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点击复制第20集能攻心，
则反侧自削。
自古之兵非好战不审事，
即宽严皆物，
后来治蜀要审思。
这是成都武侯祠内的一副著名楹联，
也是历代治术的经验之谈。
四川青城山北于都江堰西南，
这里群峰环绕起伏，
林木葱珑幽翠，
素有青城天下幽的美誉。
同时这里也是道教名山，
世外高人出入其间，
蜀山剑狭，
闻名遐迩。
这里民风剽悍，
尚武好义，
所谓天下未乱蜀先乱，
天下已定蜀未定，
也让历代统治者头痛不已。
宋太宗淳化二年，
也就是公元991年这一年，
6月24日这一天呢，
正是传说中的二郎神生日。
永康军青城县的茶饭王小波兴冲冲地跑去都江堰的灌口二郎神庙赶庙会，
封神榜里的二郎神杨戬手持三间两任。
刀圆睁额头的第三只天眼旁边跟着眉山六兄弟和哮天犬，
威风八面。
而川人则相信二郎神姓李，
是秦朝时的蜀郡太守，
都江堰治水的。
李兵的二儿子李斌父子治水有功，
死后就成了思水之神，
保浙蜀地一方水土。
所以灌口二郎神庙每年六月廿祀都会举行盛大的迎神祭祀活动。
二郎神庙的制高点叫黎堆，
坐落在璃堆上面的这座宫观叫做伏龙观。
伏龙观相传为二郎降伏孽龙之处。
传说岷江上有一条孽龙兴风作浪，
弄得水旱无常，
百姓遭殃。
蜀郡太守李兵为民除害，
派儿子李二郎和聂。
铁龙大战，
聂龙战败，
顺流而逃，
二郎找不到龙的踪迹，
便拿着铁链坐在一块大石头上嬉戏。
这时来了个老太婆，
听说还没将聂龙捉到，
就叫二郎把铁链给他。
不久，
一个黄衣人走过来要东西吃。
老太婆原来是骊山老母，
认出这是聂龙，
就把铁链下到锅里，
化作面条给他吃。
聂龙吞下这所谓的面条后，
轻之重计扑向李山老母。
老母疾呼，
二郎合力将聂龙擒住，
锁在离堆下面的神坛里。
每年的祭祀台神活动总是在伏龙观前掀起一个高潮，
所以啊，
王小波早早地来到伏龙观前，
等待着台神的队伍到来。
一阵爆竹炸响后，
紧接着锣鼓喧天，
红黄两色的彩。
以秀蔓铺天盖地而来，
16个大汉簇拥的一副神杠上，
端坐着一位二郎扮相的法师。
王小波看那法师白净面色，
一不美髯捶胸，
倒也气宇轩昂。
哎，
这位法师是刚来的，
他向周围的人打听，
是啊啊，
听说是从梓潼那边过来的，
好像姓李来着。
王小波以饭茶为生，
四乡收茶，
八方贩运，
平素就好交朋友，
见那法师不同凡俗，
便也有心结识。
伏龙观门悬赤额金书，
户列灵符玉篆许多，
道众鸣钟击鼓，
香花灯烛，
床幡宝盖，
一派仙乐。
那法师下了神轿，
焚烧高香射坛见。
药，
口里念着惊号一等信众俱各礼拜不已，
那法师当空挥剑令人台上几只黄表纸糊的箱子。
王小波眼尖看到纸箱上写着鼠抚裤纲字样，
发师拂动胸前长髯，
怒目冷对，
喝令一声，
海民贼与我烧了，
两个赤膊汉子举着火把将纸箱点燃，
熊熊大火腾空而起，
黑烟一道直冲上天。
王小波与周围信众一齐喝彩，
现场顿时欢声雷动。
原来啊，
宋朝大将王全斌当年率军平定后蜀，
恼怒于川人的顽强抵抗，
曾纵兵劫掠，
大缩三日，
弄得川地鸡犬不宁。
后来，
中央政府又将原后蜀府库中的财货，
以40兵为一纲，
通过长江运到江陵，
水陆兼运，
十余年间西归中央内库，
使当地财政陷入拮聚，
民间怨愤积聚。
所以法师当众焚烧鼠斧库纲，
虽说只是纸糊的象征，
但也叫王小波们出了一口气。
法事结束后，
王小波找到正在卸妆更衣的法师。
这法师名叫李顺，
倒也健谈，
两个人下山去捡了一家酒肆，
打了几角酒，
切了几斤牛肉，
推杯换盏，
便海阔天空起来，
熟且有变，
岁在甲午，
这是李顺告诉王小波的。
此前，
小波倒也听乡里人说起过。
李顺这个人说来也有点儿奇怪，
比方说筷子，
他总是称住，
吃饭他也喜欢说永善，
但王小波觉得李顺身上有一股遮掩不住的富贵气象，
几杯下肚，
探听得李顺还没有婚娶，
王小波便要将妹子许配于他，
李顺也不推辞，
两人当即结了亲眷。
转眼到了淳化四年的正月，
岁在甲午，
年关年关，
年年是关，
王小波的日子是越来越难过。
四川原本富饶，
出产丝麻、
茶叶，
四川的蜀锦天下闻名，
还出产生活必须的食盐，
颜妍经济上自给自足，
素称天府之国，
但国初的一场战争中，
原政府将川中财。
财富源源不断接走。
近几年又设置了博买物，
垄断各类商品的贸易，
布帛、
茶叶都被官府控制，
布帛完全由政府垄断，
禁止百姓、
商人私自买卖，
茶叶也被划在去买之内，
价格由官府说了算，
致使许多专业农户与手工业者、
商贩生境窘迫。
王小波的家乡永康军青城县素以产茶闻名，
茶农以采茶、
制茶为生，
茶商以运茶、
饭茶为业，
所以王小波也经常自称我土锅村民也土锅呀，
就是制茶所用的锅具。
王小波家有几亩茶田，
自家也种茶、
炒茶，
但其实主要还是以饭茶为主，
通过茶马古道将茶叶贩运到契丹、
吐蕃、
党项人的地方，
倒也利润不菲，
但随着朝廷与契丹等族的交恶，
契丹人将马匹列为禁止出口商品。
中原朝廷也将茶叶、
铁器等作为违禁物品。
宋朝对茶叶的禁令犹如唐代对范思盐的处罚一样，
特别严苛。
宋史时或制记载，
凡民察辄税外吏部讼官及司贩狱者莫入之，
既其职，
论罪元户折毁败茶树者，
既所出茶，
论儒法。
旧茶园荒柏采造不充其数者，
捐之，
当以茶代税，
而无察者，
许输他物。
主力私以观茶茂易即一贯五百者死。
四川设立博买物后，
茶禁更加厉害，
官府强行收购茶叶，
垄断茶叶买卖，
大肆勒索民众，
使茶农、
茶商面临破产和失业的困境。
雪上加霜的是，
前一年四川大旱，
许多农田茶园颗粒无收，
而政府也不知抚恤，
许多破产的农民只好沦为。
包腔地住了佃客，
四川人叫旁户，
也就是旁下客户的声称。
这是一种啊，
地位近似奴隶或农奴的佃户，
比一般佃户的身份地位还要低。
四川是个盆地，
周围群山环绕，
形成一道天然的屏障，
蜀道之南难于上青天，
与外界出入全靠天梯。
实战相勾连，
川中平原自成一体，
易守难攻。
唐朝末年的时候，
黄朝领导的起义军从中原到江南，
横扫大半个中国，
但却没有进入四川，
倒是一些富氏大户避祸入川，
与当地的豪强地主结合。
唐末五代，
这里又先后存在过前蜀和后属两个割据政权，
在割据政权的统治下，
土地兼并日益严重，
豪强地主所拥有的旁户，
少的几十家，
多的三五百家，
甚至过千家，
王小波的几亩茶田已经被典当了出去，
眼看着也要。
不沦为旁户，
他正在家里唉声叹气，
妹夫李顺带着浑家来拜年了，
几杯愁酒入肠，
王小波免不得恨恨地捶着敲板个老子大家穷死倒也算了，
抢了老子的地，
还让老子去做盘户，
老子不服。
而李顺趁着酒劲儿，
却告诉郎舅一个惊天的故事。
根据李顺的叙述，
他其实啊，
是流落民间的金枝玉叶。
当年后蜀为宋朝所灭，
后蜀国王孟昶将新生的婴儿包裹在锦心中，
放置于摩柯池边的一只锦箱内，
箱内有纸片书，
锅中异士为我养殖工人将这锦项带出宫，
辗转绵阳、
梓潼等地，
将李顺养育成人。
李顺来到青城，
就是为了。
可回成都去报仇雪恨，
你若不信，
跟我回庙里，
我又锦衾为证，
信信跟老子还能不信你吗？
王小波捶了李顺一拳，
兴奋的喊起来，
孰且有变，
岁在甲午。
哎，
今年不就是甲午年吗？
当年孟志祥去成都也是在甲午年。
王小波越发激动，
他压低声音问，
你在庙里有多少信众？
不说上千总有几百吧？
李顺的说法多少有些油水儿，
即使是二郎神的信徒，
也未必肯做刀口舔血的营生。
好好，
我这边儿也有一些铁杆兄弟，
都是饭茶去吐蕃路上认识的，
总也能拉起千把人马，
咱哥儿俩好做一笔买卖。
家伙，
怎么办？
哎，
我认得几个走私镔铁的伙计，
也可拿茶叶去跟吐蕃人换来。
哎，
你庙里不正好存放这一顿酒，
喝得两条汉子热血沸腾，
血色重演。
从此之后啊，
王小波开始在私下传播梦昶遗孤的故事，
而蜀地的百姓同情后叔主的悲惨遭遇，
也不管真假，
都将李顺唤作李二哥，
仿佛啊，
他是李二郎附体了灌口二郎神庙，
酝酿着一场风云。
淳化四年二月，
王小波、
李顺扯起大旗，
率领百余人在青城县造反。
王小波振臂一呼，
无极，
贫富不均，
今为尔等君之。
说实话，
这确实是一个颇有号召力，
甚至可以说是振奋人心的口号。
诸多沦为旁户或者是即将沦为旁户的人，
最见不得身边还有变身罗绮、
大腹便便的妇人。
这也是有史以来起义者第一次提出了军贫富的纲领。
于是四周百姓应者云集，
很快发展到数万人，
并且迅速占领了青城县城，
很快又奔袭梅州彭山，
攻占了彭山县城。
起义军以军贫富为口号，
所到之处即把乡里的富人大伙儿召集来，
叫他们各自申报，
加中所有的财物和粮食，
除按人口给他们留下足用的以外，
其余的全部征调，
大家平均分配财富。
彭山知县奇源镇素以清白强干著称，
但齐义军还是从他家里搜出了大量财物，
这些财物被全部分发给贫困的农民。
造反者甚至将这位号称清廉的贪官开膛破肚，
并将财宝塞入他的肚子里，
以宣泄他们的愤怒。