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嗯
各位朋友大家好
欢迎大家收听章北海
潦倒的京
我是章北海在上一讲当中呢
我们讲述了道德经的第59 章啊
谈到一种观点了
做任何事情啊
都要提早的做准备
这才是符合到达
那么这一讲呢
我们继续来讲一讲道德经这本书当中的第60 章啊
治大国若烹小鲜
我们首先来看原文啊
治大国若烹小鲜
以道临天下
其鬼不神
非其鬼不神
其神不伤人
这句话什么意思呢
啊
第一句话啊
叫治大国
若烹小鲜说这个国家的治理啊
就跟呢这个煎那个小鱼是一样的啊
做那个小的海鲜是一样的
那言外之意呢
举重若轻啊
安静无为的来治理国家才是最好的
所以你看道德经这本书当中啊
对于国家治理来讲
一直就强调要安静
要无为
要不扰民
对吧
不要搞出很多的这种条条框框
啊来约束民众哈
呃这个繁文辱及啊来约束这个民众
那么最终的结果导致什么
导致这个社会出现的一些动荡
但这句话当中呢
我们完全可以引申到我们现实生活当中
对吧
啊
你比如说我们从事管理工作呀
或者说
那我们也要善于从根本上去把握啊
不要搞出很多的各种各样的啊
不符合这个道和规律的这种规章制度啊
反问汝杰之类的啊
那么不仅不能够使这个管理啊
做得更好
反而是会使这个管理效率啊
做得更低
那我们再来看已到临天下
其鬼不神啊
非其鬼不神
其神不伤人
那言外之意呢
就是通过到这种方法啊
你治理国家的话
是硬道的规律来进行治理的话
那么这个鬼呀
他也不会有什么神的啊
这个神呢
也不会伤人
那**之意呢
你要顺应道来治理国家啊
无为而治的话
那么鬼神就不会干扰
鬼神也不会出现了哈
那飞机神不伤人呢
圣人亦不伤人
你说鬼神这个不伤人哈
不出现不影响这个国家治理
那连圣人呢
那些懂得道的圣人也不会出现来这个扰乱国家纳言为之意呢
那这个国家不就会安定安静下来了嘛
对吧
国家的安定呢
民众呢就会安定啊
所以这就是最好的治理国家的方法
夫两不相伤
故德交归焉啊
那这样呢
大家就没有争执
没有争斗哈
国家呢
就非常的稳定
这种呢得就会交规到民众当中
A 这句话当中的德指的是什么
我们讲在天为燥
在地为德
这个德呢
我们往往啊
把它理解成是一种人的好的
高尚的行为品质
但是这句话当中得大家还要知道
这个得通的是得到的得啊
当这个国家安定啊稳定之后啊
那老百姓就会有所得呀
对吧
他真正的有好的收获呀
那这个时候社会就会更
更加的稳定
这句话我相信啊
这个放在我们现实生活当中
大家来听的话
很容易能够听得懂啊
其实并不费劲
但真正的我们说啊
好多道德经当中的内容啊
好理解
但是在实际应用的时候
大家呢就很少能够拿得起来
那为什么呢
其实并不是说啊
这些内容难于施行
只是呢很多内容啊
对于人性来讲啊
他腻了一些啊
这个人对某些方面的这种欲望
对吧
你比如说在这个管理当中啊
有很多人就喜欢这个独揽大权呢
这个使出这个管理者的这种威风啊
那目的是什么呢
对吧
那有这种官僚思想啊
是不是觉得自己很威风
很好啊
很舒适啊
对吧
那有很多人会这样的
对吧
那我当官吗
对吧
我就要使出一些微风而来
那这样呢
就是不合道
不顺道的过程
那作为一个管理者这样来操作的话
其结果必然会引起下面各种人员啊
产生各种各样的这种波动
很多问题你会发现管理当中的问题啊
你会发现他问题产生的根本呢
并不在基层的人员当中
往往都是因为管理者管理不当所导致的啊
那讲到这里呢
我相信大家就能够理解了
这一章的内容还是老子啊
在告诫我们啊
无论是国家的治理
还是我们个人的行为
都要做到什么无为而治啊
好
这里讲的内容就为大家分享到这里
欢迎大家呢
继续收听下一讲慈柔胜刚强
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谢谢大家