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跟秋雨荷塘了解日本
大家好
我是秋雨荷堂
从今天开始
我们进入到日本的历史
首先是他的早期神话时期
关于日本列岛上被确认过的人类历史
大约可以追溯到三万年前
甚至到十万年前
大约一点二万年前左右啊
因末次兵期结束而开始急剧的温暖化
使得人们的文化和生产生活发生了极大的变化
全岛进入了神文时代
大约一点二万年前左右开始
就被称为了神文
呃 神文时代
它分为草创期
早期 前期 中期
后期
晚期这六个时期
那么神文时代到底是什么意思呢
为什么叫做神文时代呢
神文时代是日本石器时代的后期
大约是在一万年以前到公元前一世纪前后这么一个时期
日本由旧石器时代进入到了新石器时代
考古发掘表明
这一时期啊
遗迹特别多
文化遗址基本上遍布全国了
这段时期地质年代上属于更新世末期到全新世的时期
这是日本列岛发展的一个重要时期
相当于世界史上的那种中石器时代到新石器时代
神文时代与旧石器时代的不同点在于陶器出现了
数学
住宅的普及
还有以及备种的外形等等
由于地域间的差别比较大
关于神文时代的结束时间还有很多的争论
但一般来说
都以民生文化出现
什么是民生文化
它有个重要的标志
就是以定地上水田耕作为特征
那时候
人们基本上就可以在某一个地方
呃 由于有了
呃
从土地上给它供给的我固定的这样固定量的食物
所以呢
它能生活下来
这个时候啊
就是民生文化的主要特点
那么神文时代啊
一般都是以民生文化出现来宣告它的这个时代的结束
那为什么叫做神文时代呢
这个词啊
还不是日本人给起的
它是美国动物学家叫做摩斯关于大森备种陶器发掘的报告当中提出来的
一八七七年
也就是明治十年的时候
摩斯对东京的大森被种进行了科学的调查研究
将从大森贝种发掘的这种陶器用一个英文来代替
叫做calledmacredporttery
古田不良级将它翻译成了所文陶器
后来由白景光太郎改为绳文陶器
接着又有了今天的绳文陶器的称呼
二战之后
才开始使用绳文时代这个词
但佐木真仍然钟情于这个词的原意
仍然继续把它叫做绳文
这里面又存在了一个问题呀
就是这个贝种啊
是什么东西呢
贝呀
是宝贝的贝种啊
就是种疙瘩的种
陕西这块啊
到处都是 呃
有那种种疙瘩
就是埋皇帝的那种灵丘啊
那么
什么是大森被种呢
一八七七年呢
美国的动物学者爱德华
莫斯在从横滨前往新桥的途中
当列车经过大森车站之后
他从车窗发现了岩崖层当中沉积的背层
并进行了发掘调查
这里被称为日本考古的发祥地呀
在这里面发现了很多很多的贝层
好多文物古迹