00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/ea649e4474292b47acef676a84963727.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
一九三二年
林语堂创办论语杂志
倡导幽默
以时幽默成风
以至于一九三三年被称为幽默年
在这段时间里
鲁迅参加左联
成为左联主将
而李宇堂则成为论语主帅
在文学观念上更是相去甚远
但这时有一事又将他们连接起来
那就是宋庆龄和蔡元培组织的中国民权保障同盟
简称为同盟
林语堂是同盟的宣传主任
而鲁迅是委员
共同的政治秩序又将这两个长期不来往的老友联系在一起
因为宋
蔡二人都是林语堂和鲁迅敬佩的人
他们两人本来也都是光明磊落的
何况民权又是共同关心的话题
所以林语堂与鲁迅化干戈为玉帛
重归于好了
据有的研究者说
在这段时间里
李宇堂与鲁迅的联系增多
往来信件也多起来
鲁迅在日记中都有记载
林语堂还客气的请鲁迅为自己办的刊物写稿
鲁迅也还真为林语堂写了
但并不是无原则的吹捧林语堂的文学主张及其思想
而是多有批判之意
对论语
鲁迅还不是完全反对
而对人世间
则是完全不赞同了
如在论语一年中
鲁迅开篇直言
说是论语办到一年了
雨堂先生命令我做文章
这实在好像出了学而益彰的题目
叫我做一篇白话八股一样
没有法
我只好做开去
老实说吧
他所提倡的东西
我是常常反对的
先前是对费赫泼烂
现在呢
就是幽默
我不爱幽默
并且以为这是只有爱开圆桌会议的国民才闹得出来的玩意儿
这也可见我对于论语的悲观
正非神经过敏
在这里观点鲜明
毫不隐晦
更不知吾
显示了鲁迅的直率与坦荡
但另一方面又与含讽刺
表达了他对林语堂的文学观很是不以为然
在话语霸权的笔调中
甚至有些闲物含在其中
在小品文的危机里
鲁迅继续表达了这一思想
不赞同林语堂提倡的小摆设式的小品文
认为他不过令观者生一种滑稽之感
何况在风沙扑灭
狼虎成群的时候
谁还有这许多闲功夫来赏满琥珀扇坠
翡翠戒指呢
他们即使要悦目
所要的也是耸立于风沙中的大建筑
要坚固而伟大
不必怎样精
即使要满意
索要的也是匕首和头腔
要锋利而切实
用锋着什么雅
在文末路
鲁迅更加强烈的指出
生存的小品门必须是匕首
是头枪
能和读者一同杀出一条生存的血路的东西
得很自然
他也能给人愉快和休息
然而这并不是小摆设
更不是抚慰和麻痹
他给人的愉快和休息是修养
是劳作和战斗之前的准备
有趣的是
林语堂把鲁迅这些激烈的批评都在自己主编的刊物上发表出来
从中也足见其胸襟
但发表是发表
在文学观上
林语堂还是固执己见
继续做自己的事
有时他还发表自己与鲁迅不同的文学观
提出不仅玩物不能丧志
而且还会养智
他说
余尝尉玩物丧志系金世伪道学家
习古稀真道学语今人为游名山
读古书
写小品
便是玩物丧志
然德人擅登名山
法人好读古书
英人亦常小品
而三国人之志并未丧
并不勇于私斗
窃于公愤
如无同胞
然则国人之治本薄弱
可知丧之不足兮
不丧亦不能畏也
看来
鲁迅主要是站在文学的社会政治功能上来认识小品文之危害的
自有其合理性
因为国将不国之时
让大家都去幽默
那显然是无意的
也是不可能的
而林语堂则是从文学的文学性功能
在倡导其培养人的浩然正气方面来肯定小品文的价值
小品文的价值在国家安定时自不必说
即使在战争中
在国家危亡之中
也自有其意义
因为人民也需要平证健全的心态
焦虑 不安
苦闷等神经变态
正是小品文精神所批评的
他们会使危难的国家处境更糟
林语堂还表示过这样的观点
何况国家的危亡主要责任在那些官僚们
将他推给文人
那本身就是莫名其妙的
这就好像说女人是祸水
林语堂认为国家之亡不必由他们负责
而应该由昏君
贪官和那些为昏君吹喇叭的文人负责
这些话虽不无偏激
但也不是没有道理
他一面指出鲁迅等人的局限
一面指出文学获得独立品格的重要性
在这样近于水火不容的文学观面前
两人的友情不得不又淡漠下来
从鲁迅日记来看
在一九三四年后
二人的交往就少多了
到这一年的八月底以后
记载更是越来越少
并很快终止了
林语堂与鲁迅再次疏远的直接导火索是关于翻译问题
鲁迅是实在看不过林语堂对幽默
闲适和灵性之类的倡导
而向李语堂提出
他最好是不要搞这些玩意儿了
因为在鲁迅看来
这些玩意儿实在是没有意思
与其做这种无聊的是
他建议李语堂还不如去翻译英国文学作品有意
但李语堂却回答鲁迅说
他现在还不想去做翻译
等老了以后再来翻译点西方文学
这一下
鲁迅又误解了
他误以为李语堂是在嘲讽他
因为鲁迅一直非常重视翻译工作
并将翻译看成是为革命输送军火
他疑心李语堂说他是老了
鲁迅对此大为恼火
他在一九三四年八月十三日给曹巨仁的信中说
羽堂是我的老朋友
我应以朋友代之
这时我才悟到
我的意见在禹堂看来是默器
但我至今还自信是良言
要他与中国有谊
要他在中国存留
并非要他消灭
他能更激进
那当然很好
但我看是绝不会的
我绝不出难题给别人做
不过另外也无话可说了
这倒是实话
鲁迅确实如兄长对待弟弟一样
不希望李玉堂走得太远
更不希望他误入歧途
作为一个老朋友
将自己的意见毫不隐晦的和盘托给林玉堂
及心诚可敬意
但李宇堂的回答却让他又误解了
因为李宇堂自己本无讽刺之意
他只是表达自己的想法
并没有想那么多
他说
现在我说四十亿中文
五十亿英文
这是我工作时期的安排
哪有什么你老了只能翻译的嘲笑意思呢
林语堂自己也是一个很有个性的人
他曾这样说
我要能做自己的自由和敢做自己的胆量
他又说
我素来喜欢顺从自己的本能
所谓任意而行
由喜自行决定什么是善良
什么是美
什么不是
我喜欢自己所发现的好东西
而不愿意人家指出来的
我要有好友
庶人
他们必须各有其癖好
对事物必须各有其定见
这些人要各有其信念
但也对我的信念同样尊重
从这里我们看出林语堂为什么并不重视鲁迅给他的建议而坚持己见
有一次曹巨仁请客
林语堂和鲁迅都在做
因为席间有几位广东客人在兴奋的旁若无人的讲广东话
林语堂于是邀了他们一默
就插进去用英文跟他们讲
结果把那几个广东人吓住了
没想到鲁迅看到林语堂如此不明真意
竟然放下筷子站起来责问林语堂
你是什么东西
你想借外国话来压我们自己的同胞吗
结果林玉堂大吃一惊
不知说什么好
没有与鲁迅对抗
只有然而不发
鲁迅还有一事对林语堂颇多误解
那是同盟成员杨信佛被杀
在两次追悼入殓会上
第一次林语堂没有参加
于是鲁迅这样说
林语堂这种时候就看出人来了
林玉堂没有去
其实在第二次
林玉堂参加了
鲁迅不知
林玉堂的女儿林太乙亦在林玉堂传中称
杨信佛被杀
林玉堂是想去平吊他的
但因门外一直有人监视
未能成形
等监视人走了
这才敢去
当鲁迅在上海去世时
林语堂正在美国的纽约
听到这个消息
林语堂惊愕而又感叹
他于一九三七年一月一日发表了道鲁迅一文
其中虽有不赞同鲁迅文学观和性格脾气等的方面
但对鲁迅却怀着崇敬的心情
他深情而又富有个性的说
鲁迅与我
相得者两次
疏离者两次
其疾其离
皆出自然
非吾与鲁迅有至宣于其间也
吾始终敬鲁迅
鲁迅故我
我喜其相知
鲁迅弃我
我亦无悔
大凡以所见相佐相同而为离合之际
绝无私人
义气存焉
然无私心
终以长辈示之
在美国讲演中国文学时
林语堂还高度评价鲁迅
认为鲁迅的短篇小说在现代中国还是最好的
更值得注意的是
在此文中
林语堂还表达了超越他与鲁迅关系的阐述
那是对生命意事
人生短暂的深沉感愧
那就是
夫人生在世
所为何事
碌碌终日
而一旦瞑目
所可传者几秒
若投石积水
骤起一池春水
及其波净浪过
浮平如镜
了无痕迹
如果从此角度来看
在鲁迅生前
林玉堂与他有些无休止的争执
那时是如何认真而起劲
自己敬爱的师长已死
林宇堂若有所悟
知影孤身一人
远在异国
还在继续着自己的行旅
而鲁迅却到了另一个世界
他们在这人世
再也不能相见了