天
古之极也
这叫不真的德性
这叫善于用人
这叫与天道相匹配
这是自古以来的最高准则
不武不怒
浮与为天下皆是不争