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君子固穷
现在看来
孔子大约也是会做官的
对于这件事
他是三有一懂得
即有准备
有想法
有策略
懂政治
我们读论语
会发现
多次有人问政
孔子都有回答
比如论语
颜渊
就有子贡问政
子张问政
齐景公问政
季康子问政
论语
子路则由
子路问政
仲公问政
子夏问政
叶公问政
问政的人
有执政者
也有学生
孔子都对答如流
留下了许多治国的名言
比如自古皆有死
民无信不立
比如欲速则不达
见小利则大事不成等等都是
可以说
孔子为他的从政
做了充分的准备
而且是时刻准备着
孔子也有想法
为了这些想法
子路还顶撞过孔子
这事可能发生在魏出公五年
即孔子六十四岁
子路五十五岁那年
这年
魏国的国君魏出公准备聘用孔子
据论语子路
子路听说后
就去问他老师
魏军正等着先生去实现政治主张
先生的第一件事准备干什么
孔子说
那一定是证明吧
子路马上就表示不以为然
子路说
先生真有这想法吗
那也太迂腐了吧
干嘛非得证明
孔子一听
勃然大怒 说
仲由
你也太野蛮
太粗鲁
太放肆了
一个君子
对自己不懂的事情
就应该保持沉默
你怎么信口开河
看来
至少从子路开始
说直话的就不讨人喜欢
于是
六十四岁的先生就开始教训他五十五岁的学生
孔子告诉子路
证明是极其重要的
孔子说
名分不正
言语就不能顺畅
言语不顺畅
事情就不能成功
事情不成功
礼乐就不能复兴
礼乐不复兴
刑罚就不能得当
刑罚不得当
老百姓就会手足无措
不知道该怎么办才好
孔子的意思也很清楚
正明难道是小事儿
证明为什么重要
因为这是孔子的施政纲领
及君君臣臣
父父子子
什么叫君君臣臣
父父子子
就是君像君
臣像臣
父像父
子像子
每个人都按照自己的名分来做人做事
这就先要证明
证了明
大家都找到了自己的位置
知道应该怎么做
不该怎么做
都守规矩
不胡来
社会就有序
天下就太平
所以
孔子对子路说
规定了一种名分
就一定有他的道理
而且能够说出来
说出了这个道理
也就一定能够做到
这就叫明知必可言
而言之必可行
那么
孔子在魏国证名了吗
如果证了名
他成功了吗
不知道
我们只知道
孔子在魏国只待了四年
魏出公九年时就离开了
据左传
哀公十一年
当时孔子是一言不合
叫人套上车子就走
走的时候还说
鸟是可以选择树的
树还能选择鸟吗
看来
他是碰了钉子
忠实而莽撞的子路
倒是留在了魏国
而且在魏出宫十三年
体面的牺牲在魏国的动乱中
据左传
哀公十五年
当时子路被人用戈击断了官婴
官婴断了
官就待不住
子路说君子即便死
也不能免官
便一面用双手系着观婴
一面被人砍成了肉泥
据礼记
谈公上
孔子听到这个消息后
痛不欲生
立即吩咐厨房倒掉所有已经做好的肉酱
孔子对于做官或者从政
有准备
有想法
也有策略
他的观点是
官要做
命更要保
原则要坚持
身体不能吃亏
怎么做呢
孔子的办法首先是危邦不入
乱邦不居
其次是邦有道
危言微行
邦无道
危行言训
第一段话当中的危
当然是危险的意思
所谓危邦不入
乱邦不居
就是危险的国家不去
动乱的国家不呆
第二段话当中的危
有多种解释
杨伯峻
李泽厚先生都译为正直
我同意
所以
这话的意思就是
国家政治清明
就说话正直
行为也正直
国家政治黑暗
行为还是要正直
说话就得谦虚谨慎
行为为什么要正直呢
因为行为不正直
就不是君子了
说话为什么要谨慎呢
因为说话不谨慎
惹毛了那些不讲道理的执政者
他们就把你咔嚓了
违心的事不能做
惹事的话不能讲
这就是孔子的主则
这让我想到了康德的主张
一个人所说的
必须真实
但没有义务把所有的真实都说出来
两位圣者之言
是不是有异曲同工之妙
所以
孔子很欣赏魏国的大夫宁武子
孔子说
明武子这人不简单呀
他是邦有道则智
邦无道则愚
其智可及也
其余不可及也
也就是说
国家政治清明
明武子就聪明
国家政治黑暗
明武子就糊涂
他的聪明
我们或许比得上
他的糊涂
我们就比不上了
一个聪明人
怎么说糊涂就糊涂了呢
很简单
装糊涂呗
事实上
愚不可及这个成语就是从这里来的
只不过意思变了
魏国的另外两位大夫始于和瞿伯谕
孔子也很欣赏
始于是邦有道如始
邦无道如史
瞿伯裕则是邦有道则士
帮无道则可卷而怀之
也就是说
无论政治状态如何
始于都一如既往的像剑一样直
瞿伯裕呢
则是在清明的时候出来做官
黑暗的时候把本事藏起来
这两种态度
孔子也都赞成
为什么赞成始于呢
因为正直是君子的基本品格
为什么赞成瞿伯谕呢
因为孔子的主张是
邦有道古
邦无道古
耻也
国家政治黑暗
你不把本事藏起来
人家逼你出来做官可怎么办
孔子欣赏的人还有他的学生南容
也就是南宫阔
南宫阔是鲁国人
生卒不详
他的情况是
邦有道不废
邦无道免于行路
也就是说
国家政治清明
他保官
国家政治黑暗
他保命
这样的人
孔子也喜欢
还把自己哥哥孟皮的女儿嫁给了他
其实孔子自己也不是那种一根筋的书呆子
他不但善于为人处事
应付权贵也有一套
比如孔子四十多岁住在鲁国的时候
鲁国的政治状态是不怎么好的
朝政先是被三家大夫把持
后来又被其中一家大夫的家臣扬祸把持
什么叫家臣
就是大夫之臣
家臣的任务是帮助大夫打理菜艺
大夫的任务则是帮助国君治理国家
国是国君的
家是大夫的
家臣只是大夫的助理
大夫也只是国君的助理
现在国政居然被家臣把持
这就是礼坏乐崩
君臣错位
典型的名不正言不顺
双重的胡作非为了
孔子当然不愿意合作
可惜一个人做不做官并不由得自己
孔子对于杨霍
也只能惹不起躲得起
据论语杨霍
杨霍执政时
很想要孔子出来做官
也很想让孔子来拜访自己
孔子不去
杨获就送给孔子一只乳猪
按照当时的礼节
孔子应该上门道谢
这下孔子难办了
他去也不是
不去也不是
便似其往也而往待之
也就是说
故意挑了个杨霍不在家的时候去回拜
没想到在路上撞个正着
被杨霍数落了一通
杨霍说
你过来
听我跟你说国家混乱不堪
却揣着明白装糊涂
能够算作人吗
孔子不吭气
杨霍便自己说
不能
又问
明明喜欢做官
却一再错过机会
能够算作智吗
孔子又不吭气
杨霍又自己说
不能
然后养获说
光阴似箭
日月如梭
年龄不饶人呐
意思是
你看着办吧
孔子没办法
只好假装答应出来做官
当然
孔子并没有当真去做
马上去做
他出事是在杨霍离开鲁国之后
杨霍为什么一定要孔子出来做官呢
不清楚
大约是要搞名人效应
这也是历代统治者
尤其是那些剑主权臣的惯用手段
比如后来的曹操
就网罗了诸如孔融之类的名流来给自己撑台子
撑门面
洋霍要孔子做官
或许有这意思
其实
孔子还真不是中看不中吃的葫芦瓜
他老人家也是懂政治的
这可以用论语
记事中的一个故事来证明
前面说过
孔子所在的鲁国
政治状态是不怎么好的
国君被大夫架空
大夫又被家臣挟持
鲁国的大夫中
势力最大的是季孙氏
杨霍就是季孙氏的家臣
孔子也做过季孙氏的家臣
季孙氏的当家人先后有季武子
季平子
季桓子
季康子
杨霍犯上作乱就是在季桓子的时代
不过杨霍的图谋后来并没有得逞
所以鲁国的政权还是落在季孙家族手里
大夫势力太大
国君当然不愿意
所以季孙氏与国君的矛盾很大
双方都想方设法干掉对方
于是到了季康子执政的时候
他就想出了一个削弱国君的办法
攻打颛臾
颛臾在今山东省平邑东
是一个丰姓的古国
很小
按照当时的制度
方圆不到五十里的小国
不能直属天子
只能依附于大国
叫附庸
颛臾就是鲁国的附庸
季康子为什么要打颛臾呢
待会儿我们就知道了
季康子打算攻打颛臾
这是大事
于是在季康子手下做事的两个学生就去报告孔子
这两个学生一个是子路
还有一个是冉友
冉有长于政治
善于理财
当时的职位是季世载
也就是季康子的大管家
子路也在季康子那里做事
不过
冉有和子路虽然是济世家臣
有事还是要向孔子汇报
于是冉有牵头
子路跟着去见孔子
孔子听说后
就批评冉有了
孔子说
阿裘
这难道不该归罪于你吗
颛臾呢
是我们鲁国存亡与共的番属呀
为什么要去攻打
冉友说
这是老板的意思
我们两个都不同意
孔子一听就知道冉友是忽悠
便反唇相讥说
老板要犯大错误了
你们都不管
要你们这些助理干什么
冉佑只好又说
颛臾的势力不小了
离老板的封邑又近
现在不拿下
只怕对子孙后代不利
孔子说
阿丘
君子最痛恨的就是装腔作势
不说实话
明明是自己有想法
还要找托辞
你们说忧患
那我就告诉你们什么是忧患吧
依我看
你们老板的忧患恐怕不在专于
而在萧墙之内也
萧墙就是宫内的小墙或者屏风
人臣见人君看见它便肃然起敬
因此叫萧墙
也叫素墙
所以
孔子这话的意思就是
季孙氏真正害怕的并不是专愚
而是国君祸气消墙这个成语就从这里来
孔子这话击中了季康子的要害
也说明孔子很懂政治
实际上
季康子要攻打颛臾
就是害怕将来鲁军收拾他们的时候
颛臾会帮忙
这才要先下手为强
那么
季康子后来攻打颛臾了没有呢
不清楚
因为史无记载
但孔子因此而发表的一些证见却流传千古
孔子对冉有和子路讲
我孔丘听说
诸侯也好
大夫也好
都不患寡而患不均
不患贫而患不安
为什么呢
因为君无贫
和无寡
安无清
如果能够做到这三条
则本国人安居乐业
外国人心悦诚服
就不会有忧患
自己的事情搞不颠
却去琢磨发动内战
怕是不行吧
这段话很有名
问题也不少
许多学者都认为
所谓不患寡而患不均
不患贫而患不安
应该是不患贫而患不均
不患寡而患不安
贫和寡错位了
这个说法有道理
什么是贫
就是贫困
什么是寡
就是稀少
贫困是经济问题
稀少是人口问题
均是均衡
安是安定
因此
孔子这话的意思就是
执政者应该忧患的不是经济贫困
而是分配不均
不是人口稀少
而是人心不安
人心不安
人再多又有什么用
分配不均
钱再多又有什么用
还不是要闹事
恐怕闹得还更凶
相反
均衡就不怕经济贫困
和睦就不怕人口稀少
安定就不怕政权危险
这就叫君无贫
和无寡
安无清
孔子这话不少人听了很受用
还不时拿来说事
甚至用来主张吃大锅饭
平均分配
其实
孔子根本就没有这个意思
他的均
不是均匀
而是均衡
所谓均衡
就是按照不同的身份地位
级别
名分来分配
即康有为论语著所谓各得其分
具体的说
就是级别最高的分配最多
级别最低的分配最少
既不能僭越
也不能弄得底层一点没有
儒家是主张等级制的
所以才先要证明
以便按明分配
至于大家一样的平均主义
对不起
那是墨家的主张
不是儒家的
这个问题
我们就不在这里讨论了
现在的问题是
孔子一门心思想做官
要从政
而且有准备
有想法
有策略
还懂政治
那么
他当上官了吗
可以说当上了
也可以说没当上
孔子做过官的国家一共三个
鲁 魏 臣
鲁国的官做的最大
一度以大司寇也就是公安部长的身份设形象事
但时间很短
从做中督宰算起
前后只有四年
在魏国做官时间最长
先后两次加起来七年
在陈国就只有三年
做什么官也不清楚
这样算下来
孔子做官的时间共十四年
占他成年后生命的四分之一多
孔子到过的国家
除了鲁 魏 臣
还有周
齐 宋 曹 郑 蔡 褚
他做过官的国家
约占他所到国家的三分之一
看来
他是做官的时间少
碰钉子的时候多
更何况
即便做了官
他做官的三个目的
实施政治蓝图
实践学术主张
实现人生价值
也一个都没达到
更多的时候是失望的离开
在鲁国
在他国
都如此
这样一路钉子碰下来
结果是子路发脾气
孔子发牢骚
孔子六十一岁那年
曾经到陈国做官
六十三岁那年离开陈国去蔡国
半路上被人围困
断了粮
一行数人都饿得爬不起来
当时子路就发脾气了
据论语
魏灵公子路蕴鉴对孔子说
君子亦有穷乎
这里要说明一下
穷是没路走
不是没钱用
在古代
没钱用叫贫
有钱用叫富
没地位叫贱
有地位叫贵
没出路叫穷
有出路叫达
达就是通畅
穷就是困窘
穷与达相对应
贫与富相对应
贱与贵相对应
贵贱 贫富
穷达是三组概念
运剑也有两种解释
一种是把剑解释为贱面的见则运剑
就是气冲冲的去见孔子
一种是把见解释为表现的现
则蕴现
就是愤怒之情溢于言表
总之
子路怨恨的对孔子说
君子也会走投无路吗
子路发脾气
孔子怎么说
孔子说
君子当然也会有走投无路的时候
但君子不像小人
一遇到这种情况就歇斯底里
胡作非为
很显然
孔子这话是批评子路
也是给自己和学生们打气
是啊
君子任重道远
岂能指望一帆风顺
因此
君子固穷
问题是
不管遇到什么困境
也不能自甘堕落
不能没了君子风度
这叫什么
这叫倒驴不倒驾
其实
孔子也是有怨气的
而且还被别人看出
那是孔子在魏国时的事情
据论语 献问
有一天
孔子在室内击庆
门外有个挑草筐的汉子听见了
汉子说
姬庆的这个人
有心事啊
听了一会儿
又说
你这样乒乒乓乓的敲
也太俗气了吧
你那点心思
不就是抱怨人家不了解你吗
水深就穿着衣服过河
水浅就撩起衣服过河嘛
这话什么意思
李陵先生的解释是
世事的深浅你又不是不知道
干嘛非得死乞白赖的要别人理解你
孔子听了
只好说
他说的如此果决
我就无话可说了
是啊
说什么呢
承认也不是
不承认也不是啊
孔子有怨气
也发过牢骚
据论语
公也长
有一天
孔子忽然大发感慨
我的主张行不通啊
真想做只木筏子到海上去漂泊
跟着我走的也就是阿尤吧
子路听说
喜出望外
心想
自己真是老师的得意门生
老师漂洋过海不待别人就带我
没想到
孔子接着又泼了一瓢冷水
说
有物也好勇过我
无所取材
这句话也有多种解释
一种解释是
子路这人也太勇敢了
这就不可取
另一种解释是
子路倒是比我还勇敢
可惜找不到做木筏子的材料
我比较倾向后者
前面说过
子路和孔子的关系有点像李逵和宋江
他口无遮拦
常常挨骂
很像李逵
忠心耿耿近于盲从
也像李逵老师说到哪里去
他连想都不会想就会跟着走
孔子说
从我者其有语是事出有因的
可惜诚浮浮于海
只不过说说而已
子路当了真
孔子哭笑不得
又不能说穿
就只好打圆场
说是无所取材
海外其实是去不得的
海内则突然让人伤心
这就是孔子的状况
那么
他该怎么办