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说
禅师他们怎么对生死想的那么开呀
哼
因为禅师们都有一颗十分平和的平常心呐
他们的心态特别的平和
但他们做决定
那又是弃洪如王
这就是禅呐
有一次赵州从审魏老师
南权普院说
如何是道
南泉仆院说
平常心事道
赵州问
那能不能亲近他
能不能趋向他呢
哎 不可以
南泉仆院说
你故意的去亲近他就错了
赵州就问
那你不去亲近
不去趋向
你哪能知道他是道啊
南泉仆院说
道不属知
不属不知
知是妄
绝不知是无忌
若真达不疑之道
犹如太虚
阔然荡货
岂可强势
非矣
肇州正事听到这里才豁然大悟啊
禅总要我们保持平常心
同时反对过多的理性和知性
因为所有的这些都会蒙蔽了事物的本来面目
所以后来有人就问得道后的赵州问
修道之人是什么样的人呢
赵州说
就像我似的
这个人一听
哦 大师
您现在还要修行吗
是啊 赵州说
修行嘛
无外乎是穿衣吃饭嘛
啊
朕一听
穿衣吃饭
这不是日常琐事吗
怎么叫修行呢
赵州反问
那你以为我每天做什么呢
我每天不过是该穿衣服的穿衣服
该吃饭时吃饭
这就是修行嘛
所以有一次袁律师就问大朱慧海说
和尚
修道还用功夫
都到您这一层次了
您平常修道还用功吗
大朱慧海说
用功吗
那袁律师说
你怎么用功呢
很简单呀
饿了我就吃饭
困了我就睡觉嘛
嗨
反正律师说
这
这和平常的人不一样吗
大家伙都是这么着
一饿就吃饭
咦
一困就睡觉吗
唉 不一样
不一样
大朱慧海说
一句话
平常人哪
吃饭的时候他不肯吃饭
百种虚所
腻腻歪歪在那里思索多种
睡觉的时候他又不肯睡觉
千般计较
翻来覆去的想一些烦心事
所以不同啊
蝉不在别处
就在日常起居当中
在日常生活当中
我们如果能够做到安心当下
心情合一
没有分别取舍
不做计较安排
道就在这里