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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第三十七章道常无为而无不为
侯王若能守之
万物将自化
化而欲作
吾将振之以无名之朴
无名之朴
弗亦将无欲
不欲已静
天下将自定
无为而无所不为的道
道常无为
道的本身是无为的
所以后来佛学进入中国
对于涅槃的境界
有时候在翻译文字上常常译成无为
后来又怕与老子的思想产生误解或冲突
改译为无余一涅槃
有无余一涅槃和有余一涅槃之别
所以无为就是道
也就是涅槃
也就是菩提
后来因为要把佛道两家的界限划分清楚
佛经的翻译才不用无为意词
这里老子说
道体永远是无为
他的用则是无不为
意思是无所不起作用
处处起作用
记得几十年前有一个讲中国哲学的了不起的名家
他解释道家的无为史
主张中国的政治思想
做领袖的人要学道
就是学老子的无为
认为无为的意思就是万事不管
其实老子的无为并不是万事不管
道常无为而无不为这句话正是样样都要管
这两句话上面的道常无为是讲道德体
无不为是讲道德用
宇宙万有就是道的用
所以他无所不为
到了最后
归于净
归于空
所以是无为
懂了道家老庄的这个道理
我们做人做事
就要懂得无为而无不为的道理
也就是要有先见之明
其实不止做人做事
乃至缝一件衣服
或者买一把扇子
对于将来毛病会出在哪里
事先就要知道
要看得很清楚
要有远见
对于未来可能出问题的地方
需尽可能的先做好防范措施
使问题不止发生
所以懂得这个道理的话
做起事来好像没有做什么事一样的平顺
也有许多学了老庄的人
做起事来不会应用这个道理
凡事不小
得预先安排
观察的又不仔细
到临时急急忙忙
拼命赶乱忙
看起来好像很勤快
很努力
其实以道家看来
就是愚笨
道家做事的时候
有远见
有计划
事先准备妥当
所以临时不会慌乱
我们讲一个历史上陶侃运砖的故事
陶侃当时已经是高官了
位高权重
但他几十岁的年纪
仍然每天劳动去搬砖头
晚上把外面的砖头搬进房子里
早上又搬出去
有人问他是干什么
他说
一个人不练习劳动
一旦天下有事
体能就应付不了
他早已看到天下会有变乱
虽然年纪大了
在这种地位上
也需要有好的体能
如果平常劳动惯了
临时就能应付变乱
同时
他又叫部下把砍下来的零碎竹子
木头等不可丢弃
都收集起来
好好的藏放着
别人认为他这样高地位的人
还珍惜这些不值钱的东西
未免小气
对于别人的批评
他只是笑笑而已
不加解释
后来时局变动
他是管长江以南军事防务的
这时需要建立水军
马上要造船
并且要在很短时间内完成
但是造大批船只需用的钉子一时无处可得
他就把那些被人砍成不值钱的竹头
木块劈开
做成了钉子
解决了钉子问题
船也很快就造起来了
这是因为他早就看到天下将变
而且变乱必定需要造船
所以预做了准备
这也是无为而无不为的道理
所以道家的真正无为之治与无为之道
是无所不为的
无所不为并不是乱来
所以老子接着说
侯王若能守之
万物将自化
做大事业的人能够懂得这个道理
并把握住这个道理
万物将自化
不但工业能够成就
进而守之
这个道理还可以用之修道
比如我们修道打坐
坐在那里做什么呢
心念已空
清净 是无为
但是这个无为你却无法空掉
你能空掉了无为
那就可以无不为了
身体也转好了
去病延年
长生不老
神通也来了
智慧也来了
习气也转了
可惜的是
人做不到无为
坐在那里天天想求神通
想求智慧
再不然想求身体的健康
再不然就搞气搞脉
忙得很
坐在那里说是修无为
实际上是在那里无所不为
样样都要
我们学的道是空
是一切放下
万缘皆空
为什么要空呢
一般人学到都是想成佛
往生西天
长生不老
又有智慧
又有神通
虽然不与佛一样
至少也要与佛差不多才行
试看这种欲望有多大
那不是学空
是在学有了
以这样的欲望来学一个空的道
岂不是背道而驰吗
无为 无欲 无名
我们懂了这个道理
就晓得为什么要做到万物将自化了
换句话说
真做到了无为
许多不想要的偏偏会来
天地间的事情怪得很
你不要的
他偏要来
你要的却跑掉了
这在佛学上说的最具体
佛是从另一个眼光看的
说人生有八苦
想求不得苦
你所希望的永远达不到目的
爱别离苦
你所受的
想抓的牢牢的
他偏要跑掉
其实你看通了人生的道理
只要抓住了无为
真放下了
你不要的
他偏来
你所希望的
他也归到无为里去了
那个就是万物的自化
化而欲作
无将震之以无名之朴
人能够守住这个道
万物将自化
进入你这个境界
也就是说
万事万物都进入了你的境界了
化而愈作
如果在这个清静无为之中想起作用
就要晓得用的道理
也就是我们经常引用禅宗灵祭祖师的一句话
吹毛用了急需磨
就像一把利刀或利剑
拿出来用过
不管是裁纸或者是剖金削玉
只要用过
马上都要再磨
保持它的锋利
所以在用的时候
如果要想取之不尽用之不竭
镇之以无名之朴
就要永远保持原始的状态
用久了之后
现象也变了
那就完了
老子接着说
无名之朴
夫亦将无欲
什么叫无名之朴呢
就是自己没有欲望
无欲无依
所以佛家叫做空
无所求
没有任何的欲望
无所依
一切都空了
不成佛也就成佛了
如果佛坐在那里
真觉得自己成佛了
心里念着我成佛了
我要度众生
那他多累呀
佛没有这个念头
他是念空
不欲以静
天下将自定
不欲以静
这四个字很妙
可以做两种解释
一种解释是
完全无欲
自然静
定则天下将自定
所以不欲
没有欲望
自然静
第二种解释是
如何做到不欲
那就必须先做到静
才能真做到无欲
老庄的文章就像禅宗的话头一样
八面玲珑
这面能说得通
那面也能通
都是一样的道理
反正要做到不欲以静的话
先是自己能够清静无为
那么天下将自定
做人做事创业也是同样的道理
如果一直急急忙忙
天天发疯一样执意非要成功不可
对不起
到了最后算总账的时候
恰恰是不成功
这也就是柔弱胜刚强的道理
做事情能够勤劳
一念万年
细水长流
无所求
不求成果
亦不放弃努力
最后一定是成功的
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