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the孟子原点说
孟子谓宋勾践曰
子好游乎
吾欲子由人知之
亦萧萧
人不知
亦萧萧
曰
何如
斯可以萧萧矣
曰
尊德乐矣
则可以萧萧矣
故士穷不失义
达不离道
穷不失义
古适得己焉
达不离道
故民不失望眼
古之人
得志则家于民
不得志修身陷于世
穷则独善其身
达则兼善天下
这段话的意思是说
孟子对宋勾践说
你喜欢游说吗
我告诉你游说的态度
人家理解
你就悠然自得无所求
人家不理解
你也悠然自得无所求
宋勾践问道
怎样就能做到悠然自得无所求呢
孟子说
崇尚德
爱好义
就能悠然自得无所求
所以世人穷困时不失掉义
德志时不背离道
穷困时不失掉义
所以世人能保持自己的操守
得志食不备离道
所以不会使百姓失望
古代的人得志食施给人民恩泽
不得志时修养品德
立身在世
不得志时独自保持自己的善性
得志时还要使天下的人保持善性
公元一零七九年
苏轼在任湖州知州的时候
遭到了御史和政臣的弹劾
举报了苏轼在谢皇恩的上表中用于暗藏讥讽朝政
该案先由监察御史告发
后在御史台受审
因御史台旧称乌台
故此案称为乌台诗案
苏轼因此案被贬黄州
他一生的贬谪生涯从此开始了
苏轼一生主要有三次遭贬的经历
第一次因乌台诗案遭贬黄州
第二次被贬广东惠州
第三次被贬海南儋州
苏轼虽然被贬谪流放
但他并未沉沦
而是在沉重的压力下
用自己的方式寻求着自我精神救赎
在失意的日子里
从苏轼的词中可以感受到他的旷达超意
不为名利所办的超脱态度
在黄州期间所做的定风波中
回首向来萧瑟处归去
也无风雨也无晴
饱含了人生哲理的点睛之笔
道出了词人从大自然微妙的一瞬获得了顿悟与启示
自然界的雨晴技术
寻常社会人生中的政治风云
荣辱得失
又何足挂齿
在儋州时
他在雨夜宿径行院里写道
忙鞋不踏立鸣场
一叶轻舟既渺茫
临下对床听夜雨
静无灯火照凄凉
在渺茫的人世间
摆脱了名利羁绊的诗人
此时不见凄凉
唯有雨声而已
唯有宁静而已
虽然苏轼在贬谪生涯中随缘自逝
随遇而安
但是他仍然时时不忘对朝政与民声给予关心
在国家危难之时
他甚至想向朝廷请缨
从容去抗击辽河西夏
毕公要见何时去
直上阴山取可汗
就在他晚年远辙岭南时
还对国事念念不忘
许国心犹在
康时数几虚
无论王朝如何伤他的惊世之心
他也无法泯灭那份感人至深的济世情怀
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