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The
明白吗
不该吗
那但是现在你看
就是我们很多的这种自我成长的课程里边
当然他不是说男性或者都不太努易
他都是努力都要我们去
去成为一个他的问题
对
都努力说要让女性成为一个情绪稳定的人
那从你这个角度上来说啊
是的 嗯
这不可能的事情
因为他想这种这种做这种模式
都是想用用男性的方法
就用用处理男生的方法来帮
来帮女性用
你懂意思吗
来解决他
他的情绪问题
因为都是讲跟你讲道理啊
都想要用用脉络的方法来帮助女性解决她心理上的问题
基本上这个已经不符合她的天性了知道吧
不能说完全无效
但是
嗯
他也不是一个最好的良
他也不是一个最好的方式
就是所谓的良方
他也不是
他只能解决部分
好比说心灵鸡汤
对 偶尔他去
他去到那个点
对某些人有用
但是不是对每个人都有用
都有用的
所以为什么说面对女性的问题
常常第一
常常我们说第一个要关注是是她的感受情绪
而不是帮她解决问题知道吧
你有没有听过这句话
听过
对
同样一件事情哦
我们跟男生讲的时候
解决的方法常常是跟他给他一套理路
一套逻辑
他可能他就给他梳理一下
对他可能就反很很ok 的对
那对女性来说
她不是跟他讲道理
而是一种陪伴
一种安慰对吧
就照顾她们的情绪
其实也许就够了
其实他不想听你们的道理
她也听不下
同样的是种理解
我意思吗
嗯
那其实从某种程度上
我觉得女性情绪的问题哈
说简单也简单
就是如果像阿道说的
我们现在从个人成长说培养自己成为一个情绪稳定的人
对于女性而言是缘木求娱的话
那么处理这种情绪问题的话
就是让女性融入到这样的相互可以帮助的这样的一个群体
让他们去有聆听者
然后有一个相对正向能量的这样的圈子
其实就可以去挽救他的这种情绪或者生活的低谷
严格讲起来也不是这么这么说的
问题应该这么一一滩浑水再加上一滩浑水
你觉得这滩浑水会怎么样
你懂我意思吧
你看一下
群体就是这样
女性群体在女性结局互相得到安慰嘛
就一滩浑水
混混一浑浑水
你想想在这一滩浑水里面会得到什么样的结果对不对
你能期待有什么结果
那当然他会比较喜欢一滩浑水的
因为互相安慰嘛
对不对 嗯
相指指对方所所恨恨点点嘛
不 不对
就是所谓的说我老公不好对不对
我男朋友又怎样
他互相觉得啊
好像我我我的老公比她的老公好一点
然后得到安慰对不对
但是基本上还是一样
都是浑血嘛
理解我的意思吗
嗯 我理解
我理解你的意思就是说如果在这样一个群体里边
这种互相抱怨这种负面情绪是会互相感染的
所以即使在这个群体当中有有有一开始都是那种比较积极正能量的
然后如果倾听多了的话
也会受起污染
慢慢的也会被他们拽到那种
呃
负面的那种
那种境
境地里边去
就是一滩浑水
更浑浊了
只能说这样的方向不是一个一个正界了
应该这么讲
嗯
所以
所以我
我们常常说哦
要解决释障的问题哦
要先从理
用理去解决
因为释障那种属于情绪性的东西才比较根深蒂固
就好比说我们说如果你有兴趣
你去查查看哦
人有十种
十个
十种根源的烦恼叫十大
十大烦恼对吧
十大
它前五大叫做贪嗔池满意
这五种是种是情绪性的东西
那后五种我
我们统称叫做呃
不正见
那其他细分其实有五种
那全次叫做礼账
就是所谓逻
逻辑上
就是那个道理上的障碍
这十
十种烦恼叫根烦恼
有十大根烦恼
有二十
二十个随烦恼
如果说以
以那个佛门的角度来讲
有十大根源烦恼
有二十个随烦恼
好讲的就是你这个前面的这
这个
这个五个大
呃 五
五个大烦恼就是属于情绪性的
那后面的五个大大烦恼是属于礼
礼账就是属于那个呃
逻辑上
就是道理上的这种烦恼
那人要把我们要把这个这些烦恼全部处理掉
你人才能有机会理乎得了
那女性的话
就是在前面的这十大烦
那这五大烦恼里面
它是相对于
呃
比较根深蒂固
那我们要用后面的这种理由想办法把它调服掉
那如果说你一直用
一直不是用后面的理去想办法调服的时候
你 你
你只是对我刚刚讲了一滩污水
在一滩污水里面火而已
理解我的意思吗
所以情感上的这种烦恼很是根深蒂固
甚
甚至于人常常不自觉啊
但是你用我
我刚刚说你
你用后面这五个叫做理理理的方法去
去处理这个所谓前面情感上的烦恼的时候
它不是一个
呃 怎么讲 呃
不是一个就近的方法
但是它是一个过程
那但慢慢慢把它处理前面这五大烦恼慢慢把它淡化处理掉之后
我们再去解决后面这个
就所谓礼上五五就
就是五那种道礼
礼上烦
烦恼这个叫法
呃
叫法执啊
最后才要把法执拿掉
人才会把
但是不管怎么说
这两种东西哦
其实都在根源于所谓的概念上的问题
嗯
这样明白吗
这讲的有一点明白
对我比较专业了
因为这样看起来就是说你对于佛家的很多经典你都有过申研
所以里边的很多专业术语你都用的很溜啊
在我听来很多都是第一次才听听过
所以相对来说就是你现在的这种修行的话
是已经就是呃
遍读佛家或者道家的很多经典之后
然后你自己就是融会贯通
变成就是你不是某一种宗教的信徒
但是你都把就是你你认可你认同的这种宗教里边的一些经典凝结成自己的东西了是吗
因为他们这些东西也不是天马行空天外一笔下来的东西啊
这些也是人家的总结啊
那我们过去就是因为我们的观察力没有人家能来的强嘛
那透过人家观察力所总结的东西
可以帮助我们不要再去走太多的弯路了
所以我觉得这些经润东西是很值得我们去去涉猎的
会让我们看清楚很多事情
所以这个你看这个东西哦
发展出啊
我面对那些所谓来访者对不对
我面对不同的人
我就有机会更快的去解决他们
去去出去
去看到他们的症结点是什么对不对
那对我来说就有机会是那个事半功倍啊对不对
嗯 你
我觉得从你的角度上
你可以有更多的机会把经就经典或者听论中说的这些道理哈
去套用现实中这些生活中的这些事例
看看是不是经论里边说的这些总结出来的东西切实可行
是不是真的可以帮世人解决事件的种种困扰
对啊
因为我们
我们过去其实应该这么讲
总结我我
我前半生
或者其实我们前我们的人生经历
也不是说长短的问题
总结你自己人生活上的一些点点滴滴哦
就是所谓过去的这些累积下来质量
你去对照人家所总结这些东西
其实你很难去否定人家的东西你知道吗
因为他讲的真的我们都对得上
所以有些人他不是很明白的之候
他常常就想要先去否定人家
我觉得这个是不是一个很好的方法
先去想把想看看人家讲的到底跟我们生活上有怎么样印证
我们可以得到更多
最后你会发现说他们的东西你很难否定掉
最后你会
你会试着让自己去按照人家所说的东西去解决这些问题
我觉得这也是好事啦
对
我们比我们像这无头仓一样到处去
去受伤到处去那个来的对不对
来的有意思
来的效率来的高嘛
对不对 嗯
而且从某种程度上来讲
像你说的这个很多人都不经考证
然后就一味的否定
其实这也是一种学习能力欠缺的一种表现
也就是你曾经提到过的那种弃父的那种人
他首先就把杯子倒扣下来
东西进不去
所以他也没有办法去验证这个东西到底在他的这个实力当中可不可行
那我想阿道你在最开始这种人我们只能说他只能继续泡
泡在苦海里面
直到有一天他不想继续泡
那他的这个就是机缘还没到
机缘还没到的人
到时候他的机缘才会到
那那种遇到这种也没办法
那继续
我们只能祝福他这样就好了
对
所以你一开始就是接触到这些这个呃
经论的时候
你最初的初心是因为什么样的一个契机
就是因为你原来的老板信佛嘛
所以你随同他去阅读了解这些佛学经典
然后再接慢慢又接触到其他的一些宗教的经典
没有没有 嗯
对我来说都是一个机缘
一个机缘呐
其实我也不太可能说我因为我是零六年来比较系统接触佛门的东西嘛
但是我在零六年之前在台北的那些人生经验
其实也奠 也
也是我一些铺垫一些奠基啊
对
包括对人生的经验呐
对事情的一些那个利
那个 对 都都
都是来佐
适合像现在来
来佐证这些内容的东西啊
包括我们以前在台湾
我其实我们的思想跟观念还有一些有
有关一些民间信仰一些东西
其实或者是所谓传统
传统的这种中国文化的一些是吧
包括我们之前谈什么繁体嘛
对不对
或者是一些古典古文的这些
这些
其实这是我们的基础之一啦
嗯嗯
对
那也 也
然后再这样算起来也快二十年
嗯 对 就是对吧
比较系统性的接触那个佛门的东西
那
那有关道家的东西
其实
呃
我一直觉得说他们
我是一常常说他们其实想的是一样的
嗯
一脉相承的对
就好比说我们现在在得
在家讲那种得道经的东西有没有
嗯 对
为什么你也会经常
经常会穿插一些佛学经典里面的东西
用佛学里边的一些术语去解释
所以与你而言
佛家和道家的一些核心的东西其实你认为是一样的
已经可以把它们揉捏在一起
就好比块蛋糕嘛
他们都在讲这个块蛋糕是怎么样嘛
该怎么切
该怎么样
都在讲这个只是讲法不同而已
包括你的
包括你的 你
你那一脉的领域
我也可以把它套进来讲啊
对
之前我们不讲过什么叫宅门对不对
什么叫做人生而都有罪对不对
其实我可以我
我是不是也举例过对不对
套在一起讲也是有的
其实世界上这些宗教东西
其实说实在话
本源在讲的东西其实是大同小异
其实都是一样的东西
只是讲深讲浅讲浅
然后方法不同如此而已
嗯
对
所以哪一天我们可以来讲圣经啊对不对
因为相对来说
我觉得圣经里边的话呢
是就从我作为阅读者来讲
是比我们说的道德经或者佛经要通俗要容易的多
但是相对来说
我也觉得它更多的有点像儒家的术
它是具体条条宝包嘛
哎 对对对
条条框框让你必须要去怎样去做
所以其实我之前对于佛家的一些理解
我也认为他其实也就是很多的戒律吧
然后让公并没办法
你看
你看耶稣 耶
耶稣从他他
他明白
明白之后
到他对不对
传道 他
他时间更短了
那三年
对 他他
他只能用
用更简洁你们听得懂的话跟你们讲
其他的都是咱们以后的私家就不讲了
没
没时间讲对不对
嗯嗯
所以你看啊
那个不管是天主教或者是基督教
这在
这在有关宰门后的事情
几乎没有
几乎没有
没有说法
他就都是在讲宰门之前告诉你规范对不对
就比较像儒
儒家的东西
儒
儒学的东西你还不懂嘛
没办法跟你讲讲这种
这种更深层就是跟只能跟讲二跟三的事情啊
二跟三
三以后一也讲不到
一之前的事情就更加触碰不了
他就跟你讲那个以后你再说吧
嗯 所以你们
你们那些教室有没有修女那些东西有没有
哎 他们们对
他们其实也在做几跟官的训练啊
所以他们所研究的东西
他们绝对不是你一般人研究的东西
他们可能在努力在踏取什么是一在努力在往一之前再看
但是基本上在这个块领域来说
你们的根源基本上就很少
不像东方或者是古印度的这些东西的
他们有时间把一设法跟我们讲像得到这里面有
有我们去试着叙述一嘛
对不对 嗯
那有试着跟我们讲一之前
但我们还是很难去理他
还是没很让我们很难去理解
因为一之前是没有办法用理
用理解的方法去去明白
所以他在一之前的东西只能引导我们去你去去
去提
就是叫现证
一之后的东西他没办法用言语上说
那佛门也是啊
佛门其实为什么佛陀这个说
如果你说他有说任何一个法
就是棒法
棒佛有没有他
我不知道你有没听过这句话
他
他说佛自己说他没有说过一个法
就是他没有说过一个
一个是一以后的事情
没有
如果你说他有说其实你就是污蔑他啊啊啊一样
对
不管哪一个
这个我没听说过
因为我对于佛学这一块的话
了解甚少
就是之前几乎没有一言说错
不管是你们基督教或者是道家或者是佛家
佛们所讲的一之前的东西
其实都其实的态度都是一样的
没办法用用语言跟你讲清楚
所以只要要谈一一之前的东西
全部只能跟你一拧
好像标月指
指着那个月亮
但是月亮是怎么样你要自己去看对不对
他其实都是一样
对 你们
你们的宗教就叫宰门
宰门之后是什么他也不讲嘛
对不对
讲也不懂嘛
那那那
那道家讲一字是前的东西
基本上他也是很少讲
那人跟模模糊糊对不对
引领你去体验
那佛门也是啊
对不对
他说我没有说过一个法
他说我也没说过一法
那个指的那个法是属于就近的东西
他是没有说
就讲一之前的东西
他是没有说的
讲不明白了
这种东西不该说
你如果想知道
你就是说你去看那个缘绝经的
第四 第四篇
金刚藏菩萨在问问那个佛陀人
他就是经常当菩萨就是在问佛陀那个一之前那那个佛陀就说
你这种问法有问题
那不是正问呢
不不
不回答你
哎
我想问一下你
你说的这些缘诀经啊
这些 呃 心经啊
你是不是经常也去手抄
通过这种抄写的抄经的方式来
来加深理解和记忆呢
嗯 没没 没有 我
我很少抄这个
我好比说你说你现在我
我读
我们
我们就举例
好比你说心经
两百六十个字哦
你 你有
你有读过吗
啊
嗯 我有读过
像一般人读过就是仅仅是读过而已
对一辈一般人就是念念念嘛
对不对
可是像我
但是不可否认哈佛学的一些经典啊
就是你在诵读的过程当中
我不知道是因为那个呃
音律的问题还是怎样
就是很容易让你静下来
不管是什么情绪
就是
哪怕就是他们说的阿弥陀佛
就是那个敲木鱼
呃 就是可能
也可能是因为你进入到那种氛围就
就
就很容易受周遭为的一种感染
你就
就很容易你会觉得就很浮躁的心
一进到那个环境或者一一诵读那个东西
你就
你就开始就是
就是从我我们一般理解的境啊
就是你整个那个浮躁的情绪就会慢慢那你要专心念呢
他他 他让你
他让你去读这个东西
他
他其实背后有一种训练叫做专心的专注
你不专心念
你你
你会念错
因为他们的发音方法不是一般人说话的方法对不对
对 那些
那些专有名词不是我们平较白话文在讲的
你不专心念
你会念错
所以他他的念
甚至有一些经文里边有很多的生僻字你都不认识
你不查字典
你不去那个都不不知道怎么读
对
包括那发音方法都不是我们一般在发音的方法
那你不专心念你你你
但是人就是人会心情浮躁就是因为不专注嘛
那你透过读这个东西
你当然心就静下来了
嗯