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这
你看现代医学
一碰到内在的病因
因为内在病因是很复杂的
比如说高血压糖尿病啊这些
你说发病原因
它大概能讲得清楚里面的关键环节在哪里
但是你说原始原因太复杂了
不见得能讲的很清楚
但是外源性的容易讲清楚啊
细菌 病毒
支原体衣原体
所以它很擅长对付这种外源性的东西
而中医不是
你既然你的矛盾运动的动力就是你内部的阴阳矛盾
所以它的关注点更注重人体内部的东西
所以你看中医的治疗
它是以调整人体的状态为主
他觉得我状态调好了
你外来的东西自然就驱赶出去了
但是西医学
他认为 哎
我把那个治病病因驱赶掉了
人体本身就会好了
我不能评价两个哪个优劣
我觉得各有各的好
你在治疗不同病的时候
各有各的优势
但是他们的潜在的观念应该是跟这个有关
下来有机论跟机械论
有机论跟机械论是怎么来的呢
呃
我觉得要先讲清这个发生机制吧
元气论跟原子论还有一个不一样的地方
虽然大家都是最小的微观物质
呃
但是在整体意义上的感觉不一样
整体意义上
呃
中国古人大概是这样想的
宇宙是由元气构成的
我们叫做混元一气啊
构成了宇宙之后
整个宇宙是成一个分化过程
比如宇宙里面有星系
星系里面有星球
星球里面有地球
地球上面有很多物
物之中有生物
生物有人
人分系统
系统到脏腑
脏腑精气
精气血
它是一层一层从大到小分化下来
而原子的原子论的感觉是
呃
自然漫物由原子构成
然后物质假如在人构成了细胞
组织
器官 系统 人
生物它是从小到大一层层放大的
所以就带来一个问题
呃
我们前面的绪论讲中医学的特征是整体观念
辨证论治
呃
中医学的整体观念是一个特征没有错
但是光是这样提很容易产生一个误导
以为整体观只有中医有
而其他科学没有
其其他科学有
但是那个整体观确实不一样
中医的整体观叫做元整体
元整体的意思是不分割
因为你看我是宇宙分化出来的局部
那么什么呢
宇宙是原生的
第二
元整体是原生的
局部是派生的
而元整体是第一性
局部第二性
你这个原子论是从小到大组合出来的
所以它叫核整体
它是局部是原生的
而整体是派生的
局部第一性
整体第二性
所以你看中医的整体观
应该说确实更强调整体
我们一个人有病
先把它放到就是局部的病放到整体之中考察
唉
你在整体之中是个什么关系
呃
觉得还不够
再把人放到整个宇宙之中考察
你这宇宙的时间空间是什么关系
但西方你看西学它更关注的是你局部那个病灶
他觉得我把你病灶搞好了
你整体可能就好
所以关注点有点像什么呢
西医关注的是人的病
中医关注的是病的人
着眼点不太一样
一个是元整体
一个核整体
你可以说我们那个对整体的强调等等
所以中医的研究方法其实它有个前提的
你不能把某样东西从整体中割出来来研究
因为你一割出来
你不是完整的整体
但是原子论
因为局部决定整体
我应该把那个东西割出来研究
所以你看他的研究方法
西方研究方法是从大到小一层一层的分割
然后越往微观可能是越精致
那么这种等于说逐承降解它的内容
然后把它简单化
这就是还原分析方法
好了
回到这里了
既然西方他认为有个最终物质
我要致力寻找这种最终物质
我就这样解的方法
那么这样解的方法势必就带来一个倾向
注重实体
因为它感觉我能够还原到最终的物质原子
所以他研究的是实体结构
呃 东方
首先一个没有不见得有最终物质
所以他觉得追寻这个最终物质的意义并不见得特别大
另外一个
既然你是个元整体
任何东西你都要考量你这个局部在元整体中处在什么位置
那么这种研究实际上是一种关系的研究
所以它更注重的是关系
所以你由我们学到脏腑的概念或者是脏腑功能
你就发现中医既讲形态结构
也讲功能
但是更强调功能
为什么呢
功能是需要包括脏腑之间配合的
它很难说一个功能我一个脏腑独立完成
那么这个配合实际上就是关系
还有你看把人放到整个自然环境时空里面去考察
无非就是人跟时空的关系
那这里就带来一个自然观
有机论
机械论
所谓机械就是分割来看
还有一个我刚刚讲的原子跟虚空是
虚空是绝对的无
原子是有
有跟无之间它不能交流的
所以它它叫分割
分割来研究
分割的结果就带有机械的痕迹
所谓有机的意思有联系
你看我有形也是气
无形也是气
有形无形可以交流乾通
万事万物都是气
那么你研究关系
实际上就是研究那个联系
不单指医学哦
你包括游戏都是一样
你看国际象棋把那个棋子下到哪里了
下到格子里面
你看中国象棋跟围棋下到哪里
下到那个网络的点上
网络点不是关系吗
好了
所以元气论研究关系
研究有机
它更注重走的是一个宏观关系外脱的这么一种感觉
呃
我们看到现在物理学发展
我没追到最前缘呢
你看现在好像你首先第一个
你不能说好像有这种物质
我们现在只能说有基本粒子是吧
基本粒子好像现在搞得比较小
是夸克青子
规范波色值
还有一个西西格斯粒子
但是这种是不是最终物质呢
似乎不是
因为最近十来二十年
物理学又出来一个比较新的理论
叫做弦理论
写理论呢
含泻 呃
作为我的智商没法完全理解
为什么呢
它的空间是十维到十一维
我们是三维空间呢
加的时间是四维啊
他认为我们所有的所谓粒子是什么
它无非就是它所谓弦是一个很小很小的单位
呃
所谓的粒子无非是玄在弦的一个闭合圈
那么换句话
这个弦是更小
问题是这个弦它并不是因为我们知道有一个我们现在结研究结构是一种粒子状态
它是用粒子模型来研究的
但是弦理论用的不是粒子模型
它用的是波状模型
那换句话来讲
它
它这个形态已经不是有点不是我们理解的那种物质
什么重量啊
呃 形状啊
那种感觉了
而且还隐藏着
还有七到八维
那
那是什么东西啊
他认为我们这个现实世界或是我们这个宇宙是这个十维十维空间之中的一个三维的模
就出来一个魔理论
而现在呢
因为玄理论太多学说了
现在又出来一种叫做n 理论来把它统合
为什么要统合呢
因为现代物理学的两大支柱量子论跟广义相对论各自解释都挺好
但是你把两个东西放在一起看
融合不了
等于说有矛盾
但是学理论跟原理论现在目前看来是有可能融合这两者的
而问题就出来了
我们现在假如这样理解没错的话
我们现在的自然科学知识大概它的实用范围是在三维空间之内
那么其他的维呢
呃 所以你
你看现在发科学发展的最前沿
你就发现一个问题
比科幻小说还科幻
比特异功能还特异
但是你注意了
呃
假如我没理解错
你那个波状模型似乎不是像原来那样关注到实体本身那个
它有点往关系那个方向去了
还有n 理论的一个最根本概念就是这个世界是超对性结构
呃 超对称性
那对称性的东西感觉也是一种关系
而且这个对称性因为我我我我
我不能瞎掰啊
但是我这个对称性这个字让我
让我想起了阴阳就是元
元气论带来了中国文化跟它相关领域的一个走向
原子论带来了西方
应该说西方文化跟西方科学的走向
那你应该说现在的西
应该说西方科学算主流科学
但是你主流科学走到现在
首先一个从哲学上
呃
应该说受原子论的背景影响很大
但是已经打破了原子论
因为最你起码那个最终物质是不见得有
就算有也不是原子
你再往下
呃
好像至少在最终物质这个问题上
好像东方的元气论没吃亏
另外一个实际上是各自有自己的研究的领域
比如说我的研究领域是适合整体的不分割的运动过程的
呃
讲联系的这么一种对象
你的研究对象是很适合实体的可以分割的这么一种对象
但是问题现在我们前面讲过
一个中医的科学化也好
现代化也好
实际上它的本质
至少在大部分的人的理解中
我不知道有没理解错
大概就是用原子论的方法来研究元气论的对象
那么这种研究我不能说没有意义
因为你元气论肯定有缺陷
反过来原子论也肯定有某种缺陷
但是你把原子论带来的方法比要还原分析当做唯一解决这个世界的问题
似乎是有问题的
你就算是那个西方科学本身
也不是说还原分析方法独大
你刚刚讲的原理
呃 贤理论
至少现在在实验室之中就不容易还原出来
广义相对论你也只能慢慢的印证
当爱因斯坦想出来的时候
你它不是在实验室里面做出来的
所以我是先想构构想这么个模型
然后你给我慢慢印证吧
因为很多东西现在你也还是不太好印证
所以你用这种方法来解释中医
呃
也许会有些启发有些帮助
但是你说能解决中医的所有问题
好像你的研究方法跟研究对象并不是完全的合拍
那么应该说这种搭配
至少我感觉用这种方法研究中医
它不是解决中医问题的
征命天子也许有点帮助
好
回到刚才精气构成宇宙万物的机理
那你可以说万事万物由元气组成
但是你按照西方那个原子论
它大部分万事万物它并不是说原子的形态结构是一样的
他认为原子的形状重量形态是不一样的
由不同的原子就组成就构成了不同的复合物
因为东方它并不是说把这个气就局限在气那么简单
你不是万事万物可以分阴阳吗
它可以分阴阳
气一分阴阳
阴阳中又有阴阳
那么实际上这个气的内涵就很丰富了
呃
那么就带来一个一条条文的解释
上次同学问的
首先一个道生阴
呃
关于这条条文有很多种解法
那我现在按照的是气学说跟阴阳学说来解
因为现在我们讲的是中医
按照气学说
这个简单的医就是气
整个世界由气组成
混元一气
然后一生呢
气分阴阳
实际上这个就是太极生两仪
一就是太极
那么太极又隐含着气的意思在里面
所以太极拳转个意思
气之拳
没有气
就一个形体动作
那是什么太极
模仿太极动作的太极体操
二生三并不是三了
阴阳交感吗
阴阳交感什么意思呢
阴阳两者在一个统一体之中
以一包二就是三
阴阳两者在一个统一体之中相互发生关联
相互作用
产生万物
所以这个三实际上是以一八二对立统一
对立两者在一个统一体之中相互产生作用就是三
然后由此产生万物
但是这里又到了一个问题
你说这个道是什么
呃
其实在古代的道有两种
一种叫做道无论
一种叫做道气论
道气论不复杂
他的意思就是说构成万物的本源就是气
这个就是中医学主要采用的是道气论
但你这道无论哪里来的呢
老子就这个
他认为这个道是什么呢
很难形容
他道夫不是说没有东西哦
他的意思说比较难形容
呃 你说他有
它好像不是一个实体性的东西
你说他没有
这个规律是确实存在的
所以你很难给它定义
所以后人其实这个所谓道无论是后人给他的归纳
并不是老子自己说道无
所以这个假如按照这句话因为老子来的
显然这个是从道五类来
这首先有个道
然后再有一
所以它这种宇宙规律大概就变成了这样了
我觉得它模式大概是这样的
先有一个背景的道
这个道不容易说的清楚
然后宇宙由气构成
气分阴阳
从本质来讲啊
五行也是气
五行无非是五行气
善则为气
聚则成形
可善可聚
所以你我
我们说那个什么生化承载受拿
无非是土气具有这种特征
有土气构成了有形的土
所以我们你看我们的脏腑
你说 呃
心五行属火
呃
肝五行属木
它并不指这个肉体属火属木
而是指你这个脏的功能特征
功能就是气
你这个脏的功能特征有火的特征
这个脏的功能特征有木的特征
所以所有东西都还原到气
所以你看阴阳五行的根基实际上是元气论
这个才是哲学的根基
只是这两个讲的更多的是规律
这个讲的更多的是本源
而阴阳交感
化成万物
化是五行相互作用
化成万物
而阴阳学说跟五行学说又能相通
呃
古人的宇宙生成大概的意思是这样
好 那这里
你说这里
从到
到气没讲清楚啊
那古人又把它细化了
他又把它分成了太易
太粗 太齿 太素
所谓太意是什么意思呢
未见气
你注意啊
不要很狡猾的
他没说没有气啊
未见
没看见见
然后气有了
气聚则成形
有形则有直
呃
大概古代的宇宙生成是这样
或者宇宙演化是这样
呃
我们看看现在的宇宙生成
呃 但你 你
所以古人还有这里
这里隐藏着一个有生于无
有形的东
你注意啊
有生于无
不是无中生有啊
有形的东西生于无形
但你注意啊
我觉得宇宙大爆炸也差不多
你说宇宙大爆炸
我觉得宇宙爆大爆炸现在的理论起码爆炸后是越来越完善的
但是关于爆炸前不好说
因为虽然霍金现在很天才
我觉得解释的还相对比较好吧
但你怎么相对好
我觉得从自然科学的角度是可以认可的
但从哲学领域还是有点矛盾的
什么叫宇宙
宇宙是个什么概念
它是个时空概念
哦
不是神间空间
是四面八方古往今来加起来才叫宇宙
呃
我们别不要搞得那么复杂
往往把宇宙当做了有对吧
那肯定是有了
那么换句句来来讲
宇宙大霸切炸前前是无
那么我就问了
什么东西在爆炸
那么你说大爆炸之前已经
我管你说有一个什么多小的东西
质量多高
温度多高
你是有了
那从哲学从概念上是有点悖论嘛
是啊
你有了东西再爆炸产生一个有
那你不能说大爆炸产生宇宙
你只能说那个东西
我 我
我都无法表达
反正你之前那个东西从哪来的
你
你好像不能说它自然存在吧
你总有一个来源
那你来源
你假如说讲不清它来源
那还是有点讲不清哦
这变成了根本起源问题
其实在东方西方我觉得都是有点糊涂
只是之后的东西各自解说
你用你的方式解说
他用他的方式解说
宇宙的话
要知道后半部分解释的很完美
前半部分
呃
现在只能讲相对还容易接受
但是呢 你
你一追究那个东西哪里来的
就有点麻烦了