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三大鬼节之七月十五祖宗节
中元节还是榆兰盆节
农历的七月十五
民间称祭祖节
道教称中元节
佛教称榆兰盆节
其他又有诗姑鬼节
斋姑递关节的称呼
这个节日的习俗主要有祭祖
放河灯
四王魂
焚指定等
我们先说说七月十五作为祭祖节的由来
上古时代
七月半是民间初秋时分庆贺丰收
酬谢大地的节日
因为有农作物成熟
民间案例要用新米祭祀祖先
向祖先报告秋天的收成
是民间追怀先人的一种传统节日
其文化核心是敬祖尽孝
而中元节是道教与民间文化融合的结果
在最初的时候
道教的传播并不顺利
因为其组织严密
又不受国家的控制
还经常偷摸结社
壮大了就搞叛乱割据
比如东汉末年的黄巾起义和张鲁在汉中的割据
所以啊
道教备受朝廷的猜忌
五斗米道就曾经被曹操进觉过
为了宗教的发展
从葛洪开始
道教就开始有意识的与官方正统的儒教进行联合
希望增加自己的治法性
道教认为
天 地
水三界的治理者分别是天官
地官 水官
北魏寇先之改革天师道
将天 地
水三关与三元相结合
其中地关是地契所化
人死后都归于土
所以地关又有司鬼的职能
而民间传统中
七月一日到七月十五日是拜祭祖先的日子
和道教地官的业务恰好对口
道教一方面借助这个时机
通过助导为普通人服务
另一方面呢
也积极的为国家政权服务
有战事发生的时候
为死难的将士举办道场等等
这种活动后来在民间普及开来
到了
唐朝皇室尊奉老子李迩为祖先
道教风行一时
每到上 中
下三元之日
由皇帝下至天下诸洲
禁屠三日
由百姓弑日停宰鲨鱼猎
就这样
道教的中元节或者帝官关节和民间的七月十五鬼节完美的融合在一起了
我们在说佛教的榆兰盆节
榆兰是范文的音译
意思是就道玄且痛苦
而盆是指盛放食物的器皿
这一天要准备饭食
烧味无果
集贯盆器
烧香燃灯
将世上最珍贵的食物都放在榆兰盆里
供养十方大德众僧
又根据佛说于兰盆经的记载
当时佛陀的弟子穆坚连尊者以神通利发现其去世的母亲在恶鬼道受苦
穆间莲孝顺深切
以神通力把食物送到了母亲的口中
谁知道啊
食物在咽喉中变为火炭
不能食用
而且痛苦万分
穆肩连焦急忧虑
于是去问佛陀应该如何救度
佛陀告诉穆间莲尊者说
你母亲罪根深重
曾有五百世的扦瘫
纵使你神通第一
也无法解救他的苦难
必须靠十方众僧大德威神之力
才能得到解脱
后来尊者在十方众僧帮助下
果然救出了自己的母亲
而这件事情就发生在农历的七月十五
其原因大概是
七月十五是节假日
又是佛欢喜日
也是僧人们自己检查自己的日子
如果发觉自己有所过失
就应该忏悔
如果犯错也应该忏悔
随着佛教六道与中国传统鬼神的结日
本来是专为供养僧人聚力拯救恶鬼的节日
被某些僧人附会成了超度亡魂的日子
嗯
中国人重视家庭和祖先
祖先在阴间的境遇如何
也关系到其后代在阳间的祸福
所以对祖先的祭祀供奉是格外隆重的
但是死去的人中
总有没有家人
或者因为种种原因无法得到供奉的
人们就猜想这些鬼魂没有人供奉
多半会气急败坏
气急败坏就会破坏别人的幸福
因此呀
也要特别为其准备贡品
可毕竟普通人的能力是有限的
而且只有心诚才能领
如果不能新诚
就无法将供奉送到鬼魂的手上
因此呀
节日期间就产生了分工
普通人自家供奉自家的祖先
道教通过诸导安抚凶神恶灵
佛教通过超度拯救冤魂
阴阳两界相安无事
才能保佑一年太平
就这样
祭祖节
中元节于兰盆节
最终实现了儒释道的三教合一
好了
以上就是关于七月十五鬼节的所有内容了
我是黄罗卜顿了
感谢各位的收听