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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提牙舍
孔子不谈政治
第一篇学
而是讲个人作学问的内在修养
接着下来第二篇为政
则是讲学问的外用
不过提到为政
有一点要注意
我们常发现
在一些著作中
许多人认为为政是孔子的政治思想
或者用现代的语汇来说
称之为政治哲学
在我个人研究的结果认为
这个说法是不对的
孔子很少提到完整观念的政治
孔子只说为政
这点我们要特别注意
站在学术的立场
态度要非常严谨
我们常说一句话
在法律面前
人人平等
要服真理
做学问的立场
就是在学术面前
态度要非常严谨
服从真理
孔子只讲为政
不谈政治
政治如国父所说的管理众人的事
孔子所提的为政
是教化
教化是中国文化的名词
不能看成是教育
教是教育
化是感化
但过去又不叫做感化
而叫做风化
为政的意义包括了教化
这个重点我们必须把握住
因此
第二篇为政
也是谈到学问外用的道理
大政治家的风范
子曰
为政以德
譬如北辰
居其所
而众星拱之
共及拱
这几句话表面上看来非常容易懂
孔子提出来
为政最重要是德
说到这里
我们要注意
春秋战国时代
道德两个字是很少连起来用的
那个时候
道是道
德是德
魏晋南北朝以后
到唐宋之间
才把这两个字连起来
变成一个名词为道德
到现在
年轻人一提到道德
都当成讨厌的名词
这是文化思想的演变
所以我们要知道
秦汉以前
德是德
而道与天在当时可说是最麻烦最难于解说的两个字
同样的有无穷意义
有时候道字是形而上的那个本体的代表
有时候是道路之道
有时候是原则或法则
像孙子兵法
兵者 诡道也
这个道就是法则的意思
有时候又是道德的代表
天子也是这样
包含有四五个意义之多
在同一本书
甚至在同一句里
前后的倒字所代表的意义就不同
这个好像是中国文化的毛病
其实也是长处
尤其在古代
印刷术还没有发明
一个观念用一个字来代表
用刀刻在竹简上
在当时就足以完全表达
再说到这个德字的意义
过去德是表示好行为的成果和作用
古时人解是德者
德也
因此我们了解孔子讲的为政以德
是好行为的成果
也和后世讲的道德意义差不多
如果不做深入研究
一般在学校里就告诉学生
这里的德就是道德
因为学生不到相当的程度
老师也无法多搬古董来为他们详细解说
孔子为什么提出这个德字
这是第一个问题
星辰知多少
第二个问题
说到北辰
我们中国文化发达的最早的是天文
过去我们把天体分成二十八宿和三元
紫薇 少微 太微
类似于我们现在讲天文的经纬度
经纬度是西方的划分法
曾经有位天文学家主张我们自己重新划过
不照西方的度数划
如格林威治时间是英国人画的
与我们不相干
我们为什么不讲自己的中原时间
会以台湾做中心
把经纬度再划过呢
而事实上
我们过去是划分过的
天体的分度为三元
二十八宿
就是把天体星座的范围划分二十八个部分
为什么叫宿呢
这是指每天太阳从西方落下去的时候
东方天上是哪一个星座出来
这星座就是宿
这出来的星座每个月不同
每半个月不同
每七天不同
所以分作二十八宿
又分为十二辰
作为时间与天体的关系
过去发现了北斗七星
就是现在西方人所指大小熊星座之际
在夏天
我们可以看到一条银河
在银河的北面
那七颗最亮的星就是北斗星
这七颗星连起来像舀水的瓢
古时叫斗
现在的天文穴也没有离开我们老祖宗那个原则
整个天体那许多星星
都是以北极星作为中枢
众星拱卫着它
每到晚上
北斗七星的斗柄前方一定有两颗最亮的星
名招摇二星
他们的光最为闪烁
很容易看见
春天
北斗星一定指着东方的银工
过去做大将的
要上通天文
下通地理
中通人事
无所不通才能带兵
因为天文在军事上非常重要
就拿行军来说
如夜间迷了路
即观星斗
不借一切
就可辨别出方向来
我国过去这一套文化是很普遍的
现在对于固有的天文学
我们反而一点认识都没有了
对于老祖宗传下来的这些东西
我们不能不注意
一定要把它们捡回来
一年四季
天体星座的移动
好像听北斗星的指挥
跟着它
绕着它转动
不但一年四季每个月北斗星所指的方向都不同
整个天体随时在运转
每天十二个时辰
北斗星的方向也在变动
而且这是几千万亿年固定的一种变动
不能错乱
事实上
它也绝不会错乱
对于北辰
我们了解了那么孔子这句话是什么意思呢
就是说为政以德
内心有道
表现在外的行为就无懈可击
譬如北辰
有中心的思想
中心的作风
以道德的感化
你在那里本身不要动
只要发号施令
下面的人
下面的人就像满天无数的星座
都会跟着你的方向动
听众朋友
本集播讲完毕
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