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初迁入时夜已如此
援兵占据河北后
晋江军户
冀蒙安谋客户迁于河南
又是这么一次
遂至和汉人结成骨愁血苑
酿成灭亡以后大屠路的惨祸了
见二十二史札记
今末种人被害之惨条
元朝则更为野蛮
太宗时欺将别爹
更把汉人杀尽
空其帝为牧场
赖耶律楚材力争失职
见元始耶律楚才传
元朝分人为蒙古
色目
油盐诸色等人
包括蒙古及汉族以外的人
其种姓详坚辍庚录
汉人灭金所得的中国人
南人灭宋所得的中国人四种
一切权利都不平等
如各官属的长官庇用蒙古人
又如学校局科举汉人男人的考试较难
而出身反列汉人入奴籍的甚多
见二十二使札记
原初诸将多略人为司虎条
明代奴仆之数骤增
见日之禄奴仆条
怕和子很有关系
清朝初入关时
一圈地以己齐民
其官阙则满汉平分
又有蒙古
汉军 包衣
满洲人的奴仆的专缺
刑法则宗室爵罗贤祖之后称宗室
自此以外称觉罗
宗室俗称皇带罗
觉罗俗称红带子
因其常系红黄色的带子为事
凡汉人杀伤红黄袋子者
罪加一等
唯在茶坊
酒寺中则否
以其自泄身份也
其人审讯的机关都不同
宗室觉罗由宗仁府审讯
与人民送者会同护刑部
包衣由内务府慎行司审讯
与人民送者会同地方官
其人由将军
都统
副都统审讯
且都有唤刑
宗室以法仰善淫带赤杖以板泽圈禁带徒留充军
雍正十二年并推及觉罗
其死罪则多次自尽
其人以鞭则带赤杖加号带徒刘充军死刑以斩立决为斩监后斩奸后为剿
都是显然的阶级制度
民族欲开化
则其自觉心愈显著
其斗争际遇尖锐
处于现在生存竞争的世界
一失足成千古恨
再回头是百年参
诚不可以不凛然了
近来有一派议论
以为蛮蒙等族现在基于以汉族合为一个国族了
从前互相争斗的事就不该再提及
怕的是挑起恶感
甚至有人以为用汉族二字是不慎妥当的
说这是外国人分化我们的手段
我们不该盲从
殊不知历史是历史
县局是现局
不论何国何族
在以往谁没有经过斗争来
现在谁还在这里算陈账
若律挑起恶感
尔于以往之事多所顾及而不敢谈
则全部历史都只好拉杂催烧之了
汉族二字不易用
试问在清朝时代的满汉二字
民国初期的汉满蒙回藏五族共和等语当改作和字
历史是一种学术
凡学术都归真实
只要忠实从事
他自然会告诉你所以然的道理
只是你当遵循的途径
现在当和亲的道理郑可从从前的曾经斗争里看出来
正不必私自穿凿
多所顾虑
总而言之
凡阶级的所以形成
其根原指有两种
一种是武力的
一种是经济的
至于种族之间
则其矛盾倒是较浅的
近代的人还有一种谬界
以为种族是一个很大的界限
同种间的斗争只是一时的现象
事过之后
关系总要比较亲切些
殊不知为人类和亲的障碍的乃是民族而非种族
种族的同意在体质上
民族的同意在文化上
体质上的同意有形状可见
文化上的同意无迹象可求
在寻常人想起来
总以为种族的同意更难泯灭
这就是流俗之见
需要学术矫正之处
从古以来
和我们体质相异的人
如西域深目高鼻之民
南方卷发黑身之族
为什么彼我之间没有造成严重的阶级呢
总而言之
社会的组织未能尽善
则集团与集团之间利害不能无冲突
利为进者为可争
害为进者为由怯
这是事实
至于体制易而利害无冲突
倒不会有什么剧烈的斗争的
这是古今中外的历史都有很明白的证据的
所以把种族看作严重的问题只是一个俗见
近代有一种贱民
其根源或因民族的异同
或因政治上的挫折
或则社会上积习相严
骤难改易
遂至造成一种特别阶级
这在清朝时法律上都曾予以解放
如雍正元年于山陕的越户
绍兴的惰民
五年于徽州的半当
宁国的士仆
八年与常熟昭闻的盖户
都令其解放
同忠于平民
乾隆三十六年又命广东的旦户
浙江的九姓渔户
其各省有四死者
均查照雍正元年成案办理
这自然是一件好事情
但社会上的歧视往往非政治之力所能转移
所以此等阶级现在仍未能完全消灭
这是有待于被压迫为耻辱的人继续努力的了
阶级制度在古稀是多少为法律所维持的
其文化进步
觉得人是人为不平等
不合于理
此等法律遂逐渐取消
然社会上的区别则不能皱敏
社会阶级的区别
显而易见的是生活的不同
有形的如公事
衣服等
无形的如语言
举动等
期间的界限为社会所公认
彼此交集之间
上层阶级会自视为优越
而对方亦承认其优越
下层阶级会被认为低微
而其人亦自视为低危
此等阶级的区别全由习惯相严
而人之养成其某阶级的气质则优于教育
广义的
维持其某阶级的地位则优于职业
就是社会所视为最高阶级的乃读书做官的人
即所谓士
此种人其物质的享受亦无以余于农工商
但所得的荣誉要多些
所以农工商还多希望改而为士
而士亦不肯轻弃其地位
旧时所谓书香之家
虽甚贫穷
不肯轻易改业
既由于此
这还是封建残余的势力
此外则维势其财力的厚薄以判其地位的高低
所谓贫富
应以维持其所处的阶级的生活为标准
有余的谓之富
仅族的谓之中人
不族的谓之贫
此字非只一时的状况严而当看其地位是否稳固
所谓稳固包含三条件
即一
财产收入较劳力收入为稳固
二
有保障的职业较无保障的为稳固
三
独立经营的职业较带人雇佣的为稳固
阶级的升降全然是其财力
财力足以上升
即可升入上层阶级
财力不能维持
即将落入下层阶级
工事衣服等固然如此
及教育职业亦然
如农工商要改作士
则必须有力量能从师读书
又必须有力量能与士大夫交际
久之其士大夫的气质乃得养成
此系举其异端
其他可以类推
总之
除特别幸运的降临
凡社会上平流而进的
均必以经济上的地位为其基础
下级社会中人总想升入上级的
上级社会中人则想保持其地位
旧式的教育
如所谓愤勉以求上进
如所谓努力勿坠其家生等
无论其用意如何
其内容总不外乎此至于一划出阶级
二组织同阶级中人以与异阶级相斗争
则吸实无此思想
此因一阶级间之相去并不甚远
二而升将也还容易之故
新式产业兴起以后
情形就与从前不同
从前所谓富中人贫
相去实不甚远的
今则相去甚远
所谓中产阶级当分新旧两种
旧的如旧式的小企业等
是将逐渐为大企业所吞并
新的如技术管理人员等
则皆依附大资本家以自存
其生活形式虽与上层阶级为宅
其经济地位的危险始与劳工无异
既无上升之旺
则终不免于坠落
所以所谓中间者实不能成为阶级
从下级升至上级
亦非图事才能所能有己昔时的小腹
个人的能力及际遇足以制之今之
大富豪则不然
现在文明之国所谓实业领袖多系富豪阶级中人
由别阶级深入的很少
于是虽无世袭之名而有世袭之实
上级的地位既不易变动
下级的恶劣境遇自然不易脱离
环境逼迫着人改变思想
阶级斗争之说就要风靡一时了
画出街机4是美事
但盲动则不免危险
且亦非专用激烈手段所能有计
所以举措不可不及审慎