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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提雅舍
饮食男女
子夏曰
贤贤易色
事父母
能洁其力
事君能致其身
与朋友交
言而有信
遂曰 未学
吾必谓之学矣
这几句话是接着证明了学问的目的不是文学
不是知识
是做人做事
子夏比孔子少四十四岁
他的名字叫卜商
孔子死后
在战国开始的初期
他讲学河西
在战国时期
一般对时代有影响的大学者蒙受他的影响很大
所以这也是我们大家要注意的
领导历史
领导国家社会的
到底还是学问思想
现在引用子夏的话证明学问是什么
我们看原文
贤贤易色两个弦字
第一个贤字作动词用
因为中国文字有时候是假借的
第二个贤字是名词
指贤人
学问修养好的人
意色
古人如诵儒
他们是怎么解释的呢
他们对色字解作女色
女人
男女之色
括弧
孔子被人教打倒
就是这样受冤的
贤贤意色
就是看到贤人
有学问道德的人
马上跟他学了
意色
女色都不要了
太太都不要了
在恋爱中的把女朋友都丢掉了
如是女方
男朋友也不要了
如果真如宋儒的说法
我认为孔夫子不是圣人了
因为圣人是不会违反人情的
孔子在礼记里讲
饮食男女
人之大欲存焉
的确是孔子对于人生的看法
形而下的
不讲形而上的
凡是人的生命不离两件大事
饮食 男女
一个性的问题
一个生活的问题
所谓饮食等于民生问题
男女属于康乐问题
人生就离不开这两件事
有时候看到有关中国文化的文章说
食色性也是孔子说的
错了
这句话不是孔子说的
是与孟子同时的告子说的
以后引用文章
不要将错就错
一错再错
这个性的问题
究竟先天的性或后天的性呢
以后再讨论
但宋儒解释
贤贤易色
为了做学问
都可以把自己的妻女或丈夫丢开
这是不通的
这个色字很简单
就是态度形色
下面还有证明
所谓态色
就是态度闲闲意色
意思是我们看到一个人学问好
修养好
本事很大
的确很行
看到他就肃然起敬
态度也自然随之而转
这是很明白很平实的
是人的普通心理
不管一个如何坏的人
看到一个好人
总会不自觉的对着好人比较友善
这是人之常情
是父母能竭其力
是讲孝道这句话有一个问题产生了
子夏为什么提到竭其力呢
重点在这个节字
过去一般人讲到对父母的孝顺
是非孝不可
其实孝道也要量力而为
孝要竭其力
不要过分了
前一两年有个年轻人
基觎天生的不是教育的孝心
为了孝养父母娶做了小偷
犯了法
对于这样行孝的人
在心理道德上
我们觉得这个人非其罪也
因为他为了孝顺
为了医母亲的病
结果偷了钱
犯了法
这是可以原谅的
但是在学问修养上看
对他的批评是这个人没有受良好的教育
在道理上来讲
这个青年是好人
但是好心要学识来培植他
使他知道要竭其力
而不要做过分的事
中国古人有两句话
综合起来的一副对联说
百善孝为先
圆心不圆纪
圆纪贫家无孝子
万恶淫为首
论己不论心
论心世上少完人
其圆心不圆
纪
就只看他的心孝不孝
比如一个人很穷
想买一罐奶粉给父母吃
但实在没有钱
买不起
因此心里很痛苦
只有希望慢慢积蓄点钱再去买
只要有这个心
只要他这份情感是真的
我们就不能说他不孝
缘籍贫家无孝子
如果一定要在事实上有表现
那穷人家里就没得孝子了
这个道理非常清楚
我们用这个道理来解释
就是说明是父母能竭其力
使尽自己的心力做到了
就是孝
弑君能至其身
这个君字成为过去打倒孔家殿的口实
他们认为这是专制思想
是捧帝王捧独裁的古老教条
事实上不是这么回事
我们先要了解中国文化的君字是什么意思
从文字的字形上看
君字骨血头上隐字
隐字的骨写是隐
我们的文字是由图案演变而来的
手里拿一根拐杖
下面一个口代表一个人
这个人年龄大了
学问道德很高
拿根拐杖也等于指挥棒
所以凡是拿拐杖的指挥仗的
都是军
后来才转介变成皇帝的专用
其实中国文化中的军也不是皇帝的专用词
比如我们过去写封信给平辈富号
称他先生
也不好意思称他老弟
乃至一位老师写给学生
这位老师谦虚一点
就称学生某某君
如果说军事代表皇帝
就是某某皇帝了
通吗
没有这回事
日本人学我们中国文化写信
通常都是以君为尊称词
这句事君能至其身的意思是
不论朋友或同事
他跟你感情好
他了解你
认识你
认为非你帮忙不可
而你答应了
那他就是君
你既已答应帮忙朋友完成一件事
要抬轿子就规规矩矩
一定尽心
答应了就言而有信
能至其身
竭尽自己身心的力量
就好比结婚一样
要做到从一而终
否则当初不要答应
既然答应了
讲做人的道理就要有信
至于替人家做事的道理
就是忠
也就是尽自己的力
不可以表面上愿意帮忙
做出部下很恭敬的样子
背地里却一切不同意
反而捣乱扯腿
即使在外面做主管
也常会碰到这些事
这就是做人的禅道不够
简单说就是不诚恳
所以贤贤易色
事父母能竭其力
事君能治其身
白话解释就是看到好的人能肃然起敬
在家能竭心尽力的爱家庭
爱父母
在社会上做事
对人对国家放弃自我的私心
所谓许身为国
还有与朋友交
言而有信这句话再三提到
在感情上说
每个人都认为做到了对朋友言而有信
据我自己的反省
虽然很想彻底做到
事实上却很困难
有时候对朋友答应了的事做不到
心里非常难过
为了自己道德的要求
想尽办法去做
所以仔细研究起来
与朋友交
言而有信这句话实在很不容易
所以子夏说
能够做到这样
虽曰未学
无必谓之学矣
尽管这个人没有读过一天书
我一定说这人真有学问
这不是说明学而时习之
并不是说一定读死书吗
因此我们不要跟着宋儒一段一段的去解释
整篇连贯读下来
自己就搞清楚了
听众朋友
本集播讲完毕
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