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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍对学生家长研修班讲话第一堂
诸位家长
第一次见面
我们就都不客套了
很抱歉
我这几天眼睛不大好
正在治疗当中
看大家看不清楚
古语有一句话
叫做雾里看花
我现在的眼睛看一切东西
就像在云雾里头看花一样
只是个影像而已
乱世出圣人
我看到我们这里为大家安排了静定的课程
这件事情我要特别声明一下
静定不是修道
也不是学佛
而是中国传统文化几千年来对于自己人生修养最基本的一个东西
在两千多年前这个阶段奇怪的很
东西两方都出了圣人
中国有老子
孔子
印度有释迦牟尼
欧洲有苏格拉底
这个阶段是出圣人的阶段
差不多在同一个世纪当中
像太阳一样
白天从东方升起
晚上就到了西方
我们现在是二十一世纪
如果拿这个观点去研究一百多年来世界的历史
那是非常有趣的
我们现在叫这些古人为圣人
在我的观点看来
凡是时代最乱最衰败的时候
就会出圣人
所谓圣人
也不过是时代的医生
整个时代有病了
就会出现了不起的人做医生
治时代的病
也是治人类的病
我这个观点差不多是个定律了
再回过来看东西方的历史文化
一个时代衰乱到极点
就会出圣人
出现了不起的人
其次就出英雄
英雄比圣人差多了
英雄是征服世界
虽然也有安定的作用
但不及圣人
不是根本之道
圣人不想征服世界
只想使世界人类能够平安我们现在在这里静坐
就是求证自己身心的一个修养
这是中国文化从上古开天辟地以来一直流传下来的
大家都听过四书五经
我们第一部讲历史的书叫书经
也叫尚书
里头讲上古文化
自皇帝以后
唐尧 禹舜
大禹这三代
我们历史上称为公天下
因为这三代的政治文化正如现代人所讲的民主自由
虽然有君王
但是唐尧
禹舜
大禹这些君王是公众选出来的
那时候不叫民选
叫推举
由老君王让位给大家推举出来的人
唐尧传位给舜
禹舜传位给大禹
大禹治水
使中国农业社会打好了基础
这三代叫做禅让的时代
所谓禅让
在古文是四个字
推位让国
自己年纪大了
觉得没有余力
不能有所贡献了
就选拔另一个人出来接手
唐尧选拔了大顺
舜是孝子
你们讲儿童教育要注意哦
唐尧
禹舜
大禹这三代的家庭都是问题家庭
唐尧是圣人
可是他的儿子丹诛不孝
做人不像样
叫做不孝
舜的父亲也是一个乱七八糟的人
古来圣人
孝子 忠臣
多半是处在有问题的家庭
譬如我们讲二十四孝中的孝子
你听
二十四孝好像很了不起
你研究一下
二十四孝都是出在有问题的家庭
正如老子中的两句话
六亲不和有孝慈
家庭有问题才出孝子
为什么要求要有孝子啊
家庭没有问题
自然个个都是孝子嘛
不用再特别要求有个孝子
国家混乱有忠臣
为什么需要忠臣啊
一定是国家出了问题
国家不出问题
每一个都是忠臣嘛
所以老子的话讲的很彻底
六亲不和有孝慈
国家混乱有忠臣
你看历史上许多人物就是这样的出身
我讲到这两句话
同时也告诉各位家长们
不一定要望子成龙
我常常说
家长们有罪过
把自己一生的缺点
遗憾都拿来要求自己的后代
加强他的负担
这是喊罪过的
我本身很感谢我的父母
只管着我不要乱来
不要求我别的
甚至还要求我不要读书
不要出去做官
我的祖母
我的父母都是这种想法
只要我规规矩矩做个人
有口饭吃
我是独子
没有兄弟姊妹
可是我硬要出来到处游学
他们也没有坚决反对
十六子心法因为讲到圣贤
前面这一段把话扯开了
现在讲回中国传统三代关于禁定的修养
尧传给舜
舜传给禹
把国家交下来
这是公天下
大禹死前也想退位让国
可是找不到合适的人
大禹死了以后
全国人民把他的儿子起推举出来
大禹以后从此变成家天下
一代一代传下来
所以我们中国文化推崇的是三代以上主张的公天下
你看孔子
孟子 儒家 道家
随便哪一家都是推崇公天下的
尧舜禹三代除了传承国家政权以外
也传新法
这个新法就是我们说的修养
怎么样修心养性
也就是静定的道理
不要看到静定就认为是学佛修道
在中国文化中
修心养性的方法简称叫心法
由唐尧传给大顺
大舜传给大禹
他们传谓的心法只有十六个字
人心为危
道行为危
为经为一
允直绝中
人心为危
现在国家给你管了
你要注意啊
世界的人心是很危险的
人的心里有善恶
是相对的
不善则恶
所以说
人心为危
古文很简单
中国文字几千年保存下来
几个字就包含了很多的内容
道心为危
你做皇帝要修养自己
做家长也同做皇帝一样
要先修养自己
修养自己心性的学问太难了
微
你看不见摸不着的自己的思想情绪太微妙了
这个微是代表微妙
印度释迦牟尼佛的佛经翻译过来
什么叫做微
不可思议
你不能想象
也不能讨论我们这个新性的活动
这个思想情绪是摸不着看不见的
在古文是那么简单的两句话
传位时就告诉继位的人
你注意哦
做国家的领袖
人心为威
道行为微
要找出自己修养中不可思议的那个道德方面的功能
唯经唯医
这是本身内在修养的功夫了
你心念不要乱
万事要很精道
这个精字解释起来很难
你看到的是精神的精
但什么叫精
我们小的时候读书
同学们讲笑话
什么是惊啊
吃了饭就惊嘛
为什么青子旁边一个米嘛
饭吃饱了就惊了
这是小时候我们同学讲的笑话
因为精子很难解释
我们都晓得精细
这个讲起来容易明白
围精为一
修养方面是唯一
心性
自己要专一
要是有一点不小心
我们这个心性就容易向恶
向坏的路上走
后来佛学传过来
古代禅师也有两句话
染缘易旧
道也难长
社会的环境
外界物质的诱惑
容易把我们自己清明自在的心性染污了
一个人学坏很容易
就是染缘易旧
道业难成
自己回过来想求到维经唯一这个修道的境界
很难成功太难了
这是借用佛学的话解释我们自己上古传统文化的围经唯一陨直觉中
善与恶
是与非
好与坏
对与不对
世界上一切的事情都是相对的
譬如刚才我来以前
那位李老师给我念一篇家长的报告
讲做善事
做事业的辛苦
其实善与恶是相对的
我们没有智慧
做事情
有时候因善因而得恶果
做善事变成很坏的结果
有时候无意做了一件不大对的事情
却有很好的结果
这个里头的道理太难了
做人做事
并不是一定说做好人就对了
那世界上好人都对了
坏人都不对了吗
不是这样
治理国家
做人做事
讲自己的修养
都很难
所以要唯精唯医
允直绝中
把握中道
要治天下
有时候要用看似不善的方法来做
如何用看似不善的方法达到善的目的呢
这个是智慧了
这四句心法
就是尧传给舜
舜传给大禹的三代修养的口诀
出自书经里头的大禹墨末
就是谋略
也就是现在国家重要的文告
尧传位给舜史
自己已经一百岁了
大舜传位给大禹的时候
也快要一百岁了
因为大禹治水有功
大顺把国家传给了他
自己渡过长江到湖南广西去了
现在历史上还有一个疑案
大顺据说死在湖南九夷山一带
究竟死了没有
道家的神仙传上说他在这里成仙了
舜的两个太太娥皇
女英是尧的女儿
她们为了找舜
就过了长江来到湖南
准备到广西寻找大顺
结果得知丈夫死在湖南
湖南洞庭湖有一种竹子叫香妃竹
传说是娥皇女婴为了思念丈夫
在那里哭啊
泪都流干了
泪水流到这个竹子上
留下斑斑的痕迹
所以这种竹子叫做香妃竹
故事很美
后来道家的书上说
他们两姊妹死后变成了湘君
管理洞庭湖
这些都是无法考证的神话故事
但是你仔细研究
透过它的内容
里面有高深的道理
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听