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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播
菩提雅舍不着痕迹的善人讲了许多关于孔子学生们的评论
下面又转到另一面了
子章问善人之道
子曰
不见计
亦不入于世
问题来了
这几句话解释起来最讨厌
子章问起
怎样算真正的善人
我们人究竟要做到什么样子才能称为善人
这是一个大问题
也真是一个哲学问题
逻辑问题
逻辑就是辨别是非
下一个定义
现在推开一切不管
以纯粹哲学的立场来讲
什么是善
什么是恶
很难下一个固定标准
同一件事
在这个时代是善的
在另一个时代则变为恶的
在这一地区是善的
换一个地区则是恶的
随着时间
空间的转变而转变
因此
善恶没有固定的标准
所以说
做人怎样才合乎标准
西方有西方的礼节
中国古代有古代的礼节
现代有现代的标准
假使现在为了发扬中国文化
穿一件和尚衣服
也就是明朝的便衣
古代出家在家人的分别在头发剃光不剃光
留着西施的发型
再打上一条领带来上课
这是作怪还是爱国
是善的或是恶的
实在很难断定
所以
善恶的问题
是道德哲学上的大问题
这里子章问怎样才是善人
孔子的答复
不见即
亦不入于世
先照字面上解释
补塔一丝痕迹
也不进入房门走进屋内
如果照字面这样解释
做善人最好连太太房间都不要进去了
这是做笑话讲
怎么叫不见计呢
这个问题我们可以借用道家中庄子所说的灭记易
无形地难来加以理解
古人的文字太简单
解说起来又很讨厌
我们只做这样的解释
小偷去行窃
可以戴上手套
手印指印都不留下来
使刑警没有办法侦查
这就是灭迹
没有痕迹了
但无形地难
人毕竟要靠地来走路
完全不靠地面而能走路
这是做不到的
譬如刚才说小偷把他自己的行迹灭掉容易
但什么是小偷的行地
凡是小偷
只要静下来的时候
心里就会想到自己偷过东西
这种内心的行地要去掉就办不到
做了坏事可以骗遍天下人
但没有办法骗过自己
这就是灭记忆无形地难
由此可知
孔子这里的不见计
就是说做一件好事
不必要看出来是善行
为善要不求人知
如果为善而好名
希望成为别人崇敬的榜样
这就有问题
亦不入于世
意思是不要为了做好人做好事
用这种善的观念把自己捆起来
正如我刚才所说的
效法儒家的那个同学
站就立正
坐就端坐
点头也不敢稍稍随便
就是被礼绑住了
没有脱落行迹
不要用心守着善的观念
何必为自己输个好人的招牌
所以中国人讲究
行善要积阴德
别人看不见的才是阴
表面的就是阳化了
不要在人家看见时才做好事
便是阴德
帮忙人家应该的
做就做了
做了以后别人问起也不一定要承认
这是我们过去道德的标准基
阴德与子孙的概念因此普遍留存在每个人的心中
中国专门说鬼狐的小说聊斋志异第一篇考城隍故事是有一个秀才做梦去应考
主考官是关公
一看他的卷子就录取了
他的卷子里有两句话
有心为善
随善不赏
无心为恶
随恶不罚
就是说有心去故意做好事
表现给别人看
或表演给鬼神看
虽然是好事
也不该奖赏
又例如有一把刀不好用了
随手丢掉而不幸伤了人
实在没有存心要伤害他
那么虽然是一件坏事
也不该处罚
全篇文章都是讨论这两个问题
这本讲鬼讲怪讲狐狸精的小说
为什么第一篇说这样一个故事
过去中国写小说的人不是随便下笔的
一套传统的中国文化
道德规范的精神摆的很严谨
聊斋口成黄这两句话
也就是孔子说不见计亦不入于世的意思
有心为善
做善人
故意表示善就见计了
是不对的
更有些用善的观念把自己捆住了
想信教就信教
一定要表现斋公斋婆或招摇成教徒的样子
便是既见祭
又入于世
应基施教
子曰
论睹是曰君子者乎
色庄者乎
有些人讨论问题
讲话非常有理
议论非常精辟
但是要了解
听到话讲的对
就是止于话
不要认为此人话讲对了就是君子
是了不起的人
你看见他态度温和
言谈温和
就认为此人很有礼貌
很有见解
很有才气
这也错了
尤其是言论非常精道
或者是文章写的好
不一定就是君子
也不一定态度庄重就是人才
这是教我们观察一个人
要考验自己
有时候听人家讲的还不算
要有事实的表现
所以有些人看了我的书
要和我见面
我常达说
何必呢
读其书不见其人多好
唐史见了失望多么
华不蕾过去有几句笑话说
久仰大名
如雷贯耳
今日一见
不过如此
这又何必呢
下面接连的便是这个观念的引神
子路问
闻斯行诸
子曰
有父兄在
如之何其闻斯行之
然有问
闻斯行诸
子曰
闻斯行之
公西华曰
犹也 问
闻斯行诸
子曰
有父兄在
求也 问
闻斯行诸
子曰
闻斯行之
赤也惑
敢问
子曰
求也退
故进之
由也兼人
故退之
这是孔子的教育态度
教育方法
同时由这一篇书也反映自己做人做事的一个反省
子路问
听懂了一个道理之后
马上就去做吗
就言行合一去实践吗
孔子告诉子路说
你还有父母兄长在
责任未了
处理要谨慎小心
怎么可以听了就去做呢
另外一个同学冉有也向孔子问同样的问题
说
听了你讲的这些道理
我要立刻去实行吗
孔子说
当然
你听了就要做到
就要实践
他答复这两个学生的话完全不同
公西华听到了以后
觉得奇怪了
跑来问孔子说
他们两个同样的问题
你的答复却完全不同
我越听越不懂了
敢问
敢有不敢的意思
这就是说
我现在鼓起勇气
要请你原谅一下
请告诉我
同一个问题
为什么做两种答复
孔子说
冉有的个性
什么事都会退缩
不敢激进
所以我告诉他
懂了的学问
就要去实践
去例行
子路则不同
他勇敢
坚韧
生命力非常强
他这个人的精力
气魄超过了一般人
太勇猛
太前进
所以把他拉后一点
前退一点
在字面上
只看到孔子教育的方法
我们在教育界久了
有时看到太用功的学生
也是劝他多休息
去玩玩
太懒得
就劝他长进一些
多用功一点
这大家都做得到
何必孔子
但这只是文章的表面
进一步就看到孔子对学生的培养
首先
我们知道子路是战死的
非常勇敢
最后是成人的烈士
孔子早已看出他是成人的料子
所以他说
由也不得其死
然这句话不是骂他
而是感叹
如果当时孔子稍稍鼓励他一下
可能早就成了烈士
不会等到后来魏国变乱才成人
所以孔子在这里警告他
你的父兄家人一大堆
要先对个人责任有所交代
所以才可以为理想奋斗
如此
以忠和子路过分的侠情豪气
而冉友则是安于现状
不大激进的人
所以孔子不大愿意他出来做事
结果他在鲁国际家竟然弄起权来了
那么孔子就鼓励他跳出现实的圈子
要有独立不拔的精神
死有重于泰山
子谓于匡
言渊后
子曰
吾以汝未死也
曰
子在
回何敢死
这本来是普通的话
记载在论语里
是代表孔门师生之间道义的真挚感情
孔子在匡
人家误以为他是杨胡
所以他在那里受包围
后来归队的时候
颜回最后才回来
孔子一看到颜回就说
你把我急坏了
我还以为你这次蒙难死了呢
颜回答道
老师 你还在
我怎么敢先死呢
这流露出孔门弟子对孔子的尊敬
以及道义之情的真诚自然
历史人物典型的肃例
下面是一个重大的问题了
季子然问仲由染求可谓大臣
曰
子曰
吾以子为益之问
曾有与求之问
所谓大臣者
以道事君
不可择之
今有与求也
可谓具臣矣
曰
然则从之者曰
子曰
是父与君亦不从也
这是孔子对于高级干部
领导者乃至为人事业伙伴者所说的话
孔子在这里有大臣与巨臣的分别
中国历史上的高级干部归纳起来大概有这几种特征
名臣 大臣 忠臣
奸臣
贤臣
佞臣
加上论语中孔子思想的巨臣等等
这也就是中国文化历史上国家高级干部的标准
做历史上一个名臣真是谈何容易
几千年来
名垂青史只有诸葛亮
王阳明
曾国藩等可数的若干人而已
他们都是名臣
有名望
有些还不一定就是大臣
如范仲淹等等
可称得上是国家大臣
这更不多了
其他忠臣
奸臣
宁臣等的意思大家都知道的
至于巨臣
只是够得上做个巨猿而已
我们知道
在历史上留名实在是不容易
中国历史自然有个规格
不管当时权势有多大
最后这笔账是算的很公平的
向清朝皇帝下命令修明朝的历史
而明朝许多大臣最后投降清朝的
仍然把他们定格为二臣
这是康熙下的定论
虽然这些人很忠于清朝
但在皇帝的心目中
他们还是不行
只是二臣
我们也在历史上看到
当李闯打进北京时
明思宗上眉山自意
李闯还是很尊敬的向崇祯行礼的
后来满族攻陷了北京
也还是去崇祯陵墓祭拜
好人终归是好人
历史上这些地方是宫理昭然的把这个观念说清楚了
再回过来说本文
季子然是鲁国人
他问孔子说
秦子路和冉求两个人出来做事
他们是不是够得上做国家的大臣
以现代来说
像英国的丘吉尔
日本的伊藤博文
哪个可以说是国家的大臣
既自然是问孔子
这两个学生可不可以出来做国家的大臣
孔子说
我还以为你问我其他什么特别的问题咧
原来你是问子路和冉裘这两个人的事啊
我告诉你
真正的大臣
是以道弑君
不可责止
自己有理想
有主意
辅助一个主体的人
使这个主体的人向理性的标准
理想的主义
人道的思想这条路上迈进
假使这个主体的人不听这种意见
宁可算了
不肯干下去
这是大臣为行道而来的风格
不是为地位
为功名富贵
为做官
为待遇而来的
至于你问子路和冉裘这两个年轻人
他们的确是人才
是巨臣
能臣
政治 经济
军事都会
很能干
很有才俊
也很有气节
季子然问
这样说起来
如果请他们出来做事
这两个人会绝对服从的喽
绝对服从
不一定是大臣
所以孔子说
并不是这样
他们是巨臣
你如请他们做事
他绝对忠实
绝对尽心
要说绝对服从
这服从是有限度的
你如果做背叛道义的事
背叛国家的事
背叛社会大众的事
那他们不来的
假如你杀了父母
乃至叛变
他们难道跟着你叛变
跟着你杀父母
这种事
他们绝不来的
这就是巨臣
虽然只能算是巨臣
但也要有才能而又忠贞亮节
大臣
巨臣的分别
我们可以看出一点大概了
孔子虽然是讲大臣巨臣之别
同时也影射了刚才所提的能臣
可见之于后汉书
曹操年轻的时候
许绍曾经为他看相
说他是治世之能臣
乱世之奸雄
如果有好的领导人跟着做事
会是一个能臣
如果碰到动乱的时代
没有好的领导人
则称为奸雄
就这两句话
治世之能臣
乱世之奸雄
把曹操一生断定了
能臣与奸雄
往往极难分别
大臣巨臣名臣之间
说实在的
也很难有一严格的界限
听众朋友
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