00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/ec52f3a2ed19a35e6c91e462c3906430.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第七十一章知不知上不知之病
夫为病病是以不病
圣人不病
以其病
病是以不病
强不知为知
毛病真大
知不知上不知之病
真正高明之士
什么都知道
一切都非常了解
但是他虽真聪明
却装糊涂
虽然一切知道了
外表显露出来的是不知
这是第一等人
可是其他的人
自己根本不知
却处处冒充
什么都懂
这就是不知
知
这是人生的大病
老子这两句话指出人类千万年来的通病
以我们读书做人几十年的感受
老子这句话极有深意
世界上不知之的人太多了
都是强不知以为之
明明不清楚
反而冒充非常了解
这是人们大病之所在
所以学问真正到家
极端透彻的
它反而是无知
所以知不知上不知之病
在文字的组合形态上
后世的文字写法就不同
这是秦汉以上的文字
那个时候写文章不像现在用笔写
都是用刀刻在竹简或石头上
所以文中的介词尽可能都省掉了
如果现在来写古文的话
应该是知而不知
是为上也
不知而知
是为病也
如果现在用白话文写的话
想写的清楚要二十多个字
那岂不是又变成不知了吗
有时候越简化反而越容易懂
除了说明知识以外
老子始终离不开修道的话
为什么现在大家学打坐修道都没有进步呢
因为你知道的太多了
又是禅宗
又是密宗
又练气功
又搞观想
但是任何道理都没有清楚透彻
大家都是不知而妄求之
这里任脉通了
那里都脉通了
结果都是病相而已
所以不知之病
就是强不知以为之
真正的道
万元放下
一念不生就到家了
非常简单
可是现在也有许多的人都有打坐的经验
明知道要万元放下
一念皆空
可是做起来就是放不下
空不了
什么东西空不了呢
就是这一只空不了
思想观念在脑子里转个不停
分明叫你放下
你却什么都放不下
所以就难在这一只
以禅宗相言禅师的公案来讲
他打坐参禅学佛二三十年
仍未悟道
他想自己没有希望了
决心不再搞这个玩意儿
但也没有还俗
只是不再去用功参禅了
他改弦一折
去种田
想把身体练好
这样过一辈子算了
他本来参禅盘腿很用心思
后来这一改变
什么都放下
剥去馆了
有一天挖地挖出一块瓦片
他捡起来随手一丢
瓦片刚巧碰到一根竹子
啪的一声
他悟到了
因此做了一首偈子
一击忘所之
更不假修持
洞容阳谷路
不堕悄然机
处处无踪迹
声色外危夷
诸方学道者
闲言上上积
真正的道用不着做功夫
诸方见道的人都说
这就是上上机
自此以后
许多人学它
拿竹子来格物致知
打瓦片打了几十年也悟不了
所以借用他人的什么方法是没有用的
这是讲知
当你到达了不知之境
天地人我皆空的时候
自然就成道了
这是一个由形而下的知识到达形而上
无知而知的道理
装聋作哑
自在无争
再其次
做人的方法也是这样
比如我们都晓得唐朝代宗皇帝告诉郭子仪的话
不痴不聋
不做阿姑阿翁
做长辈的有时候分明知道
但知而不知
装作没有看见
如果太精明了
水太清则无鱼
人太清则无福
可是在我也是只会说而做不到
所以一辈子也没有福
看不见的也看见了
听不到的也听到了
始终想学知不知
而偏偏都知
真的很麻烦
知不知也是人生的厚道处
尤其是做长辈的
或者做校长的
做工厂老板的
有时候要学到知不知
人就是人
有时候犯一点小错误
你要偶然装作看不见
下一次他就不会错了
知不知是真聪明
假糊涂
夫为病病
是以不病
这两个病字
第一个是动词
第二个就是名词
老子说
圣人懂了这个道理以后
讨厌生这个病
所以他不求知
因而没有病
圣人不病
以其病病
是以不病
圣人因为懂了这个道理
他就不犯这个错误
所以永远不病
换句话说
一切凡夫
普通人都在病中
这个毛病在哪里呢
就在知道的太多
西方哲学有一句名言
知识越多
痛苦越大
学问越好
烦恼越深
我们看到许多学问非常好的人
既不做官
又不出世
只坐在那里
忧国忧民忧世间
这岂不是病病吗
想清朝明是袁枚引用宋人的诗
羡他村落无言女
不宠无争过一生
一位饱学之士反而羡慕粗陋的乡下老太婆
一辈子过着平凡的生活
既安静也没有得宠或光荣
但是也没有受过打击啊
不宠无争过了一生
真有福气
袁枚因为她得过宠
也受过惊
所以才看到别人的平凡是福气
真正乡下的老太太们恐怕还很愿意到都市得得宠吧
所以人没有吃过苦头
不晓得平凡是幸福
吃了苦头以后才晓得平凡就是幸福
又如陆放翁轰轰烈烈的一生
后世直至满清末年
都捧他为爱国诗人
成为他新的封号
但是陆放翁有一句名诗
十年烟笼费春耕
因为他是南宋时代的人
知识多了
对国家的爱心也就太大了
所以感慨自己当时为什么要读书
最后没有读书
只是种田
天下国家万事不懂
也就少痛苦少烦恼了
这是讲形而下之事与痛苦烦恼的关系
下面这章是老子对时代的批评
对历史发的牢骚
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听