00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/e7faecea2c39afdcc32af75b8f18bb49.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
三善法欲
欲并非都是有害的
有意的善欲
善法欲
佛教认为应语肯定并培育增长善欲
善法欲只对弃恶修善
自理利他及修习佛法
解脱涅槃
利乐众生等高尚理想的向往追求
这种欲望是善心所宗精进勤的前提
被强调为成就一切善法佛法的根本
大波涅盘经卷三十八
佛言
善欲即是出发道信乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也
是故我说欲为根本
为佛法从出发心到最后成佛
皆以善法欲为根本
三十七品根本是欲由善欲接触佛法
摄取 接受 思考
意念不忘
修学定慧
最终获得解脱
不思议光菩萨所说经为治愈喜乐
使菩萨福诚满一切诸佛法故谕法文法是菩萨福盛满般若波罗蜜故称对佛法的爱好
需求 欲望等
善法欲为菩萨成就一切佛法必着的服装
白严经卷五十四号召菩萨应于无上菩提得罪圣欲
甚深欲
广欲 大欲
种种欲
无能圣欲
无上欲
兼顾欲
为菩萨卷十印之六
同经卷七十七云
一切功德行
皆从愿欲生
愿谕指修习佛法的善法谕
幽婆色戒经即会品云
众生有思
名为欲心
以如是遇善业因缘
发菩提心
是则名为菩萨性
为以对成佛度众生的希求欲望发起的菩提心
是菩萨的本因本性
大集经卷十五称
不为名利
不爱生命而一心追求解脱
明大欲
大制度论卷二十六云
欲为出行
欲增上明精进
如佛说
一切法
欲为根本
说善法欲是修学一切善法的前提和第一步
善法欲增长叫做精进
精进与智慧
慈悲并称佛教的主要精神
佛陀在许多经中倡导精进
以精进为大乘菩萨必修的六度之一
贯穿其余诸度
与且师第论卷九十七解释经中佛说一切诸法域为根本之言
曰
当知此中一切法者
为善法欲
清净出家为正涅盘
先受持戒
究是鉴赐
乃至获得究竟涅
次从怀着求解脱的正确目的出家学佛
修习持戒等一切佛法
到最后正得涅槃
这一切都以善法欲为根本
成为识论卷五解释说
欲为诸法本
指一切事业由欲发起
或说善欲能发正勤
由比著成一切善事
所以说勤精进是欲心所的作用
当代泰国高僧阿姜察以法为赠礼
说
我们带着欲望修行
如果没有欲望
我们便不会去修行
他所说欲望即是善法欲
这种好的欲望也为西方心理学家所肯定
如弗兰克认为
人有寻求意义的意志
人的奋斗主要基于对生命意义的追求与人性价值的肯定
追求意义的需求若不得满足
会使人无聊
空虚 不安 焦虑
阿萨乔里认为
人对意义的不断而普遍的追求
是一种由上而来的吸引
它促使人转化琐碎的日常生活细节
朝向那涵盖一切的超个人目标的努力
才算完成个人在宇宙大我内的使命