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佛讲的话
要相信啊
因为我们跟佛的认知方式不一样
这五天当中
为什么天天要让大家诵读而不是解读啊
诵读就是培养你直觉的能力
呃
不让你思考
你思考马上就落到假心上去了
你读懂不懂
意思 解不解
都不重要啊
一遍一遍往下读
读的过程不为读意思
只为提升你的直觉
直觉一上来
你马上就能见到经典本来的意思了啊
如果没有直觉
我们到第四天要让你定目标
你都定不出来
你都不知道自己要什么东西
为什么呀
没有直觉
所以啊
这五天的学习
就是提升你智慧的
我问大家
我们来学了凡四训
是求知识来的
还是求智慧来的
你就很清楚了
我跟大家讲的这些话啊
无非是增加大家读经典的兴趣
你只要读
读一遍
就在修一分直觉
读两遍
修两分直觉
多读多修
跟任何人没有关系
跟你的智慧有关系啊
释迦是讲的释迦牟尼佛
释迦牟尼佛呀
是觉悟的人
确有其人啊
他是用智慧看世界
所以他是佛
佛讲话不会有假的
你要相信啊
有求必应是真理
诸佛菩萨
岂狂语其人
佛也好
菩萨也好啊
佛是老师
菩萨是跟老师学习怎样用直觉看世界的
他是学生
他们都是用真心
怎么可能说假话呢
德行是富贵的基础
于禁曰
孟子言
求则得之
是求在我者也
道德仁义可以力求
功名富贵如何求得
云谷禅师一次次来启发了凡先生
要相信命由我做
福自己求
了凡先生也开始相信了
但是啊
不免还有怀疑啊
所以啊
学习过程
其实就是一个破疑生信的过程
从一开始不相信
到半信半疑
到最后坚信半疑
这就是学习的过程
没有疑问
你也很难学习
在疑问当中把疑问去掉
我们就进步了
廖凡先生也是如此啊
他就引用孟子的话来提问了
孟子言
求责得知啊
是求在我者也啊
要求自己
不要求别人
就这个意思
下面是了凡先生的理解
他说
道德仁义可以力求
功名富贵如何求得呢
那请问大家啊
道德仁义跟功名富贵是一件事儿还是两件事啊
这个问题很重要
廖凡先生总认为啊
功名富贵是天定的
我哪能改变啊
你要叫我求道德
我可以求道德
但功名是天定的呀
我得不到
在这个地方有个障碍
认识上的障碍
这个障碍不破除啊
了凡先生对命运真相的认识就卡在这个地方了
道德仁义
不太好理解
什么叫道德仁义礼智信啊
有信心叫有德
没有信心啊
叫没德
有爱人叫有德啊
不能爱人的叫没德
能帮人是有德啊
不能帮人是没德
能尊敬人是有德
不能尊敬人是没德
人能信任你是有德
人不信任你啊
是你没德
这个地方的道德仁义
其实就是讲信任的意思
当别人信任你了啊
当你人气很旺的时候啊
你的福气是不是很大
所以啊
道德仁义跟功名富贵啊
本身是一件事情
大学里面把这句话给点破了
君子先慎乎德
有德则有人
有人则有土
有土则有才
有才则有用
德者 本也 才者
末也
生命就像一棵大树啊
长寿 富贵 康宁
好德善终
这是树上结的果
要想果实累累
这个大树的根一定要深啊
什么是根啊
就是我们讲的道德
信心 人气
当你有人气的时候啊
卖产品马上就变成富贵了啊
如果没有人气啊
你卖什么都卖不出去
所以啊
人气就是道德
富贵就是我们讲的利润本身一回事儿
稻盛和夫都清楚啊
道德仁义跟功名富贵是一件事情
提升心性
拓展经营
厚德就是载物
就是这个意思啊
稻盛和夫理解了
廖凡先生当初还有疑惑
接着云谷禅师就说了
孟子之言不错
辱字错解了
孟子的话没有讲错
而是你把它理解错了
这个地方特别提醒我们
读经典
千万不要错解经典
否则危险太大
千万不要以小人之心夺君子之腹啊
圣人的意思是很完美的
但是啊
你理解能力太差啊
就把它理解偏了
廖凡先生也犯这种错误
我们很多人认为经典有糟粕
事实上啊
经典是不会有糟粕的
我在北京讲大学的时候啊
讲以义为利
让人积善
有一个同学就跑上来劝我
说 老师啊
不能做善事啊
我问他为什么啊
他说 你看啊
做善事啊
没有好结果
你去扶那个老太太
那老太太讹你呀
他怕我不理解
他又引用了农夫与蛇的故事
他说
你忘记农夫与蛇的故事了
哎
他这么一提醒
我就想
这农夫与蛇讲的什么呀
很简单嘛
就是一个故事啊
这农夫冬天走到路上
看到一条蛇
冻僵了 可怜
他把它揣起来放在怀里
把它暖醒了
这蛇醒了之后啊
就把农夫咬死了啊
就这么一个故事
你说这个故事有什么魅力啊
能传几千年你想不出来
他这么一问我
他说
你忘记农夫与蛇的故事啦
意思就是说
你要是做好事
人家还要咬你一口
那你不倒霉吗
你听听
有没有道理啊
好像有道理啊
后来我就问他
我说农夫与蛇的故事是写给谁看的
是写给农夫看的呢
还是写给蛇看的呀
你要搞清楚
不是给农夫看的
是写给蛇看的
呃
劝蛇不要忘恩负义
我们啊
把经典理解错了