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所谓治国必先齐其家者
其家不可教
而能教人者无知
故君子不出家而成教于国
孝者
所以事君也
悌者
所以事长也
此者所以始众也
康告曰
如保赤子心
臣求之
虽不众不远矣
未有学养子而后嫁者也
一家人
一国兴仁
一家让
一国兴让
一家贪利
一国作乱
其机如此
此谓一言愤世
一人定国
尧
舜率天下以仁
而民从之
桀
纣率天下以暴
而民从之
其所令反其所好
而民不从
是故君子有诸己而后求诸人
无诸己而后非诸人
所藏乎身不树
而能欲诸人者
未之有也
故治国在其其家
诗云
桃之夭夭
其叶铮铮
之子于归
宜其家人
宜其家人
而后可以教国人
诗云
夷兄疑弟
疑兄疑弟
而后可以教国人
诗云
其夷不特
正是四国
其为父子兄弟
祖法而后民法之也
此谓治国在其其家