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华严字母合唱：
徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
功德芳名：
陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
饶影萍、罗泽都、饶国贤
叶桂芳、饶巧萍
南无华严教主卢舍那佛 南无华严教主卢舍那佛 南无华严教主卢舍那佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义
大方广佛华严经卷（第四十五） 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 阿僧只品第三十
尔时，心王菩萨白佛言：“世尊，诸佛如来演说阿僧只无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。
世尊，云何阿僧只乃至不可说不可说耶？”
佛告心王菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义，
而问如来、应、正等觉。善男子，谛听谛听！善思念之！当为汝说。”时，心王菩萨唯然受教。
佛言：“善男子，一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，
阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，
频婆罗频婆罗为一矜羯罗，矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗，
阿伽罗阿伽罗为一最胜，最胜最胜为一摩婆（上声）罗，
摩婆罗摩婆罗为一阿婆（上声）罗，阿婆罗阿婆罗为一多婆（上声）罗，
多婆罗多婆罗为一界分，界分界分为一普摩，普摩普摩为一祢摩，
祢摩祢摩为一阿婆（上声）钤，阿婆钤阿婆钤为一弥伽（上声）婆，
弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽为一毗伽（上声）婆，
毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩，僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗，
毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆，毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽，
毗盛伽毗盛伽为一毗素陀，毗素陀毗素陀为一毗婆诃，
毗婆诃毗婆诃为一毗薄底，毗薄底毗薄底为一毗佉担，
毗佉担毗佉担为一称量，称量称量为一一持，
一持一持为一异路，异路异路为一颠倒，
颠倒颠倒为一三末耶，三末耶三末耶为一毗睹罗，
毗睹罗毗睹罗为一奚婆（上声）罗，奚婆罗奚婆罗为一伺察，
伺察伺察为一周广，周广周广为一高出，高出高出为一最妙，
最妙最妙为一泥罗婆，泥罗婆泥罗婆为一诃理婆，诃理婆诃理婆为一一动，
一动一动为一诃理蒲，诃理蒲诃理蒲为一诃理三，诃理三诃理三为一奚鲁伽，
奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀，达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那，
诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀，摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀，忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀，
瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩，摩鲁摩摩鲁摩为一调伏，调伏调伏为一离憍慢，
离憍慢离憍慢为一不动，不动不动为一极量，极量极量为一阿么怛罗，
阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗，勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗，
伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗，那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗，
奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗，鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗，
钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗，尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗，
翳罗翳罗为一薜罗，薜罗薜罗为一谛罗，谛罗谛罗为一偈罗，
偈罗偈罗为一窣步罗，窣步罗窣步罗为一泥罗，泥罗泥罗为一计罗，
计罗计罗为一细罗，细罗细罗为一睥罗，睥罗睥罗为一谜罗，
谜罗谜罗为一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀，谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀，
契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗，摩睹罗摩睹罗为一娑母罗，
娑母罗娑母罗为一阿野娑，阿野娑阿野娑为一迦么罗，
迦么罗迦么罗为一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗，
阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶，醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆，
薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波，羯罗波羯罗波为一诃婆婆，
诃婆婆诃婆婆为一毗婆（上声）罗，毗婆罗毗婆罗为一那婆（上声）罗，
那婆罗那婆罗为一摩攞罗，摩攞罗摩攞罗为一娑婆（上声）罗，
娑婆罗娑婆罗为一迷攞普，迷攞普迷攞普为一者么罗，
者么罗者么罗为一驮么罗，驮么罗驮么罗为一钵攞么陀，
钵攞么陀钵攞么陀为一毗伽摩，毗伽摩毗伽摩为一乌波跋多，
乌波跋多乌波跋多为一演说，演说演说为一无尽，无尽无尽为一出生，
出生出生为一无我，无我无我为一阿畔多，阿畔多阿畔多为一青莲华，
青莲华青莲华为一钵头摩，钵头摩钵头摩为一僧只，
僧只僧只为一趣，趣趣为一至，至至为一阿僧只，阿僧只阿僧只为一阿僧只转，
阿僧只转阿僧只转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，
无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，
无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，
不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，
不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，
不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，
不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，
不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。”
尔时，世尊为心王菩萨而说颂曰：“不可言说不可说，充满一切不可说，
不可言说诸劫中，说不可说不可尽。不可言说诸佛刹，皆悉碎末为微尘，
一尘中刹不可说，如一一切皆如是。此不可说诸佛刹，一念碎尘不可说，
念念所碎悉亦然，尽不可说劫恒尔。此尘有刹不可说，此刹为尘说更难，
以不可说算数法，不可说劫如是数。以此诸尘数诸劫，一尘十万不可说，
尔劫称赞一普贤，无能尽其功德量。于一微细毛端处，有不可说诸普贤，
一切毛端悉亦尔，如是乃至遍法界。一毛端处所有刹，其数无量不可说，
尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。彼毛端处诸国土，无量种类差别住，
有不可说异类刹，有不可说同类刹。不可言说毛端处，皆有净刹不可说，
种种庄严不可说，种种奇妙不可说。于彼一一毛端处，演不可说诸佛名，
一一名有诸如来，皆不可说不可说。一一诸佛于身上，现不可说诸毛孔，
于彼一一毛孔中，现众色相不可说。不可言说诸毛孔，咸放光明不可说，
于彼一一光明中，悉现莲华不可说。于彼一一莲华内，悉有众叶不可说，
不可说华众叶中，各现色相不可说。彼不可说诸色内，复现众叶不可说，
叶中光明不可说，光中色相不可说。此不可说色相中，一一现光不可说，
光中现月不可说，月复现月不可说。于不可说诸月中，一一现光不可说，
于彼一一光明内，复现于日不可说。于不可说诸日中，一一现色不可说，
于彼一一诸色内，又现光明不可说。于彼一一光明内，现不可说师子座，
一一严具不可说，一一光明不可说。光中妙色不可说，色中净光不可说，
于彼一一净光内，复现种种妙光明。此光复现种种光，不可言说不可说，
如是种种光明内，各现妙宝如须弥。一一光中所现宝，不可言说不可说，
彼如须弥一妙宝，现众刹土不可说。尽须弥宝无有余，示现刹土皆如是，
以一刹土末为尘，一尘色相不可说。众刹为尘尘有相，不可言说不可说，
如是种种诸尘相，皆出光明不可说。光中现佛不可说，佛所说法不可说，
法中妙偈不可说，闻偈得解不可说。不可说解念念中，显了真谛不可说，
示现未来一切佛，常演说法无穷尽。一一佛法不可说，种种清净不可说，
出妙音声不可说，转正法轮不可说。于彼一一法轮中，演修多罗不可说；
于彼一一修多罗，分别法门不可说；于彼一一法门中，又说诸法不可说；
于彼一一诸法中，调伏众生不可说。或复于一毛端处，不可说劫常安住，
如一毛端余悉然，所住劫数皆如是。其心无碍不可说，变化诸佛不可说，
一一变化诸如来，复现于化不可说。彼佛法身不可说，彼佛分身不可说，
庄严无量不可说，往诣十方不可说，周行国土不可说，观察众生不可说，
清净众生不可说，调伏众生不可说。彼诸庄严不可说，彼诸神力不可说，
彼诸自在不可说，彼诸神变不可说。所有神通不可说，所有境界不可说，
所有加持不可说，所住世间不可说。清净实相不可说，说修多罗不可说，
于彼一一修多罗，演说法门不可说；于彼一一法门中，又说诸法不可说；
于彼一一诸法中，所有决定不可说；于彼一一决定中，调伏众生不可说。
不可言说同类法，不可言说同类心，不可言说异类法，不可言说异类心，
不可言说异类根，不可言说异类语，念念于诸所行处，调伏众生不可说。
所有神变不可说，所有示现不可说，于中时劫不可说，于中差别不可说，
菩萨悉能分别说，诸明算者莫能辨。一毛端处大小刹，杂染清净粗细刹，
如是一切不可说，一一明了可分别。以一国土碎为尘，其尘无量不可说，
如是尘数无边刹，俱来共集一毛端。此诸国土不可说，共集毛端无迫隘，
不使毛端有增大，而彼国土俱来集。于中所有诸国土，形相如本无杂乱，
如一国土不乱余，一切国土皆如是。虚空境界无边际，悉布毛端使充满，
如是毛端诸国土，菩萨一念皆能说。于一微细毛孔中，不可说刹次第入，
毛孔能受彼诸刹，诸刹不能遍毛孔。入时劫数不可说，受时劫数不可说，
于此行列安住时，一切诸劫无能说。如是摄受安住已，所有境界不可说，
入时方便不可说，入已所作不可说，意根明了不可说，游历诸方不可说，
勇猛精进不可说，自在神变不可说，所有思惟不可说，所有大愿不可说，
所有境界不可说，一切通达不可说，身业清净不可说，语业清净不可说，
意业清净不可说，信解清净不可说，妙智清净不可说，妙慧清净不可说，
了诸实相不可说，断诸疑惑不可说，出离生死不可说，超升正位不可说，
甚深三昧不可说，了达一切不可说，一切众生不可说，一切佛刹不可说，
知众生身不可说，知其心乐不可说，知其业果不可说，知其意解不可说，
知其品类不可说，知其种性不可说，知其受身不可说，知其生处不可说，
知其正生不可说，知其生已不可说，知其解了不可说，知其趣向不可说，
知其言语不可说，知其作业不可说。菩萨如是大慈悲，利益一切诸世间，
普现其身不可说，入诸佛刹不可说，见诸菩萨不可说，发生智慧不可说，
请问正法不可说，敷扬佛教不可说，现种种身不可说，诣诸国土不可说，
示现神通不可说，普遍十方不可说，处处分身不可说，亲近诸佛不可说，
作诸供具不可说，种种无量不可说，清净众宝不可说，上妙莲华不可说，
最胜香鬘不可说，供养如来不可说，清净信心不可说，最胜悟解不可说，
增上志乐不可说，恭敬诸佛不可说，修行于施不可说，其心过去不可说，
有求皆施不可说，一切悉施不可说，持戒清净不可说，心意清净不可说，
赞叹诸佛不可说，爱乐正法不可说，成就诸忍不可说，无生法忍不可说，
具足寂静不可说，住寂静地不可说，起大精进不可说，其心过去不可说，
不退转心不可说，不倾动心不可说，一切定藏不可说，观察诸法不可说，
寂然在定不可说，了达诸禅不可说，智慧通达不可说，三昧自在不可说，
了达诸法不可说，明见诸佛不可说，修无量行不可说，发广大愿不可说，
甚深境界不可说，清净法门不可说，菩萨法力不可说，菩萨法住不可说，
彼诸正念不可说，彼诸法界不可说，修方便智不可说，学甚深智不可说，
无量智慧不可说，究竟智慧不可说，彼诸法智不可说，彼净法轮不可说，
彼大法云不可说，彼大法雨不可说，彼诸神力不可说，彼诸方便不可说，
入空寂智不可说，念念相续不可说，无量行门不可说，念念恒住不可说，
诸佛刹海不可说，悉能往诣不可说，诸刹差别不可说，种种清净不可说，
差别庄严不可说，无边色相不可说，种种间错不可说，种种妙好不可说，
清净佛土不可说，杂染世界不可说，了知众生不可说，知其种性不可说，
知其业报不可说，知其心行不可说，知其根性不可说，知其解欲不可说，
杂染清净不可说，观察调伏不可说，变化自在不可说，现种种身不可说，
修行精进不可说，度脱众生不可说，示现神变不可说，放大光明不可说，
种种色相不可说，令众生净不可说，一一毛孔不可说，放光明网不可说，
光网现色不可说，普照佛刹不可说，勇猛无畏不可说，方便善巧不可说，
调伏众生不可说，令出生死不可说，清净身业不可说，清净语业不可说，
无边意业不可说，殊胜妙行不可说，成就智宝不可说，深入法界不可说，
菩萨总持不可说，善能修学不可说，智者音声不可说，音声清净不可说，
正念真实不可说，开悟众生不可说，具足威仪不可说，清净修行不可说，
成就无畏不可说，调伏世间不可说，诸佛子众不可说，清净胜行不可说，
称叹诸佛不可说，赞扬无尽不可说，世间导师不可说，演说赞叹不可说，
彼诸菩萨不可说，清净功德不可说，彼诸边际不可说，能住其中不可说，
住中智慧不可说，尽诸劫住无能说，欣乐诸佛不可说，智慧平等不可说，
善入诸法不可说，于法无碍不可说，三世如空不可说，三世智慧不可说，
了达三世不可说，住于智慧不可说，殊胜妙行不可说，无量大愿不可说，
清净大愿不可说，成就菩提不可说，诸佛菩提不可说，发生智慧不可说，
分别义理不可说，知一切法不可说，严净佛刹不可说，修行诸力不可说，
长时修习不可说，一念悟解不可说，诸佛自在不可说，广演正法不可说，
种种神力不可说，示现世间不可说，清净法轮不可说，勇猛能转不可说，
种种开演不可说，哀愍世间不可说。不可言说一切劫，赞不可说诸功德，
不可说劫犹可尽，不可说德不可尽。不可言说诸如来，不可言说诸舌根，
叹佛不可言说德，不可说劫无能尽。十方所有诸众生，一切同时成正觉，
于中一佛普能现，不可言说一切身。此不可说中一身，示现于头不可说；
此不可说中一头，示现于舌不可说；此不可说中一舌，示现于声不可说；
此不可说中一声，经于劫住不可说。如一如是一切佛，如一如是一切身，
如一如是一切头，如一如是一切舌，如一如是一切声，不可说劫恒赞佛，
不可说劫犹可尽，叹佛功德无能尽。一微尘中能悉有，不可言说莲华界，
一一莲华世界中，贤首如来不可说。乃至法界悉周遍，其中所有诸微尘，
世界若成若住坏，其数无量不可说。一微尘处无边际，无量诸刹普来入，
十方差别不可说，刹海分布不可说。一一刹中有如来，寿命劫数不可说，
诸佛所行不可说，甚深妙法不可说，神通大力不可说，无障碍智不可说，
入于毛孔不可说，毛孔因缘不可说，成就十力不可说，觉悟菩提不可说，
入净法界不可说，获深智藏不可说。种种数量不可说，如其一切悉了知；
种种形量不可说，于此靡不皆通达。种种三昧不可说，悉能经劫于中住，
于不可说诸佛所，所行清净不可说。得不可说无碍心，往诣十方不可说，
神力示现不可说，所行无际不可说，往诣众刹不可说，了达诸佛不可说，
精进勇猛不可说，智慧通达不可说。于法非行非不行，入诸境界不可说，
不可称说诸大劫，恒游十方不可说。方便智慧不可说，真实智慧不可说，
神通智慧不可说，念念示现不可说。于不可说诸佛法，一一了知不可说，
能于一时证菩提，或种种时而证入。毛端佛刹不可说，尘中佛刹不可说，
如是佛刹皆往诣，见诸如来不可说。通达一实不可说，善入佛种不可说，
诸佛国土不可说，悉能往诣成菩提。国土众生及诸佛，体性差别不可说，
如是三世无有边，菩萨一切皆明见。”
寿量品第三十一尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：
“佛子，此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；
极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜；
袈裟幢世界一劫，于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜；
不退转音声轮世界一劫，于离垢世界法幢佛刹为一日一夜；
离垢世界一劫，于善灯世界师子佛刹为一日一夜；善灯世界一劫，
于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜；妙光明世界一劫，
于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜；难超过世界一劫，
于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜；庄严慧世界一劫，
于镜光明世界月智佛刹为一日一夜。佛子，如是次第，
乃至过百万阿僧只世界，最后世界一劫，于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜，
普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。
诸菩萨住处品第三十二尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：“佛子，东方有处，名仙人山，
从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名金刚胜，与其眷属、诸菩萨众三百人俱，
常在其中而演说法。南方有处，名胜峰山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名曰法慧，与其眷属、诸菩萨众五百人俱，常在其中而演说法。
西方有处，名金刚焰山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名精进无畏行，与其眷属、诸菩萨众三百人俱，常在其中而演说法。
北方有处，名香积山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名曰香象，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。
东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名文殊师利，与其眷属、诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。
海中有处，名金刚山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名曰法起，与其眷属、诸菩萨众千二百人俱，常在其中而演说法。
东南方有处，名支提山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名曰天冠，与其眷属、诸菩萨众一千人俱，常在其中而演说法。
西南方有处，名光明山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名曰贤胜，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。
西北方有处，名香风山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；
现有菩萨，名曰香光，与其眷属、诸菩萨众五千人俱，常在其中而演说法。
“大海之中复有住处，名庄严窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
毗舍离南有一住处，名善住根，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
摩度罗城有一住处，名满足窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
俱珍那城有一住处，名曰法座，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
清净彼岸城有一住处，名目真邻陀窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
摩兰陀国有一住处，名无碍龙王建立，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
甘菩遮国有一住处，名出生慈，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
震旦国有一住处，名那罗延窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
疏勒国有一住处，名牛头山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
迦叶弥罗国有一住处，名曰次第，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
增长欢喜城有一住处，名尊者窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
庵浮梨摩国有一住处，名见亿藏光明，从昔已来，诸菩萨众于中止住。
乾陀罗国有一住处，名苫婆罗窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。”
大方广佛华严经卷第四十五
南无三满哆，没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.鸡弥鸡弥.怛塔葛塔喃.末瓦山.矴钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽.癹莎诃.
南无三满哆，没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.鸡弥鸡弥.怛塔葛塔喃.末瓦山.矴钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽.癹莎诃.
南无三满哆，没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.折捺弥.唵.鸡弥鸡弥.怛塔葛塔喃.末瓦山.矴钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.末瓦吽.癹莎诃.
普
光
再
会
大
法
重
宣
高
超
十
圣
与
三
贤.
等
觉
义
幽
玄
心
月
孤
圆.
究
竟
离
言
诠.
华
严
字
母.
众
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宣.
善
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密
义
幽
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普
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普
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密
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四
十
二
字
妙
陀
罗
字
字
包
含
义
理
多
柂.
婆.
茶.
梵
韵
满
娑
婆.
功
德
大.
法
界
沐
恩
波.
四生
九有.
同登
华藏
玄门.
八难
三涂.
共入
毗卢
性海
南无华严海会佛菩萨
南无华严海会佛菩萨
南无华严海会佛菩萨