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古语有云
丧善若水
水利万物而不争
出众言之所恶
故给于道
这句话的意思是说
善良的言好像水一样
水滋润着万物
但从不与万物而争高下
它停留在众人所不喜欢的地方
所以它接近道
上善若水出自于老子的道德经第八章
原文
丧善若水
水利万物而不增
出众言之所恶
故给于道
居散地
心散焉
语散言
言散心
憎善志是善
能动善时
夫唯不争
故无由言得散就要像水那样
水善于帮助着万物
而从不与万物相争
它停留在众人所不喜欢的地方
所以接近于道
上善的人
居住就要像水那样安于杯下
存心要像水那样的深沉
交友要像水那样的相亲
言语要像水那样真诚
为征要像水那样有条有理
办事要像水那样无所不能
行为要像水那样待机而东
正因为它像水那样与万物无争
所以才没有烦恼
现在的人为何烦恼多呢
有的人眼睛一睁
就为明茫
为力茫
一天到晚都在争名争利
有的人为一点蝇头小利而争得头破血流
这样的人能不累不恼吗
水利万物而不争
人为何做一点小事
做一点付出就要名要利呢
老者还说过
以其不争
故天下莫能与之争
迟乃效法遂德也
遂己于道
道无所不在
水无所不利
弊高趋下
未藏有所逆
散处地也
空处占静
森不可撤
散为冤也
损而不竭
失不求报
散为淫也
大圣言
孔子对水的认识和感悟与老子有共鸣
孔子云
水有五德
因他长流不息
能普及一切生物
好像有德散像水一样
还要虚怀若谷
心胸不宽的言
很难做到散如水
老者云
古之善为事者
微妙玄通
深不可识
又云
上德若谷
山谷高深
可纳万物
风云激荡
雷电交加
溪流回转
轻松入云
经棘重生
桑谷都一样的包容和接纳
人的心胸应该要比桑谷更能包容世间的一切
这样的人也就有大善了
我们再说说感悟
老子明确的告诉我们
最高尚的品德像水一样
它具有滋养万物生命而不争的无失德性
它能赐予万物利益
而从不与万物争取利益
这种不争并不是一种自我放弃
也不是让我们逃离社会
遁入森林
而是所为要像水一样
能够利益万物
但所得来的成果又不据为己有
更勿居躬至夸
这就是我们所说的大善大慈悲了