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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍
有无相生
从人类的经验来讲
天地万物的从有还无是很自然的事实
但是要说到万物的有是从无中生有
实在是一件不可思议的事
因此
古今中外的崇信唯物论者
除了绝对否定无中生有之外
便把老子加上顶虚无主义的帽子
犹有甚者
把老子归到唯物思想的范围
断定老子的无便是没有
更不管它相生两字的内涵
不过
真要指出有与无是怎样相生的道理
综合东西文化数千年的哲学
也实在做不了一个明确的结论
除非将来的理论物理与哲学汇合
或者会有个明确的交代
如果勉强用现代物理知识来解释
认为质能互变的原理便是有无相生的说明
那也是并不透彻而难以肯定的说明
况且物理学上的定律还是未定之天
它随时在再求深入
唐是只从传统道家观念来说明有无相生的道理
子 庄子
列子等开始都是用神话
气化来做说明
至于神与气的问题
究竟属于物质或是物理功能的作用
便又牵扯到另一问题上去了
暂且不说
在道家中
比较接近理论物理思想的
应当以五代谭峭的化书为首
谭子的道话说
道之伪也
虚化神
神化气
气化形
形生而万物所以生也
道之用也
形化气
气化神
神化虚
虚明而万物所以通也
是以古圣人穷通生之端
得造化之源
忘形以养气
忘气以养神
忘神以养虚
虚实相通
是谓大同
故藏之为玄经
用之为万灵
和之为太一
放之为太清
是宜坎离交长于一身
风云发泄于七窍
真气熏蒸而实无寒暑
纯阳流注而民无死生
是谓神话之道者也
谭子的道化学说
也可以说是代表了历来道家的一贯思想
如果说它是唯物论
但他所提出的神非物理
神与物是有明显的界说
如果说它是唯心论
神与心的关系究竟如何
神与心是一或二
亦成为后世佛道两家争端的症结
可是这些讲来讲去
到底都牵涉到道通天地有形外
思入风云变态中的形而上学
而且都是信或不信去做神仙们的大事
至于一般凡夫俗子们
对老子的有无相生等道理却老老实实
反用为帝王树的万灵丹
因此千古以来
便是老子背上阴谋与欺世盗名的大黑锅
那是事实俱载
证据确切的老子背上历史的烂帐
现在我们再回转来看看这位先生
老子的哲学大道理
如何被历史的大国手
帝王们用到大政治
大谋略上去
三代以上
历史久远
资料不太完全
姑且置而不论
三代以下
从商汤周武的征诸开始
一直到秦汉以后
凡是创业的大国手
建立统一世系的帝王
没有哪个不深通老子或暗合黄老之道
有无相生
前后相随的路线的
大舜起自田间
赤手空拳
以重孝道德行的成就
既承帝尧而有天下
大舜是以为父赎罪的心情胼手胝足
治河治水的劳苦功高
又继大舜之后而有天下
这当然都是无中生有
难以相成
白手创业的圣地
明王行道的大榜样
跟着而来的汤以一旅之师
文王以百里之地
以积德行人为大谋略
因此而难易相成
长短相较
高下相倾
音声相和
前后相随而言有天下
开启德智的长远规模
从此以后
划分时代的春秋霸主们
都是走有无相生
难易相成
长短相较
高下相倾
音声相和
前后相随
权术纷争的路线
互争雄长
所谓上古的道化与德治
早已成为历史上的沉寂
学术上的名词
徒有空言
皆无实意了
因此都享国不久世系也屡易不定
等次已降
秦始皇的蚕食吞并六国的谋略
汉高祖刘邦的手提三尺剑
起自草莽降秦灭楚
甚至曹操父子的阴谋篡位
刘裕的效法曹瞒
以及唐太宗李世民的反隋
赵匡胤的黄袍加身
忽必烈的声东击西
朱元璋的奋起淮泗
多尔衮的乘机入关
康熙的帝王术
都是深明黄老用作韬略的大原则
师承老子的有无相生
难易相成等原理而建立世袭基业
在这些历来大国手的创业名王当中
最坦率而肯说出老实话的有两个人
一个是曹丕
一个是唐太宗的父亲李渊
当曹丕硬逼刘邦的末代子孙汉献帝禅位的时候
他志得意满的说
尧舜受善
我今方知
我到现在才真正知道上古尧舜的禅让是怎么回事
同一道理
当年李世民再三强迫他的父亲李渊起来造反
甚至不择手段利用女色迫使他父亲上当
李渊只好对李世民说
破家亡躯
有辱为之
化家为国
亦有辱为之
要把天下国家变成李氏的世系
只好由你去做主
或者把我们弄得家破人亡
也只好由你去负责了
其实老子虽然说的是天地间因果循环往复的大原则
但很不幸的被聪明狡狯者用作欺世道国的大阴谋
实在和老子毫不相干
老子实在不应负此责难的
总之
历史上这些代代相仿的阴谋或大谋略的哲学内涵
早已由庄子的笔下揭穿
庄子说
窃钩者诛窃国者为诸侯
诸侯之门
而仁亦存焉
故曰
鱼不可脱于渊
国之利器不可以示人
其次
在唐代诗人们的词章哲学中
也可见其梗概
如唐彦谦的过长陵而文明主题三尺眼见渔民到
一抔千古腐儒其瘦马
霸陵残日重回头章碣的焚书坑
竹帛烟销帝业虚
关河空锁祖龙居
坑灰未冷
山东乱刘项原来
不读书
又有皮零登高
尘土时分归橘子
乾坤大半属偷儿
长徉雨烈须留本
开济重围缺下期
好的诗词文学都赋予哲学的启示
所以孔子要儿子孔理学诗
并非是要他钻牛角尖去做个诗人而已
了解了这些道理
当然也读通了庄子杂篇中的道之篇
并非讽刺
同时也可知石达开的岂自匹夫方见异
欲非天子不为龙的思想
同样都是乾坤大半属偷儿的偷儿哲学所演变出来的
此外
在西方如罗马的凯撒大帝
亚历山大大帝
屋大维大帝
拿破仑等也都不出此力
虽然他们不知道东方有道家的老子
但东方有凡人
西方有凡人
人同此心
心同此理
如出一辙
如果说这些都是人类历史的荣耀
或者认为是人文文化的悲哀
也都无可无不可
但总不能叫老子背死黑锅
加以欺世盗名的罪过吧
其实
由道德演化而为德
德在演化而为仁义礼乐
再由仁义礼乐演化而为权术
正表示人类的心路历程
每下愈况陷溺越深
但所谓术画的妙用
亦是有无相生
同出而异名
谈窍的画术论术画便是很好的说明
如云
水窦可以下溺
楚狂可以疗也
斯物也
始志于人
又复用于人
法本无祖
术本无状
失之于心
得之于象
阳为阴所服
男为女所制
刚为柔所克
智为愚所得
以是用之
则钟鼓可使之雅
车鼓可使之斗
妻子可使之改易
君臣可使之离合
万物本虚
万法本无
德须无之窍者
知法术之要乎
听众朋友
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